暂 无 影 像
武汉市宝通寺无影塔
别称:兴福寺塔
南宋咸淳六年重建,是武汉地面现存最早的古建筑。
基本资料
| 省份 / 城市 | 湖北 · 武汉市 |
|---|---|
| 文保级别 | 全国重点 |
| 始建朝代 | 宋 |
| 现存朝代 | 宋 |
| 形制 | 楼阁式 |
| 材质 | 石 |
| 平面 | 八角 |
| 层数 | 4 层 |
| 高度 | 11.25 米 |
| 保存状况 | 存世 |
| 导航地址 | 湖北省武汉市武昌区武珞路509号洪山公园内 |
古塔介绍
无影塔在湖北省武汉市武昌区洪山西南麓洪山公园内,宝通寺西侧,本名兴福寺塔,俗称无影塔,又因小于洪山宝塔而称小塔。塔原在洪山东麓兴福寺故址,寺毁塔存,一九六二年冬至一九六三年春因塔身倾斜开裂,迁至今址复原。洪山为武昌蛇山余脉,塔在山西南坡林间,四围有栏,塔身东向偏南。
塔之沿革,可上溯至南朝。兴福寺原名晋安寺,始建于梁元帝承圣年间(五五二—五五五);隋文帝仁寿元年(六〇一)改名兴福寺。隋仁寿初,文帝以释迦如来感应舍利分布于天下,建塔百所,江夏其一,事见王象之《舆地碑记目》所引胜缘寺塔记;胜缘寺即兴福寺,寺在武昌胜缘山,故塔之初基当为隋舍利石塔。唐时塔下已有浪花井,水常沸涌,其脉通江,建塔以镇之。南宋咸淳六年(一二七〇),住大洪山胜象兴福寺僧人宗杰重修,于塔身第一层南面龛侧刻记,即今塔之自证。明正德间,楚府承奉徐安拓地重建兴福寺,以为祈年福民之所。清咸丰三年(一八五三),太平军攻武昌,兴福寺毁于兵火,惟塔独存。一九五三年,中南民族学院兴建校舍,寺址与塔被围入校院;一九五六年公布为湖北省文物保护单位;一九六二年发现塔身裂缝宽达二十余厘米,省市文化部门决定迁建,由蓝蔚主持塔藏清理、张良皋主持拆卸复原,每石编号绘图,依原序复建;二〇〇一年再度维修;二〇一三年三月五日,国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。
塔为石砌仿木楼阁式,平面八角,现存四层,一说旧为七层而四层有龛,故或作七级,高十一点二五米,底径四点二五米。下为石砌须弥座,座底每面雕植物花纹;座上承塔身,各层以石块叠砌,转角立圆形倚柱,柱上施额枋,枋上叠涩出檐。每层四面辟龛,龛作券顶,内嵌佛像;余四面为素壁,隐出假门。一、三、五、七层檐下施斗栱与佛龛,斗栱作四铺作,并有八字形栱。二层以上逐层收分,层高递减,出檐渐薄。塔顶以石叠涩收成攒尖,上置宝珠,无相轮。塔内中空,有石阶可上,窄不容肩,旧志称昔可登至顶层,今封。塔基之下有塔藏石室,迁建时清理,室已为盗塔人淘空大半,惟顶石难断,所藏未失。
塔以石仿木,而石构件之榫卯俱在:斗栱、额枋、倚柱皆以整石雕成,不以灰浆填缝,故历七百余年而无一处开列。石色青灰,纹理细密,叩之有声,当出武昌近郊之青山石。各层龛内浮雕佛祖、菩萨、罗汉、天王、力士、供养人及花草纹饰,刀法曲折隐现,姿态肃穆,皆宋代石雕精品,今多风化模糊,惟第一层向北小龛尚存一菩萨,衣纹犹可辨。第一层南面小龛左侧刻「住大洪山胜象兴福寺重修」,右侧刻「咸淳六年岁次庚午四月浴佛日知事僧宗杰题」,字径一寸,楷书阴刻,为塔身唯一文字。迁建之时,诸石编号拆卸,依原序复建,缺者补以新石,故今塔石面新旧相间,细看可辨。
塔为佛塔,初为隋舍利塔,南宋重建后仍属兴福寺之塔,非文峰、水口之属。其价值首在年代确凿:咸淳六年题记具在,为武汉地区古建筑断代之一把标尺;次在形制:石仿木楼阁式,四层八角,斗栱、额枋、倚柱皆整石雕成,为南宋石塔在湖北之仅存者之一;次在塔藏:迁建时出宋代立式释迦牟尼铜像一尊,高四十四厘米,又宋钱多枚,铜像今藏武汉博物馆。塔为武汉市区现存地面最古之建筑,于南宋佛教、武昌城市史、石作工艺皆有重值。二〇一三年列第七批全国重点文物保护单位。
塔身石面风化,浮雕多漫漶,题记字口尚清;迁建补配之石与原石色泽略异。一九六二年迁建后,塔基与原址地貌分离,「夏至无影」之说遂无从验证。二〇〇一年维修一次,加固塔基,修补石缝。今塔在洪山公园内,四围铁栏,塔旁设说明牌,游者可由洪山公园步道至塔下;塔内封闭,不对外开放。保护范围与建设控制地带已划定,日常由洪山公园管理。
古塔传说
相传南宋咸淳年间,洪山兴福寺有僧宗杰,知寺事。那年夏天大旱,日头毒得能把石板晒裂,塔影落在寺前稻田里,稻子被压得抬不起头,一片一片地枯。农人来求,说塔影太重,压死了禾。宗杰在塔前坐了七天,念了七天经。第七夜,他把塔影卷起,装进一只布袋,背到江边,投入长江。从此塔就没有影子,人呼为无影塔。
另一说更近于事理:塔原在洪山东麓,其下有一井名浪花井,水常沸涌,其脉通江。建塔本为镇此水眼,故曰安澜;水眼既镇,塔影亦不为水所收,遂有无影之名。又有说武昌城外蛇形山脊自古称为江南龙脉,黄鹤楼在龙头,此塔在龙尾,历代官长建楼、挖洞、修塔以镇龙头、断龙身、压龙尾,塔即镇龙之物。三说一为僧,一为井,一为龙,皆无实测之据,而名沿已久。
一九六二年冬迁塔,工人在塔基下发现塔藏石室,石室已为大半个基座被盗塔人淘空,惟基座顶一块巨石难以挖断,故所藏未失。室中清理出宋代立式释迦牟尼铜像一尊,高四十四厘米,又宋钱多枚。铜像今藏武汉博物馆。塔下浪花井今已不见,井脉通江之说无从验证;而塔身第一层南面龛侧「咸淳六年岁次庚午四月浴佛日知事僧宗杰题」十九字,则确然为宋人原刻。
塔今在洪山西南麓洪山公园内,四围有栏,石面风化,字口尚清。迁建时补配之石与原石色泽略异,细看可辨。晴天正午去看,塔下有影,只是被树叶切成一片一片。有人说,这就是无影的意思:影子碎了,就不算影子。黄鹄矶上旧有一塔,亦名无影,高不三尺,与此塔同名异地,今已不存,游者每混为一,当分别观之。
历史文献 · 留存诗赋
《兴福寺塔第一层龛刻题记》
南宋·宗杰
龛在塔身第一层南面。
左侧刻「住大洪山胜象兴福寺重修」。
右侧刻「咸淳六年岁次庚午四月浴佛日知事僧宗杰题」。
字径一寸,楷书,阴刻。
★ 此题记两行,一见修塔之寺,一见修塔之年与人,为塔之唯一自证。咸淳六年当公元一二七〇年,去宋亡仅六年。
★ 大洪山在随州,胜象兴福寺在江夏,两寺同属一系,故僧宗杰得跨山主修。
★ 塔本名兴福寺塔,俗呼无影塔,以塔影不至地得名,名出后人,非刻字所有。题记称「重修」而不称「建」,是塔之始建当更在前。
《嘉靖湖广图经志书·兴福寺》
明·佚名
兴福寺,去城十里许,与洪山相峙。
隋文帝建。
咸淳六年僧人净聚重修。
中有无影塔、浪花井,亦胜地也。
正德间楚府承奉徐安拓地重建,以为祈年福民之所,故名。
★ 见嘉靖元年《湖广图经志书》卷三。此为明代方志记兴福寺与塔最详之条。
★ 「咸淳六年僧人净聚重修」与塔身题记「知事僧宗杰题」互证:宗杰主其事,净聚领其众,一题名,一记寺,皆宋人。
★ 「隋文帝建」承《舆地碑记目》隋舍利塔之说,是明人已知塔之前身为隋塔。
★ 「正德间楚府承奉徐安拓地重建」,是塔在明代唯一可考之修缮,徐安以楚王府承奉司官董其役,故寺得拓地。
《康熙湖广通志·小塔寺》
清·佚名
小塔寺在洪山,即晋安寺,有无影塔。
塔下有井,名浪花井,其脉通江。
建塔以安澜焉。
★ 见康熙《湖广通志》卷二十五寺观。小塔寺即兴福寺,晋安寺其初名,无影塔其俗称。
★ 「建塔以安澜」四字,是塔为镇水眼而建之最早方志依据,与《舆地碑记目》隋舍利塔之说并行:一为瘗骨,一为镇水,二说可以并存,盖塔初为舍利,而后人以其当水眼,遂附镇水之义。
★ 塔名「无影」,自来有三说:一曰夏至正午无影,一曰塔影不至地,一曰塔下有井,水气收影。三说皆无实测之据,而名沿已久。
《舆地碑记目·隋文帝舍利石塔铭》
南宋·王象之
隋文帝舍利石塔铭,在州东十里。
胜缘寺塔记云:隋仁寿初,文帝以释迦如来感应舍利分布于天下,建塔百所,是塔为天下第一。
★ 见王象之《舆地碑记目》卷二。王象之字仪父,金华人,庆元二年进士,书成于嘉定、宝庆间。
★ 「州东十里」即洪山一带,与嘉靖志「去城十里许」合。胜缘寺即兴福寺,《永乐大典》引作「武昌胜缘山兴福寺」,寺以山名,故又称胜缘寺。
★ 据此,兴福寺塔之前身为隋仁寿初所建舍利石塔,南宋咸淳六年就原址重建,非始建。此条为塔之沿革上推至隋之唯一金石著录,较方志为早且确。
★ 「是塔为天下第一」者,隋文帝分舍利建塔百所,江夏其一,当时自以江夏为首,此语出寺僧所记,未必尽实,而塔之地位可见。
《再续汉口丛谈·无影塔》
民国·王葆心
省城内外有无影塔二处。
一无影塔在黄鹄矶上,题「古无影塔」四字。
一在洪山。
★ 见王葆心《再续汉口丛谈》。王葆心字季芗,罗田人,清末民初方志学家。
★ 此条最要,分二塔为二,免致混同。同治《江夏县志》「古无影塔在黄鹄矶石上,高不三尺,每日返照略不见影,藏骨者不知谁何」者,指黄鹄矶之小塔,非洪山兴福寺塔,故其文不入本编。
★ 黄鹄矶塔今已不存,洪山塔独存,而二塔同名,游者每混为一,读方志者不可不辨。
探秘线索
无影塔原名兴福寺塔,为八面四层仿木结构石塔,通高11.25米,实心不可登临,檐下雕四铺作斗栱,各面嵌罗汉、天王、力士浮雕。塔名「无影」源于夏至正午塔身无影之说。原在洪山东麓,因塔身倾裂,1962年迁至西麓复原。