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白衣观·千丘白塔
别称:千丘白塔;白衣观
侗族地区仅存的道教塔形木楼,五层八角全凭榫卯,不用一颗铁钉。
基本资料
| 省份 / 城市 | 湖南 · 怀化通道侗族自治县 |
|---|---|
| 文保级别 | 全国重点 |
| 始建朝代 | 清 |
| 现存朝代 | 清 |
| 形制 | 楼阁式 |
| 材质 | 木 |
| 平面 | 八角 |
| 层数 | 5 层 |
| 高度 | 18.92 米 |
| 保存状况 | 存世 |
| 导航地址 | 湖南省怀化市通道侗族自治县播阳镇政府所在地(播阳农场田坝中一小丘上,县城双江镇以北约60公里) |
古塔介绍
白衣观又名千丘白塔,在湖南省怀化市通道侗族自治县播阳镇,位于镇政府所在地西侧播阳农场的田坝中一处小丘上,距县城双江镇六十余公里,处湘、黔两省三县交界。观坐北朝南,前临播阳河,四望皆田,春时油菜花环合如海,远山层叠。主楼四周以干砌盒斗式砖墙围合成院,院门即门楼,两侧辅房,占地920平方米,总建筑面积约600平方米。
观始建于清乾隆二十四年(1759),由侗族道士募建,顶梁存墨书题记一行:「皇清乾隆贰拾肆年岁次己卯冬月廿三日」。乾隆三十年(1765)复修,其后屡有局部维修。1966年至1976年间,部分构件与塑像被毁。1988年立架大修,于原址照样重修纯木结构门楼一座,新建全木辅房三间,遂成庭院式塔楼木构建筑群;1989年再作落架维修。今之介绍或作「乾隆二十五年」,盖涉下文「三十年复修」而误,当以梁记为准:年号与干支对表,己卯即乾隆二十四年,冬月廿三日。
主楼为五层八角塔式楼阁,纯木结构,通高18.92米,底边长5.7米,平面八边形。由八根骨干杉柱与十五根外檐柱支撑,全部榫卯嵌合,不用一钉。楼内木梯作螺旋状,自一层盘曲可直抵五层;每层四周开方格窗八扇,以利采光透气。屋顶攒尖,收尖处盖特制铜瓦,以铆钉固定,上置葫芦形宝顶,顶插铜针,又立铜鸟一只。各层檐口作扇形瓦口,檐角上翘,末端弯曲成圆筒状,卷角处作象鼻形;檐角悬铎,共四十枚,风动铃响,声传数里,夜深人静时尤为清晰。底层置大钟、大鼓,击之声亦远闻。
观内构件多施堆塑,蛟龙、彩凤、雄狮、麒麟及花鸟之属,分布檐脊枋额。板壁与天花满绘壁画,可辨者「送妲己」「哪吒闹海」「火焰山」「三打白骨精」诸题,人物生动,色彩尚艳。天花板上彩绘阴阳八卦,一至四层厅顶皆然。各层所祀不同:一层白衣观音木雕,合掌坐于神座,座下对立手持禅杖之弥陀;二层三世佛木雕;三层玉清、上清、太清三清坐像;四层张天师全身木雕,天花绘八卦;五层不设塑像,惟绘神话故事与流云禽虫。门楼门额横书「白衣观」三字。原各层皆置神龛,今已不存。
观为道教建筑,而形作塔楼,是侗族地区现存唯一一座完整的古代楼阁式道观,融汉式庙宇规制与侗族鼓楼营造技艺为一体。所祀自白衣观音、三世佛、三清以至张天师,道佛杂陈,是一观兼容二教之实证。1934年12月13日,中央红军长征经播阳,中央主要领导人曾在观中宿营,中革军委于此发出整编命令,红八军团并入红五军团,中央第一、第二纵队合编为军委纵队,是为长征以来第一次大规模整编。1983年10月公布为湖南省文物保护单位,2013年3月5日公布为第七批全国重点文物保护单位。
观今保存完整,木构未见明显歪闪,壁画有局部起甲褪色。1988年大修后形成之庭院格局沿用至今,院外为农场田坝,春油菜、秋稻制种,四时景异。现由文物部门管理,日常开放,为播阳镇红色研学与古建研学之所。保护范围与建设控制地带由湖南省人民政府公布,四至以院墙及主楼为基准。
古塔传说
相传清乾隆间,每当夕阳西沉、晚霞映天之时,播阳河对岸的田坝中常见一位白衣女子亭亭玉立,或飘渺于河岸,或立于田垄中央,人走近便杳无踪影。乡人以为观音示现,遂自发捐资捐料,由侗族道士募建木塔一座,冠名白衣观。塔成之后,观中既供太上老君与侗族诸神,也供观世音菩萨,道佛同龛,成为当地一道独特的信仰景观。
其说复有异同。一说所见者为白衣大士,即观世音化身,故观以白衣为名,一层所塑白衣观音即其本相。一说白衣女子实为播阳河畔某姓之女,因抗婚投河,尸身溯流而上,止于田坝,乡人异之,为立观以旌其节,后乃附会为观音。又一说,观本祀太上老君,为侗族火居道士所居,「白衣」之名晚起,取观音白衣之意以广香火。三说并存,而前一说传之最熟。
今观中之物,亦若与传说相应。一层所塑白衣观音合掌而坐,正对门楼,入门即见,与「白衣现形」之说相承。檐角四十铎,旧时传为「四十里闻声」,谓铃声可传四十里,以警行人之迷。观又名千丘白塔,以四周田坝丘块以千计,塔立其中,远望如白笔插案。顶梁题记、铜瓦铜鸟、螺旋木梯,皆与「募建」之说相合,独「白衣女子」无可复按。
今观前为油菜花海,春三月游人如织,摄影者候夕阳以取其景,与传说中「夕阳西沉、晚霞映天」之时正同。观中香火未绝,侗族火居道士时来设醮;红军宿营之旧事,又别为一重纪念。白衣女子终不可见,而塔影年年入田,乡人亦不复深究其为神为人。
历史文献 · 留存诗赋
《白衣观顶梁题记》
清·侗族道士募建
顶梁墨书一行,曰「皇清乾隆贰拾肆年岁次己卯冬月廿三日」。
观在通道播阳镇田坝中,纯木结构,平面八边形,立面八角五层,通高18.92米,边长5.7米。
攒尖葫芦宝顶,檐角悬铎四十,风动声传数里。
★ 题书于梁上,非刻石,然在塔楼本体之内,是一观创建之原始记录,与造塔记同科,故录而明其体。
★ 纪年与干支相合:己卯即乾隆二十四年(1759)。今之介绍或作「乾隆二十五年」,盖涉下文「三十年复修」而误,当以梁记为正文。
★ 观以「白衣」名,相传有白衣女子现于播阳河岸,人近即逝,土人以为观音示现,侗族道士募建此观;名从传说,非从塑像。
★ 一至五层所祀,自白衣观音、弥陀、三世佛、三清以至张天师,道佛杂陈,是一观而兼容二教之实证;原各层皆置神龛,今已不存。
《白衣观门额》
清·佚名
门楼门额横书「白衣观」三字。
额为木质,黑地,字作楷书,今存。
门楼为1988年依旧样重修,额或同时重摹。
★ 见通道新闻网《探访白衣观》所记「门上匾书白衣观三个大字」。原额年代无款,不能定其是否乾隆旧物,姑系于创建之年,待考。
《白衣观壁画榜题》
清·佚名
板壁与天花满绘壁画,可辨榜题曰「送妲己」。
又曰「哪吒闹海」。
又曰「火焰山」。
又曰「三打白骨精」。
★ 四题皆见通道县文物部门调查记录及《探访白衣观》一文。末二题出明代小说《西游记》故事,而观建于乾隆,时代正合,可证壁画为清中期以后所绘。天花另绘阴阳八卦,一至四层厅顶皆然。
《探访白衣观》
当代·王启友
白衣观又名千丘白塔,坐落于通道侗族自治县县城以北六十公里的播阳镇政府所在地。
观坐北朝南,平面八边形,边长七点五米,立面八角五层,高十八点九二米。
主楼由八根骨干柱、十五根外檐柱支撑,全系榫卯嵌合,攒尖葫芦宝顶,悬铎四十个。
顶梁上有「皇清乾隆二十四年岁次己卯冬月廿三日」字样。
观中雕塑有蛟龙彩凤、雄狮麒麟及各种花鸟图案,板壁绘「送妲己」「哪吒闹海」「火焰山」「三打白骨精」诸图。
★ 文载通道新闻网2021年3月30日。王启友,通道人,中国摄影家协会会员、湖南省作家协会会员,所记多为实地目验,惟「边长七点五米」与文物档案「五点七米」互异,当以档案为正,七点五或为对角线之误。
探秘线索
进观先抬头看顶梁,仍可辨皇清乾隆二十四年岁次己卯冬月廿三日的墨书题记。再绕塔数八根骨干柱与十五根外檐柱的榫卯咬合;沿螺旋木梯上到五层,从八面方格窗俯瞰播阳河谷与油菜花田。板壁上的送妲己、哪吒闹海等彩绘壁画与天花板八卦彩绘也别错过。