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古南塔
现存元代重建的六角九层楼阁式砖石塔,临赣江而立
基本资料
| 省份 / 城市 | 江西 · 吉安吉州区 |
|---|---|
| 文保级别 | 省级 |
| 始建朝代 | 三国 |
| 现存朝代 | 元 |
| 形制 | 楼阁式 |
| 材质 | 砖石 |
| 平面 | 六角 |
| 层数 | 9 层 |
| 高度 | 28 米 |
| 保存状况 | 存世 |
| 导航地址 | 江西省吉安市吉州区古南镇四龙桥西 |
古塔介绍
古南塔位于江西省吉安市吉州区古南街道回龙桥以西、赣江西岸河堤边,旧名南塔,俗称马缆塔。塔坐西面东,方围13.2米,每面基宽2.2米,通高28米,为六角九层楼阁式砖石塔。旧志说“南塔寺在水府庙之南,有塔”,又说“南塔在回龙桥西”,可知塔在旧城南关、水府庙与回龙桥之间,紧贴赣江。江流自南而来,至此弯环北去,塔影入江,晴日随波荡漾,古人称为“南塔龙云”,列为庐陵八景之一。旧时舟楫上行,望见塔即知到了庐陵,故有“船至古南塔而知庐陵到”之谚。塔与南塔寺同处一址,寺早毁,塔独存,今夹于滨江路与高层楼宇之间,塔基已低于路面。
一、沿革
据《庐陵县志》《吉安府志》,塔始建于三国吴赤乌二年(239)。旧志记“塔顶有赤乌纪年,砌砖亦作赤乌字”,民国《吉安县志》又记塔顶有“赤乌二年建”石碑,并称碑上有“吴大夫鲁肃监造”字样。此说有明显矛盾:鲁肃卒于建安二十二年(217),下距赤乌二年已二十二年,不可能监造此塔。所谓“鲁肃监造”当是后人重立碑石时的附会,或据民间传说补刻,不能据以论定建塔之人。
现存塔体并非三国原构。20世纪80年代经江西省古建筑专家考察,多认定为宋代建筑,说明塔在宋代经过翻修或重建;也有著录称现存塔体为元代所建。两说并存,本文并列,不作独断。此后明、清屡有修葺,1925年吉安商人康桂林捐资维修,1956年政府拨款全面修缮,因塔身外部全部用水泥加封、龛门改为封闭式,原貌由此改变。1957年7月1日公布为第一批江西省文物保护单位(一说1959年公布),并载入《中国名胜辞典》。
二、形制
塔为六角九层,砖石结构,通高28米,底层每面宽2.2米,方围13.2米。外观朴实无华,叠檐五层,出檐极短,靠简单的几何线条勾出明朗疏放的轮廓,与赣中宋塔常见的繁复斗拱做法不同。塔内一至五层有石级相连,可盘旋而上,达第五层后被拱砌方砖封阻,不能至顶。每层每面设窗,可凭窗远眺;每层设神龛一座,七、八两层龛内的佛像尚存。塔门原在东面,今被河堤堵死。
塔的平面为六角,转角处砌出微微凸起的角柱,檐部以砖叠涩挑出,檐口很薄,收分自下而上渐急,故塔身显得瘦长。塔内石级贴壁盘旋,级差较高,踏面较窄,是宋元时期赣江中游砖石塔的通行做法。
三、细部与工艺
塔体砖石圈砌,条石与青砖并用,条石多见于塔基、门框与转角。旧志说砌砖上印有“赤乌”二字,今塔身外表已被水泥封闭,砖铭不可见,只能在塔内或剥落处寻检。第五层南墙有墨书“古南塔”三字,旧说为北宋欧阳青所书,字体朴拙,是否宋人所题尚待鉴定。第二层北墙嵌有吉安市人民政府1956年5月公布的保护碑文,是塔现存最早的现代保护标志。
1925年维修,一说采用传统糯米灰浆;1956年改用水泥封面,两次材料不同,造成塔身外表一层硬壳,内部砖体透水不畅,这是后来保护上最棘手的问题。塔顶三支铁箭,传说中的镇塔之宝,今已不存,塔刹也没有留下可资断代的铭文。
四、性质与价值
古南塔原为南塔寺的佛塔,寺、塔同时或先后兴建,旧志说南塔寺“统院八”,规模不小。后世因其临江而立,又兼作镇水塔与航标:吉州城形似木排,古人怕木排被江水冲走,便在城南江边立塔作桩,缆绳系于塔基,故俗称马缆塔;江上舟船也以塔为识。佛塔、风水塔、航标三种功能在同一座塔上叠加,是赣江航运城镇的典型现象。
其价值,一在年代序列:若赤乌创塔之说可信,它是江西有明确纪年的最早塔址之一,“先有古南塔,后有吉安城”之说即由此而来;二在城市史:塔是庐陵郡城从泰和、石阳迁至今吉州之前便已存在的地标,见证了赣江中游行政中心的重心转移;三在景观史:“南塔龙云”为庐陵八景之一,历代题咏不绝,是吉安城市意象的核心元素。
五、现状与保护
塔现为江西省文物保护单位,四周为滨江绿地与高层住宅。因历年加固河堤、抬高路面,塔基已深陷堤下,塔门被堵,塔身夹在两栋高楼之间,景观反差强烈。塔内石级、神龛、佛像保存一般,七、八层龛佛尚存,五层以上封闭。保护上亟须解决三事:一是水泥封面的透气问题,应做专题检测,不宜贸然剥离;二是塔基排水与河堤渗水,须设观测点;三是周边建筑高度与视线通廊的控制,避免古塔被彻底遮蔽。
古塔传说
古南塔的传说,头一件是“周瑜三箭”。相传孙权雄踞东南,东吴大都督周瑜曾在巴邱,即今峡江一带操练水军。一日,他与大夫鲁肃沿赣江巡视庐陵防务,舟至古南镇附近江面,远远望见这座塔,一时兴起,搭箭张弓,对准塔顶连发三箭,箭箭射中。部属为记其武功,把三支铁箭藏于塔内,成了镇塔之宝。另一说把发箭者说成周瑜与鲁肃同射,故塔顶三箭并列;还有一说箭头是铁铸的,专为镇住江中的蛟患。
第二件是“马缆塔”的来历。吉安方言里“马”是“绑”的意思。相传吉州城区地形狭长,像一爿顺水而下的木排,古人怕这木排被赣江洪水冲散,就在城南江边造塔作桩,把系木排的缆绳绑在塔基上,所以叫马缆塔。旧时赣南、安福的竹木排顺流而下,到吉安江面停泊,排工真把缆绳拴在塔基附近,这是“马缆”之名的现实由来。也有老人说,塔就是镇水、导航两用,未必真有缆绳。
第三件是“古婆婆堵泉”。相传危害百姓的孽龙被东海龙太子镇住,化为神岗山,却时时想挣脱,摆动尾巴一次,赣江便发一次洪水,沿街房屋都被冲倒。奇怪的是,洪水一到离河堤最近的古婆婆茅屋下便自动绕开,人们都说她祖孙有神仙保佑。为保一方安宁,一位高僧指点古婆婆携孙儿跳入洪水中,用身体堵住泉眼,从此再无水患。乡人感其恩,纷纷捐钱在她的茅舍前建塔纪念,这便是古南塔的又一由来。
异说之间互相冲突:周瑜说把塔的年龄拉到三国,古婆婆说把塔说成民间募建,马缆说则解释塔的功能。三说都不见于正史,只见于地方口传与晚近读物。旧志所记“鲁肃监造”更与鲁肃卒年不合,已如介绍所考。传说越多,越说明此塔在吉安人心中的分量,而不能当作建塔的信史。
实物对应方面,塔顶三支铁箭今已不存,塔刹也无箭痕可验;塔基周围的缆绳磨痕,因河堤加高、地面硬化,同样无从指认。能与传说勉强对应的,只有塔临江的位置、六角九层的形体,以及第五层南墙“古南塔”三字和二层北墙1956年保护碑。神岗山在赣江对岸,今仍存其名,算是孽龙传说留下的地名。
今状是:塔下已辟为滨江小广场,天气晴好时市民在此锻炼、跳舞,逢年过节仍有老人到塔边焚香跪拜,说此塔“保吉州、镇河妖”。塔身因水泥封护而失去旧貌,“南塔龙云”的景观也被高楼遮挡,只在江水丰涨、塔影斜映时依稀可辨。传说仍在讲,塔却越来越矮,这是今天访塔者共同的感受。
历史文献 · 留存诗赋
《南塔寺》
明·陈嘉谟
塔出万家烟,迢迢俯大川。
江光低映鸟,磴道上盘天。
竹暗读书处,山明落照前。
共怜苍藓合,犹记赤乌年。
★出处:清光绪《吉安府志》卷五十九《庐陵寺观》。陈嘉谟,庐陵人,嘉靖间进士,官至参政,故府志称“国朝陈嘉谟”。
《寒食与器之游南塔寺寂照堂》
北宋·苏轼
城南钟鼓斗清新,端为投荒洗瘴尘。
总是镜空堂上客,谁为寂照境中人。
红英扫地风惊晓,绿叶成阴雨洗春。
记取明年作寒食,杏花曾与此翁邻。
★出处:《苏轼诗集》卷四十五,作于建中靖国元年(1101)自岭南北归途中。苏轼自注:“寂照,堂名。”府志“境中人”一作“镜中人”。
《南塔寺壁》
北宋·黄庭坚
炉烟茗盏暂来同,寒日鸦啼柿叶风。
万事尽归杯酒里,百年都在大槐中。
★考订:康熙《庐陵县志》录此诗于南塔寺条下,光绪《吉安府志》因之。黄庭坚元丰间知太和县,故诗题一作《题太和南塔寺壁》;“太和”即今泰和,是否即吉州城南之南塔寺,两说并存,待考。
《吉安府志·南塔寺》
清·佚名
南塔寺,在水府庙之南。
有塔,塔顶以赤乌纪年。
宋苏轼、黄庭坚有诗。
★出处:清光绪元年《吉安府志》卷五十九《庐陵寺观》。
《庐陵县志·南塔寺》
清·佚名
南塔寺,在水府庙之南。
有塔,塔顶以赤乌纪年,砌砖亦作赤乌字。
苏东坡自岭南还,会黄山谷于寺内,山谷作诗记之。
★考订:见康熙九年《庐陵县志》。苏轼北归在建中靖国元年,其时黄庭坚已不在吉州任上,二人同游之说难以遽信,当是后人因两诗并载而附会。
《吉安府志·古迹》
清·佚名
南塔,在回龙桥西。
★出处:清光绪元年《吉安府志·古迹》。回龙桥即今古南街道回龙桥,桥西即塔址。
《古南塔题额》
北宋·欧阳青
古南塔
★出处:塔第五层南墙墨书三字,见《江西古塔古桥》《江西古楼塔及牌坊》。欧阳青其人无考,旧志不载,题写年代待核。
探秘线索
古南塔又名南塔、马缆塔,现存塔体为元代重建,六角九层楼阁式砖石塔,通高28米,下五层设蹬道可登临。塔影倒映赣江,古称“南塔龙云”,为古代吉州八景之一,现为江西省文物保护单位。