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西林寺塔
别称:千佛塔
唐开元年间始建的六角七层千佛塔,苏轼西林壁题诗处
基本资料
| 省份 / 城市 | 江西 · 九江濂溪区 |
|---|---|
| 文保级别 | 省级 |
| 始建朝代 | 唐 |
| 现存朝代 | 唐 |
| 形制 | 楼阁式 |
| 材质 | 砖 |
| 平面 | 六角 |
| 层数 | 7 层 |
| 高度 | 46.5 米 |
| 保存状况 | 存世 |
| 导航地址 | 江西省九江市濂溪区赛阳镇东林村西林寺 |
古塔介绍
西林寺塔在江西省九江市濂溪区赛阳镇东林村,立于庐山北麓香炉峰下西林寺大殿之后,东距东林寺仅数百步,距九江市区约十二公里。寺前即虎溪与香谷,寺后群山渐起,塔正处在寺院中轴线的末端,背倚庐山北岭,面向鄱阳湖方向的平畴。古人称西林寺为庐山北山第一寺,它与东林寺、大林寺并称庐山三大名寺,而千佛塔是今日寺中仅存的古代建筑。旧时香客自东林寺西行数百步,先见塔尖出林,再入山门,塔影、松风、虎溪、香谷合为一境。
西林寺始建于东晋。寺之创建年,民国吴宗慈《庐山志》作晋太元二年(三七七年),而《永乐大典》所引隋欧阳询碑则作「晋太和之二年」,即三六七年,两说相差十年,今并存待考。创建人为江州刺史陶范,一作太府卿陶范,为慧永禅师舍宅立寺。唐开元年间(七一三至七四一年),唐玄宗敕建塔于寺后,初为石塔,高约二三丈;一说敕建在天宝十三载(七五四年)。北宋庆历元年(一〇四一年),宣州人管仲文捐银数千两,历时九年,把石塔改建为七层六面楼阁式砖塔,通高约四十六米,现存塔身的基本形制即定于此时。明崇祯四年(一六三一年),给事中王鸣玉与寺僧一如募缘重修千佛宝塔,王鸣玉自为记;崇祯五年,僧照真又重修寺宇。清咸丰四年(一八五四年),太平军攻九江,寺塔受损;咸丰十一年,僧麓松重修殿宇、新塑佛像。民国二十三年(一九三四年),戴传贤捐资于塔外建登塔旋楼;民国二十七年日军侵占东林寺,恐旋楼为游击队所用,将其拆去。塔于一九八七年十二月公布为第三批江西省文物保护单位,一说一九五九年十一月已由省人民委员会公布,两说并存。二〇〇五年至二〇〇六年,文物部门对塔实施纠倾;二〇〇八年又加固塔体。
塔为六角七层楼阁式砖塔,空心,通高四十六点五米,是江西现存年代最早、体量最大的古塔之一。塔身自下而上逐层收分,各层以砖叠涩出檐,檐角旧悬铜铃。底层南北相对辟券门,正门向南,塔心室居中,内有梯道可登;二层以上各层南北辟门,其余四面作佛龛,龛内原供佛像。塔壁厚实,收分和缓,外轮廓呈柔和的锥形。塔基以花岗岩条石砌筑,塔刹为铁质覆钵式,旧志称上有铸造铭文。各层门顶皆有石额,自下而上为「千佛塔」「羽宝才」「金刚」「灵就来」「无上法」「聪雨花」「元明藏」,故塔又名千佛塔。旧时塔外有木构腰檐、平座与旋楼,今仅存砖身,腰檐、平座的梁槽与插孔痕迹仍可辨于壁面。
塔最引人处是塔身内外的佛像。塔内各层佛龛原供泥塑佛像,部分装金、施彩,今存若干明代泥塑彩绘造像,面相丰圆,衣纹流畅。外壁嵌佛像砖,一砖一佛,数目众多,故有千佛之名。砖为特意烧制,尺寸匀整,砌法为长身平砌,灰缝细密。底层檐下施砖制斗拱,形制简朴,是明代重修时的手法。塔内壁面以白灰粉刷,旧时塔内通明;登者由门入塔心室,沿壁内梯道盘旋而上,层层相错。各层门额石刻为塔之重要金石,额文多取佛典语,其中「羽宝才」「灵就来」诸语来源待考,诸书著录又有「羽室才」「金刚幢」「灵鹫来」「无明藏」「光明藏」「天上清」等异文,当是石面剥蚀、拓本歧异所致。
西林寺塔的性质,首先是一座佛塔,兼有纪念慧永禅师的意味,民间又称慧永塔;因塔内供佛千尊,故称千佛塔。它不属于文峰塔、水口塔一类的风水建筑,而是庐山北山佛教丛林的礼佛与功德之塔。其价值有四:一是年代早,唐开元创塔、北宋庆历改砖,塔身虽经明修,仍保存北宋砖塔的规模与手法,是江西现存最早的大型古塔之一;二是形制完整,六角七层空心楼阁式,塔心室、梯道、佛龛、门额俱全,可考宋代砖塔的登临方式;三是文学因缘,苏轼《题西林壁》即题于寺壁,塔因诗显,诗因塔传,成为中国文学史上少见的寺、塔、诗三位一体的景观;四是佛教史价值,西林寺为庐山三大名寺之一,塔是寺中唯一留存至今的古代建筑,见证了东林、西林一千六百余年的兴衰。
塔现由西林寺比丘尼道场管理,寺内建筑多为一九八八年后觉海法师募建。塔体在二十世纪末已严重倾斜,塔顶水平位移达一点一米,倾斜率千分之二十三,远超千分之六的国家限值,塔壁裂缝纵横,被列为危塔。二〇〇五年十月,九江市筹资二百万元,采用深层沉井排土纠倾法,在塔的西南侧挖深壕沟,使重心回移,至二〇〇六年三月基本扶正,倾斜率降至千分之四以下。二〇〇八年五月至十二月,又灌浆修补裂缝、订制古砖补砌坍塌、每层以钢板加固,并重做内外粉刷。今塔身直立,塔院整洁,塔旁立苏轼《题西林壁》诗碑两块,供游人瞻仰;登塔通道平时不开放,塔内佛像与门额可在底层外观。
古塔传说
相传千佛塔建成以后,塔里供着上千尊佛像,香火极盛。到了清朝道光年间,塔身忽然从顶上裂开,一裂两半,裂缝从上贯到下,风一吹,碎砖就往下掉,看的人都说这座塔保不住了。四乡的善男信女到塔下烧香,求慧永禅师显灵,把塔合上。这样过了些日子,村里来了一个老汉,须发皆白,穿粗布衣,脚蹬麻草鞋,肩上背着斧子、锯子、凿子,走街串巷地吆喝:「箍大家伙,箍大家伙!」张家搬出散了的小木盆,李家抬出裂了缝的大脚盆,王家搬出做豆腐的大木桶,老汉都摇头说:「太小了,太小了。」人们只当他是个疯癫的箍桶匠,不再理他。到了夜里,老汉还在街上喊,有个后生被吵得睡不着,推门说:「你成天叫,有本事把千佛塔箍拢来,我就给你磕三个响头。」老汉抬头看了看塔,说了声「打扰了」,当夜再没有出声。第二天清早,人们发现裂开的塔竟已合拢,合得严严实实,只是塔身向西南歪了过去。老人们说,这是慧永禅师显灵,塔虽合上,还嫌人心不够诚,所以留了一点斜。
另一说则把两次异象分属两朝。说道光年间塔裂,咸丰年间的一个夜里又自行合拢,前后相隔二三十年,地方上称为「神异」。此说见于近人笔记与网络文章,不见于同治《德化县志》,真假难辨。还有一说,所谓「裂而复合」,其实是明代重修时在塔身外又包砌了一层砖,旧裂缝被裹在里面,远远看去像自己长好了。此说出于今人推测,没有拆塔勘查的依据,只能备为一说。
传说中的「裂而复合」,在塔上已难指认。今日塔身经二〇〇五至二〇〇八年纠倾、灌浆、补砖,旧裂缝多被填实,外表重做粉刷,看不出当年的裂口。可以对应的只有倾斜本身:纠倾之前,塔顶已向西南偏出一米有余,倾斜率达千分之二十三,与传说里「塔虽合上,还留一点斜」的话头正合。传说里老汉用的「铁箍」,在塔上找不到实物,但各层檐下的砖砌斗拱与叠涩檐口,一圈一圈围着塔身,形似铁箍,乡人由此想象出箍桶的情节,也在情理之中。需要说明的是,传说多称此塔为石塔,而现存塔身实为北宋庆历年间所改的砖塔,传说中的「石塔裂缝」与今日砖塔的补砌痕迹,并不是同一回事。
如今塔已扶正,裂缝灌浆加固,塔院也修整一新。当年的箍桶匠故事仍在庐山一带流传,导游讲给游客听,老人讲给孙辈听,版本各有出入,但「箍大家伙」这一句吆喝始终不变。二〇〇五年纠倾时,施工人员正是在塔的西南侧挖沟排土,与传说里塔向西南歪的方向正好相反,算是把故事里的斜处掰了回来。塔院里仍有香客绕塔行礼,求平安、求智慧。传说没有因塔被扶正而消失,反而因为那道被填实的旧裂缝,显得更像真的了。
历史文献 · 留存诗赋
《题西林壁》
宋·苏轼
横看成岭侧成峰
远近高低各不同
不识庐山真面目
只缘身在此山中
★ 诗作于元丰七年(一〇八四年)四月,苏轼由黄州量移汝州,道经庐山,题于西林寺壁。今寺中及塔旁各有诗碑一通。诗为题寺壁之作,非专咏塔,然塔在寺中,历代言西林塔者必及此诗,故列为首篇。
★出处:《东坡七集·诗集》;民国吴宗慈《庐山志》卷二;西林寺现存诗碑。
《宿西林寺》
唐·白居易
木落天晴山翠开
爱山骑马入山来
心知不及柴桑令
一宿西林便却回
★ 诗见《白氏长庆集》、《全唐诗》卷四三九。作于元和十一年(八一六年)江州司马任上。末句自注:「柴桑令,刘遗民是也。」
★出处:《全唐诗》卷四三九;《永乐大典》卷六六九九「西林寺」条引。
《宿西林寺早赴东林满上人之会因寄崔二十二员外》
唐·白居易
谪辞魏阙鹓鸾隔
老入庐山麋鹿随
薄暮萧条投寺宿
凌晨清净与僧期
双林我起闻钟后
只日君趋入阁时
鹏鴳高低分皆定
莫劳心力远相思
★ 诗见《白氏长庆集》。题中「东林满上人」即东林寺僧,诗记宿西林、晨赴东林之会,是唐代西林寺与东林寺往来之实证。
★出处:《白氏长庆集》;《全唐诗》卷四三九。
《西林寺》
南宋·戴复古
山灵未许到天池
又作西林一宿期
寺是晋时陶侃宅
记传隋氏率更碑
山椒云气易为雨
客子情怀多费诗
暂借蒲团学禅寂
茶烟飞绕鬓边丝
★ 诗见《永乐大典》卷六六九九「西林寺」条所引。诗中「陶侃宅」与《庐山志》所记陶范舍宅不同,当是宋人传闻;「率更碑」指隋欧阳询所书碑,欧阳询官至太子率更令,故称。
★出处:《永乐大典》卷六六九九;《石屏诗集》。
《十一月二十七日步自虎溪至西寺摩挲率更旧碑近览前闻人故游有感而赋》
南宋·岳珂
龟趺千丈屹岧峣
古寺残僧正寂寥
律演金轮开印度
字遗石磴说隋朝
续题剩有名人迹
接畛犹逃劫火烧
吊古未磨今古恨
又携筇策过前桥
★ 诗见《玉楮集》,又见《永乐大典》卷六六九九。西寺即西林寺,「率更旧碑」即欧阳询碑。岳珂晚年罢官居庐山,此诗作于山中。
★出处:《玉楮集》;《永乐大典》卷六六九九。
《西林寺塔门额》
明·佚名
底层正门额曰千佛塔
二层额曰羽宝才
三层额曰金刚
四层额曰灵就来
五层额曰无上法
六层额曰聪雨花
七层额曰元明藏
★ 七额刻于塔南面各层门顶石上,今存。诸书著录互有异文:维基百科作「羽室才、金刚幢、灵就来、无上法、聪雨花、无明藏」;旧游记作「羽宝林、金刚幢、灵鹫来、无上法、聪雨花、光明藏」;另有作「天上清」者。盖石面剥蚀,拓本与转录各歧,今以濂溪区人民政府公布之文为主,异文并存待考。
★ 额刻年代无考,以塔身明代重修推之,当在崇祯四年重修前后,故系于明。
★出处:九江市濂溪区人民政府《西林寺》条;塔上石刻原物。
《庐山志·山川胜迹》
民国·吴宗慈
东林寺西为西林寺
寺在白鹤乡庐山麓
晋太元二年太府卿陶范为慧永创建
初敕赐太平兴国乾明禅寺
隋开皇间重修
唐宋尤盛
元壬辰兵毁
明洪武十四年复建
崇祯四年王鸣玉僧一如重修千佛宝塔
清顺治十一年古嶷开法西林
遂为禅寺
砖浮屠即千佛塔在西林寺后
唐元宗敕建
明给谏王鸣玉重修
自为记
后被火中空
外状崔巍如故
★ 「唐元宗」即唐玄宗,清人避玄烨讳改「玄」为「元」。所引末段出查慎行游记,记塔「后被火中空,外状崔巍如故」,可知明末塔内木构曾毁于火,砖身独存。
★出处:民国吴宗慈《庐山志》卷二;引同治《德化县志》、查慎行游记。
《德化县志·寺观》
清·佚名
西林寺在白鹤乡庐山之麓
晋太元二年太府卿陶范为慧永创建
崇祯四年王鸣玉僧一如重修千佛宝塔
★ 同治《德化县志》「寺观」门。文中「太府卿陶范」,一作「江州刺史陶范」;创建年《永乐大典》引欧阳询碑作「晋太和二年」,与此差十年,两说并存。
★出处:清同治《德化县志》「寺观」门;民国《庐山志》卷二引。
探秘线索
西林寺塔在庐山西林寺内,始建于唐开元年间,为六角七层楼阁式砖构塔,通高46.5米,是江西现存较高的古塔之一。塔身嵌众多佛像砖,故称千佛塔;北宋苏轼题『横看成岭侧成峰』于西林壁,现为江西省文物保护单位。