惜字塔（安义古道）

惜字塔在江西省南昌市安义县石鼻镇向坊村后梅岭山牛渡岭的安义古道旁，今属仙游谷景区范围。安义古道是古洪州通往西北的孔道，以千年古村罗田村为起点，穿街过巷，越野跨溪，依山势蜿蜒而上，全程十五华里，今存约四公里；路面宽约二点二米，就地取材，以梅岭山中的花岗岩条石和少量霁红石打制铺成，石阶自西北向东南延伸，俗谓「上七下八」，即上山七里、下山八里，地势平坦处则保留原土不铺石。这条路东通西山万寿宫、洪州、进贤，远及苏、杭、粤、闽；西接奉新、靖安、武宁、修水，以至湖广、四川；北连永修、星子、九江、湖口，是古代赣西北商旅与香客往来的干道。惜字塔即立在这条干道的路侧，下临溪谷，上与憩云亭、万福寺遗址、四角亭连成一线，是行人歇脚、焚字、取水的地点。塔不大，孤立于群山之间，四围皆松竹，晴日可见远峰如屏。 古道的形成极早。相传秦末汉初，名将灌婴率兵赶赴洪州，为求快捷，在牛渡岭开辟一条直达洪州的捷径，即今古道的雏形；此说出于地方相传，不见正史，姑存其说。有确切年款的是明弘治十六年（1503）的兴建与清顺治甲午年（1654）的维修，现存石阶的规格与走向，大体沿这两次工程而定。万福寺的兴废则是另一个谜。据《况氏家谱》，寺在咸丰兵变中片瓦不存；同治十二年，翰林院编修况桂馨返乡还愿，倡捐重建，「集数百金而成」，并重塑佛像。寺成之后，他念及山中学子读书不易，于同治十三年（1874）在古道之侧建惜字塔一座；又因山路夜行无灯，在塔旁立旗杆，杆顶悬天灯。此后学子与赴京应试者过此，多在寺中求签，并将途中写的诗稿、废纸投入塔中焚化，以敬字纸、励向学。2018 年 3 月，安义古道以「含古道、惜字塔、憩云亭」之名公布为第六批江西省文物保护单位；2025 年入选省级地名文化遗产名录。 塔为石构，高约三米，底径约一米，平面六角，三层，自下而上收分明显，顶作攒尖，上覆一小石刹。塔身中空，内为焚烧炉膛；底层开一炉口，作拱形或方形的投纸孔，孔上为出烟口，烟气自上层缝隙散出。整塔以本地块石、条石叠砌，石缝以石灰浆勾抹，外用碎石嵌补，做工粗中有细：转角处的角石经过打制，棱线挺直；檐口出挑甚短，仅以一层薄石版压出，不作飞檐，是山中石作因材施工的做法。塔顶旧为石盖，年久之后，一株藤树自顶缝生起，根须沿塔身下垂，枝叶层层盘绕，远看像给塔戴了一顶绿帽。这顶「绿帽」替塔挡了雨，也把塔遮得严实，很长一段时间无人识得，塔反而因此躲过人为破坏。 塔的细部如今可辨者不多。塔身素面，未见题刻、联语与年款，建塔经过全靠《况氏家谱》与族人口传，这一点与赣中、赣西那些满刻「惜字炉」「文光射斗」的塔不同。炉口内壁有长期焚烧留下的焦黑与结垢，是最实在的使用痕迹。塔旁原有旗杆一对，今旗杆木已无，唯余两块旗杆石兀立草间，石面各凿一孔，孔径与常见旗杆石相同，可证旧时天灯确曾点过。塔的下方坡地，当地人称为「字冢」，是历年焚化后的纸灰堆放处；字灰不轻弃，聚而封之，另有小冢，这一层意思，是惜字风俗中最容易被忽略的部分——不但字纸要烧，烧完的灰也要有个归处。塔与古道、憩云亭、万福寺遗址共同构成一处完整的古代交通与教化遗存：路是走的，亭是歇的，寺是拜的，塔是敬的，四种功能在一里之内齐备。 性质上，这是一座惜字塔，亦称惜字炉、字库塔、焚字库、敬字亭，属民间敬惜字纸的专用设施，不是佛塔，也不是文峰塔。它与安义县城文峰公园内的文峰塔是两回事：文峰塔始建于明崇祯三年（1630），清雍正十三年（1734）重建，楼阁式六棱七级，砖木结构，塔形如笔，立在潞河北岸，用意在培文运、补风水；此塔则是石构三层，体量不足其十一，用途专在焚化字纸。二者常被混为一谈，须辨。惜字塔的价值不在建筑之精，而在风俗之实：它是科举时代「字为至宝」观念在山村道路上留下的唯一物证，也是江右商帮商道文化的一个侧面——一条运货的路，同时是一条送子弟读书的路。安义为赣商发源地之一，罗田、水南、京台三村文风极盛，此塔立在向坊、南泽往罗田的必经之处，正说明商与读在这条路上并不分家。 现状方面，塔身完整，三层俱在，塔刹略有残损，藤树仍覆其顶，是全省现存惜字塔中保存较好的一座。旗杆石二方在原位，字冢旧址尚可指认，万福寺则已无片瓦，寺址上仅存地基与残石。古道于 2018 年随塔同列省保，近年经清理与局部修复，数千级石阶重新露出，阶面被数百年脚步磨出的凹槽清晰可见；憩云亭因缺乏复原依据，仅作现状修缮，未重建。塔周未设围栏，亦无说明牌，游人可近观而不可入内。以保护论，最大的威胁不是人为，而是藤树：藤根穿入石缝，年久会使塔身胀裂，如何在保留「绿帽」景观与保住塔体之间取舍，是下一步要定的事。

惜字塔处安义古道旁，为清代石构建筑，是古道上供行人、学子集中焚化写有文字纸张的专用设施，体现民间「敬惜字纸、崇尚文化」的传统。安义古道现存约4公里花岗岩石路，沿途建有憩云亭、惜字塔、万福寺遗址等，塔与古道、憩云亭共同构成古代交通体系遗存。