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文星塔(珠子塔)
别称:珠子塔
顶嵌宝珠、形如插天之笔的弋阳明代文峰塔。
基本资料
| 省份 / 城市 | 江西 · 上饶弋阳县 |
|---|---|
| 文保级别 | 其他 |
| 始建朝代 | 明 |
| 现存朝代 | 明 |
| 形制 | 楼阁式 |
| 材质 | 砖 |
| 平面 | 八角 |
| 层数 | 7 层 |
| 高度 | 36 米 |
| 保存状况 | 存世 |
| 导航地址 | 江西省上饶市弋阳县弋江镇信江南岸小红石山 |
| 坐标 | 28.36, 117.44 |
古塔介绍
文星塔位于江西省上饶市弋阳县弋江镇信江南岸小红石山(又称红石山)上,距县城西南约二公里,面临信江,背倚红岩。弋阳地处信江中游,城郭因山为险,信江自东而西绕城而过,至城西南乌溪渡一带,江面开阔,水流稍缓,古称“弋阳水口”。塔即立于水口南岸的红石崖上,崖壁陡立,下临急流,塔影入江,与江心“凫石”、上游浮桥共同构成弋阳江景。塔因位于乌溪渡口,旧时又称“乌溪塔”;因塔顶嵌宝珠,民间俗称“珠子塔”;正名“文星”,则取文曲星之义。清人郑三良诗“七层雄压乌溪浪,不是蛟龙不敢伸”,即状其形势。
沿革方面,塔建于明天启元年(1621)仲春,由时任弋阳知县孙森主持,督造僧明通。孙森为江苏常熟人,题刻自署“邑令海虞子孙森”,海虞即常熟旧称。据县志及县档案著录,孙森到任后,以弋阳城背倚龟峰、前绕信江,本为聚气之地,惟江水自城西折去,水口散漫,文气不聚,遂于城西南红石山建塔,以镇水口、补文脉。塔底层正门东向,门额石刻“文星塔”三字,右刻“邑令海虞子孙森题”,左刻“天启辛酉仲春吉,督造僧明通立”,是建塔年代最直接的实物证据。明崇祯九年(1636),徐霞客自“洲上刘家”入信江,于乌溪渡登岸游龟峰,记曰“溪南有塔,乃弋阳之水口也”。明末陈际泰、清顺治间知县刘临孙皆有记。原塔于二十世纪六十年代“文化大革命”中被毁,2001年10月,弋阳民间募捐,在原址原基复建。新塔为砖混结构,仍八角七层、高三十六米,门额、斗拱、藻井一依旧制。塔现未列入各级文物保护单位名录。
形制方面,塔为八角七层楼阁式砖石塔,通高三十六米,塔基高一点四五米。塔身青砖砌筑,逐层内收,轮廓柔和。层檐以叠涩法筑成,檐下砌菱角牙子与瓦陇,不施木构。外墙每层设四门四龛,内墙开四门,与外墙门位相对,而门、龛两两错开,使塔壁受力均匀,此即当地所称“四门四龛、门龛交错”。转角处砌八棱砖柱,柱头及平板枋上置简单斗拱,承托腰檐。各层楼板以砖代木,密铺而成;塔内仰顶用菱角牙砖层层叠涩,构成藻井,中留穿孔,可自下仰视上层。塔心室平面呈圆形,直径三点七五米,夹墙中设砖石磴道,仅容一人,盘旋而上,可直达顶层。塔顶原嵌硕大宝珠,为镇塔之物,故有“珠子塔”之名;今复建塔顶置青铜宝盖,形如倒悬之珠。
细部工艺方面,塔的砖作极为讲究。外墙用青砖清水砌筑,灰缝细而匀,历经三百余年风雨,原塔残存部分仍棱角分明。门龛之上以砖叠涩挑出小檐,檐口作菱角牙子,远看如木构之椽头。八棱砖柱不作雕饰,仅以砖的转角形成棱线,简洁而有力度。塔内磴道随夹墙转折,每上一级即转一折,故登塔者需侧身而行,此制既省空间,又增强塔壁整体性。塔顶宝珠与青铜宝盖,既是镇物,也是航标:明清信江航运繁盛,塔旁旧有文星塔寺,寺僧夜燃佛灯于塔上,往来船只望灯而行,故塔兼有灯塔之用。
性质与价值方面,文星塔是典型的风水文峰塔,兼有水口塔、航标塔三重身份。其选址在水口南岸红石崖,与北岸城郭、江心凫石形成“塔—城—石”的三角对景,是古代地方官以公共建筑“补风水、兴文运”的实例。建塔者孙森以知县主持,督造者为僧,捐资者当为地方士绅,可见明末地方公共工程中官、僧、绅合作之常态。其价值约有四端:一是建筑史价值,八角七层、四门四龛、砖砌叠涩藻井、夹墙磴道,皆存明代江西楼阁式砖塔做法;二是城市史价值,塔与弋阳水口、乌溪渡、凫石共同构成明清弋阳江景,徐霞客、刘临孙、郑三良之记与诗可证;三是航运史价值,塔灯为信江夜航之标,是研究信江航运的实物;四是文化价值,“插天之笔、着地金鞭”的意象,使塔成为弋阳文脉的象征。
现状与保护方面,2001年复建的新塔保存完好,塔身砖混,外饰青砖,檐角起翘,风铃悬于檐下。塔院有围墙、石阶,可登塔远眺,东望灵山,南望龟峰,西望象山,北瞰城郭,与刘临孙所记大致相合。塔下红石崖因采石、修路,局部已非旧貌;信江河道亦因水利工程有所改变。塔未列文保,日常由县文旅部门代管,登塔安全、消防、避雷诸事尚待加强。作为县城近郊少有的登临胜地,塔的开放与保护之间,仍需制度性的安排;若能将门额拓片、旧塔照片、刘临孙记与郑三良诗一并陈列于塔下,则塔之历史可读可感,不止是一座登高望江的新塔。
古塔传说
相传孙森到任之后,请堪舆先生相地。先生沿信江走了三日,回来说:“弋阳山水本好,只是水口太散,文气随江水走了。须在西南红石山上立一塔,如笔插天,把文曲星的灵气接住。”孙森以为然,遂倡建塔,命僧明通督工。然红石崖倾斜不平,塔基屡筑屡塌,工匠束手。
相传工地上来一跛足乞丐,手持铁杖,向工匠讨水喝。工匠与之,乞丐指崖下说:“你们把塔基凿得太深,惊了石脉。我这只草鞋旧了,送你们垫塔。”说罢脱下草鞋,掷于崖下,转身不见。众人视之,草鞋已化为一片青石,与崖石紧紧相嵌。工匠依其位置重砌塔基,塔乃立稳。后来有人说,那乞丐是八仙中的铁拐李,草鞋是仙物,故塔基虽斜而塔身不倒。此说在弋阳流传最广,县文旅资料、档案部门皆采录。
异说有三。其一,谓建塔之议出自风水师,孙森只是“从其言”,非主动倡建。其二,谓塔顶宝珠为镇水之宝,信江旧有蛟龙,夜出毁田,塔成珠镇,蛟乃潜踪;此说与“珠子塔”俗称相合,故流传不衰。其三,谓塔旁文星塔寺的和尚每夜登塔燃灯,灯油由往来船户乐捐,某年灯灭,江上连沉三舟,自此守灯不敢懈。塔灯之说有实物与制度可征:塔旁有寺,寺僧司灯,船户望灯,是明清信江夜航的旧例。
实物对应方面,今塔虽为复建,旧迹仍可寻。底层东向门额“文星塔”三字及“邑令海虞子孙森题”“天启辛酉仲春吉,督造僧明通立”两款,是建塔年代最直接的证据;塔基高一点四五米,石砌部分即传说中草鞋所化之石的位置;塔顶宝珠,是“镇蛟之珠”;塔内夹墙磴道仅容一人,转折而上,当地称为“火焰门”,过门登顶,取“智慧之火”之意。凡此皆附会,然可见传说与实物互相印证的方式。
今状方面,2001年复建后,塔可登临,东望灵山,南望龟峰,西望象山,北瞰城郭,与刘临孙所记大致相合。塔下旧有文星塔寺,今已无存,惟存地名。信江航运早废,塔灯之制亦绝,然“以水为墨、以天为纸、以塔为笔”之说,仍为弋阳人所乐道。塔未列文保,日常由县文旅部门代管;登塔安全、消防、避雷诸事尚待加强。
历史文献 · 留存诗赋
《文星塔门额》
明·孙森
文星塔
邑令海虞子孙森题
天启辛酉仲春吉,督造僧明通立
★出处:弋阳县城西南信江南岸小红石山文星塔底层正门(东向)门额石刻;清康熙二十二年《弋阳县志》卷八《艺文》刘临孙记附见,弋阳县档案局《文星塔》条著录。
★按:孙森为江苏常熟人,海虞为常熟旧称;“天启辛酉”即天启元年(1621)。此三行题刻是文星塔创建年代、建塔人、督造人最直接的实物证据。原塔毁于二十世纪六十年代,2001年复建时门额文字一仍其旧。
《文星塔》
清·郑三良
古塔亭亭立水滨,
上连奎壁影常新。
插天文笔云挥翰,
着地金鞭电掣磷。
绝顶风铮吹汉柱,
虚檐月魄照秦津。
七层雄压乌溪浪,
不是蛟龙不敢伸。
★出处:清同治十年《弋阳县志》艺文;弋阳县文旅资料《弋阳人文·文星塔》转录。
★按:郑三良生平待考,旧籍仅称“清代”。诗以“插天之笔、着地金鞭”状塔,后世遂取此八字为文星塔定评。
《文星塔题咏》
明·佚名
中天跌宕敞擎峰,
孤塔横江气自雄。
磴石层依人力转,
佛灯深泛白云笼。
川原径路晨光出,
城郭烟花夕照烘。
静里恍闻天乐近,
疑从鹤梦过辽东。
★出处:旧志载文星塔内题咏,作者佚名;弋阳县档案局《文星塔》条、弋阳县文旅《弋阳人文·文星塔》并录。
★按:诗见塔内题壁旧录,未署姓名,故系于明而阙其名。“佛灯”一句可证塔上燃灯旧俗,与塔旁文星塔寺僧司灯之说互证。
《游文星塔记》
清·刘临孙
游者首仙湖,曰以远山。
游者首赭亭,曰以虎患。
兼山川游者首龟峰,曰以舟车妨。
主人步不可十里,留不可竟日,故屐齿常限焉。
若夫举航可岸,登岸可峰,晨夕勿时拘,晦明堪自主者,唯文星塔为最。
塔因于石崖,崖悬急流中,登涂者不以游以望。
东望灵山,山在东者以数十计,而皆莫有遁焉者。
南望宝峰,山在南者以数十计,而皆莫有遁焉者。
西望象山,山在西者以数十计,而皆莫有遁焉者。
唯北蔽于城,城亦因山耳。
晨烟缥缈,人踪历落,堪望者正复不少也。
一级一周,级凡七。
崖不草而苔,苔青青茂茸,步者不忍跳。
旁为茂林,竹木森阴,接崖麓无断者。
俯辟之,如置身崖树巅而踞其上。
登而下视焉,溪光飘忽,擒影倒曳,如浮水上,如举空中,目为之眩,心为之摇,人往往不能自必。
烟云直入,微凉渐生,乃出塙就所谓茸茸者席焉。
★出处:清康熙二十二年《弋阳县志》卷八《艺文》,中国国家图书馆藏本(Wikimedia Commons 有影印)。
★按:原书为刻本,字多漫漶,“文星坛”之“坛”当为“塔”之形近讹,此处据文义订正;“登涂”即“登途”。文中“一级一周,级凡七”与今塔七层、夹墙磴道盘旋之制正合。
《徐霞客游记·江右游日记》
明·徐弘祖
溪南有塔,乃弋阳之水口也。
★出处:《徐霞客游记》卷二上《江右游日记》,崇祯九年(1636)十月游龟峰条。
★按:霞客自“洲上刘家”入信江,于乌溪渡登岸游龟峰,所记“溪南有塔”即文星塔。此为外人记文星塔地理形势最早、最简亦最准之语。
探秘线索
到弋阳信江南岸小红石山,看塔门“文星塔”题刻与“天启辛酉”督造题记;塔形如笔、以水为墨,登临可俯瞰信江。留意其顶珠“珠子塔”别称,以及它与江中“凫石”共同构成的弋阳江景。