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天龙山墓塔
2004年发现的两座唐代麻石舍利塔,斗拱密檐石塔黄河以南首见
基本资料
| 省份 / 城市 | 江西 · 吉安万安县 |
|---|---|
| 文保级别 | 省级 |
| 始建朝代 | 唐 |
| 现存朝代 | 唐 |
| 形制 | 密檐式 |
| 材质 | 石 |
| 平面 | 八角 |
| 层数 | 7 层 |
| 高度 | 8.44 米 |
| 保存状况 | 存世 |
| 导航地址 | 江西省吉安市万安县五丰镇双坑村天龙山天龙寺后山墓塔 |
古塔介绍
天龙山墓塔位于江西省吉安市万安县五丰镇双坑村天龙山,旧属棉津乡辖地,西面与遂川县碧洲镇安前村的山场连脊,东北距万安县城约十五公里,是赣江西岸一片被低山环抱的谷地。天龙山并不以高峻取胜,山势自遂川方向蜿蜒而来,至双坑一带忽然束成一条低伏的山脊,左右两溪自山坳分出,绕寺而流,旧称双溪,今村名双坑即由此而得。寺依山腰,塔在寺后山坡,现存两塔自前而后依次升高,坐高向低,俯临溪口。山间古木参天,翠竹连绵,唐代耿湋《发绵津驿》所咏「千丛野竹连湘浦,一派寒江下吉阳」,写的正是山下棉津驿一带的竹海江声,千余年来景物未大变。山中有仙水泉、打鼓石、藏宝洞、瀑布、古驿道诸胜,寺前尚存一株千年罗汉松,枝干虬曲,与塔影相映。自县城沿赣江西岸行车十五公里可达山麓,距万夏公路约二公里,距万安湖约八公里,水陆尚称便利。就形势而论,天龙山以一条山脊为骨,双溪为带,溪口开而山腹藏,寺塔皆藏于山口之内,山外不见塔,入谷方见,是赣中佛教山林寺院常用的藏景之法。
天龙山寺的创建,据清同治《万安县志》与《吉安府志》,在唐高宗之世,由高僧无边禅师开山。志称无边与一高僧同受师命往江右大建道场,遇龙则止,一僧遇龙须山而止,无边则入万安山中,避乳虎跌坐穴中,山民救之,掘土得井,见石碑有「天龙」二字,遂悟此地即龙,结刹而居。寺在唐代为赣中南盛极一时的佛教中心,宋元继有修缮,明清战乱中渐衰,原寺为干打垒土木结构,占地约三百二十平方米。寺后山坡原有三座舍利塔,自前而后分别为三级、五级、七级,最前一座三级塔在二十世纪六十年代被毁,今乱石间尚可辨塔基。1994年,当地村民集资按原貌修复寺宇,殿庑虽新,规模犹仍其旧。2004年4月,文物部门在寺后山坡调查确认两座唐代舍利石塔,人民网等媒体于同月报道,称这种麻石砌成的斗拱密檐式舍利石塔在黄河以南地区还是首次发现。2006年,天龙山墓塔由江西省人民政府公布为第五批江西省文物保护单位,县政府在塔前立保护标志碑,正面书「江西省文物保护单位 天龙山墓塔」,背面刻塔之简介,并新修青石台阶自寺侧盘折而上,游人可拾级而至塔前。
两塔均以本地麻石即花岗岩打制条石叠砌,不施厚浆,仅以薄灰勾缝,外轮廓作密檐式,檐下以石块雕出斗拱与飞檐翼角,层层内收,收分颇急,形成上锐下稳的锥形轮廓。前塔平面作圆形,五级,底边周长五点六米,通高约三点八米,塔身自下而上急剧收分,顶部覆以圆磨盘形塔刹;后塔平面八面,七级,一作九级,底边周长十一点二四米,通高八点四四米,收分较缓,塔刹作圆球形。后塔一层正面辟狮头钮石门,门内为一间小石室,即瘗埋舍利或骨灰的塔心室;塔身中空而无梯道,不能登临,是典型的瘗骨塔而非可登之楼阁塔。另有一种调查记录称前塔八角五级、高三点六米,后塔八角七级、高八点三米、宽三点零八米,塔刹作葫芦形,与文物部门公布的数据略有出入,当是丈量部位与口径不同所致,两说并存,未可遽定。
两塔的细部雕刻,是判断其时代与工艺的关键。前塔第三层浮雕飞天,衣带飘举,两翼舒展,身体略作侧势,是两塔中最具唐风的一处;塔身正面中间刻「无边宝塔」四字,字之两端各立一根文笔柱陲,断面作小八角,柱头微收,远看如一副立在塔前的笔架,此种以文笔配塔的做法,在江南唐塔中极为少见。后塔八面各浮雕一尊盘膝趺坐的菩萨,面相方圆,袈裟以阴线刻出衣纹,座下莲瓣饱满,刀法简练而神态安详;一层正面雕一对正吻的鲤鱼跳龙门,双鱼首尾相向,鳞鳍分明,中间横刻「双溪天龙山」五字,其下竖刻「普通宝塔」四字;塔座两边各浮雕一尊护塔门神,甲胄按剑,身躯短壮,与菩萨的静穆形成对照。后塔第四层另有题刻,一录作「双溪天龙」,一录作「双溪天龙山,孟秋吉旦」,「孟秋」指农历七月,「吉旦」为择吉之日,是建塔或修塔落成时的记时之辞,此类带月日的题记在南方唐石塔中尤可宝贵,为断代提供了直接线索。塔檐以石条层层挑出,檐口微翘,檐下斗拱作一字形与十字形相间,模仿木构而能得其大意,是花岗岩仿木斗拱的重要实例。
就性质而论,天龙山墓塔是寺院后山的舍利墓塔群,为瘗藏僧人骨灰而建,与寺同体,非文峰、水口一类的风水塔。其价值约有三端。其一,它是黄河以南首次确认的唐代麻石斗拱密檐式舍利石塔,填补了南方唐石塔的空白,文物专家有「江南绝无,万安仅有」之评,虽属揄扬,亦见其稀见。其二,塔上「无边宝塔」「普通宝塔」两名并刻,山名与塔名同石,加上「孟秋吉旦」的记时,构成一组完整的建塔铭刻,可与其旁寺院遗址、志书缘起互证,是研究唐代江右佛教道场分布的实物。其三,万安弹前东林寺三宝塔亦为石构密檐小塔,与此结构相似,可知赣中南一带自唐至宋存在一个以本地麻石为材、仿木斗拱为饰的小型石塔传统,天龙山两塔是这个传统中年代最早、保存最完整的一环。
现状方面,两塔塔身基本完整,局部檐角、浮雕有风化残损,2004年调查后已作过加固与修补;最前的三级塔仅存基址与散石,未复建。寺宇1994年重修后一直有香火,塔前有祀台,村民年节仍来祭扫。天龙山已列入万安县旅游发展相关规划,定位为唐代文化、宗教文化与山水文化相结合的生态休闲区,五丰镇曾投入资金维护进山道路,塔区现由属地与县文物部门共同管理,未见专门售票的记载。以文物本体论,最需留意的是花岗岩表层的风化与苔藓附着,以及后塔石室门缝的渗水,二者都不显眼,却是石塔长年保存的大患。
古塔传说
相传唐代有一位无边禅师,与另一位高僧同在海山侍奉师父。一日,师父对他们说:你二人应当往江右去,大建道场,遇龙则止。二人遂辞师南下。那位高僧先行,行至吉安梅塘的龙须山,见山名有龙,便止于此地,结庵而居;无边则一路乞食,进入万安境内的万山之中,每三日才出山一次。一日,他在山麓乞食,忽见两只乳虎蹲踞望着他,避让之间失足跌入一个土穴,昏坐其中。山民闻讯赶来,将他救出,掘土时发现土下有水,水中有碑,碑上刻着「天龙」二字。无边恍然大悟:师父所说遇龙则止,原来应在这里。于是他在此结刹建寺,四方信众云集,天龙山寺自此远近闻名。
寺院建成之后,香火日盛,僧徒渐多,历代住持圆寂,皆于寺后山坡起塔瘗骨,前后相望,共有三座,自前而后为三级、五级、七级。乡人相传,三座塔的次第不是随意安排的:最前一座低而圆,是开山祖师的瘗骨塔;中间一座五级,属中兴的住持;最后一座七级最高,塔身雕满菩萨,是寺院最盛时一位大德的门人所建。也有人说,三塔本是一位师父与两位弟子的寿塔,师父在前,弟子在后,故塔身愈后愈高,以示法脉相承。这些说法都没有碑记可证,只能作口碑看。
关于无边禅师的来历,另有一说流传于万安东华山一带,把开山者写作云岩禅师,把掘出的石碑写作「东华」二字,说云岩禅师避虎入穴,得碑而建东华寺。此说与天龙山的缘起几乎逐句相同,只是人名、碑字、寺名三处互异,显然是同一母题在两地的分化。天龙山塔上的石刻自作「无边宝塔」,与志书的无边禅师相合,自当以石与志为准;东华一说,可视为民间传说的异本,不必强合。
传说中的实物对应,至今尚可指认。山民掘出的那口井,一说即今寺侧的仙水泉,也叫仙母泉水井,泉在不涸,僧人至今取饮;那块刻着「天龙」的石碑,早佚,唯山名与寺名存其痕迹。前塔正面「无边宝塔」四字之上,两端各立一根文笔柱陲,乡人说是「以笔配塔」,为的是让塔既镇山又兴文;后塔八面的菩萨与一层正面的鲤鱼跳龙门,被解释为「鱼跃龙门、菩萨护山」,鲤鱼双尾朝内,正对寺门,谓财气不外出。后塔右侧的狮头钮石门与门内石室,老人说原是放舍利与经卷的所在,门钮作狮头,是取镇守之意。第四层的「孟秋吉旦」,则被读作立塔的年月记号,什么时候立的塔,字上都记着。
今日的天龙山,塔前新修了石阶与保护碑,寺宇1994年重修后香火未断,逢年过节,双坑与遂川碧洲一带的村民仍上山烧香,先拜寺,再看塔。老人提起这三座塔,最常说的还是那句「先有天龙山,后有万安城」:天龙山寺建于唐高宗年间,万安置县却在宋熙宁四年,故有此语。这句话在方志里找不到出处,却代代口传,成了地方对自己年岁的一种确认。三塔中最前那座三级塔毁于六十年代,如今只剩乱石,乡人指着一片草丛说「那是头一座」,语毕往往沉默。
历史文献 · 留存诗赋
《无边宝塔塔名刻石》
唐·佚名
前塔平面作圆形,五级,底边周长五点六米,通高约三点八米。
塔身自下而上层层内收,第三层浮雕飞天,衣带飘举,两翼舒展。
正面中间刻「无边宝塔」四字,字之两端各立一根文笔柱陲。
塔刹作圆磨盘形,覆于顶檐之上。
★ 此刻石无纪年,其形制与雕饰与后塔同出唐代,文物部门据风格定为唐高宗时期。
★ 「文笔柱陲」一录作「文笔柱础」,二字形近,两存待考。
★ 塔名四字,诸录或引作「无边禅师」,盖据塔铭推其人;石上自作「无边宝塔」,当以石为准。
《普通宝塔塔名刻石》
唐·佚名
后塔八面七级,一作九级,底边周长十一点二四米,通高八点四四米。
塔身各面浮雕一尊盘膝趺坐的菩萨,面相方圆,袈裟阴刻衣纹,座下莲瓣饱满。
一层正面雕一对正吻的鲤鱼跳龙门,双鱼首尾相向,鳞鳍分明。
中间横刻「双溪天龙山」五字,其下竖刻「普通宝塔」四字。
右侧辟狮头钮石门,门内为石室,塔座两边各浮雕一尊护塔门神。
塔刹作圆球形,顶檐翼角起翘。
★ 一塔而刻两名:上曰「双溪天龙山」,记地望;下曰「普通宝塔」,记塔名。山名与塔名同石并见,他塔罕有此式。
★ 层数七级、九级两说;通高八点四四米、八点六米两说,今从文物部门实测。
《双溪天龙山题刻》
唐·佚名
后塔第四层石面题「双溪天龙山,孟秋吉旦」八字。
孟秋者,农历七月;吉旦者,择吉之日。
★ 此题一录仅作「双溪天龙」四字,一录并「孟秋吉旦」为八字,盖石面漫漶,各就见存字数录之。
★ 双溪即今双坑村,两溪夹山而流,村名由是而得;题刻以地望冠于塔名之前,可证塔与山之因缘。
★ 吉旦为落成记时之辞,非一般游人题名,于建塔年代之推定颇有价值。
《同治万安县志·天龙山寺缘起》
清·佚名
志载:「在三十一都万山中,旧时无边禅师与一高僧共事。」
「一日,所谓曰:汝二人当住江右大建道场,遇龙则止。」
「其一遇龙须山,止焉。」
「无边至万安,乞食山麓,每三日一出,遇二乳虎,望,师遽避之,遂跌坐其穴。」
「山民骇之,相为谋建锡之地,掘土得井,见一石碑,有天龙二字,乃悟遇龙之命,遂结刹焉。」
★ 此为建寺之缘起,非咏塔之作;然塔在寺后,寺以谶兴,故录之以见塔所自出。
★ 《吉安县志》载一登禅师「遇龙须山止焉」,与此可互为佐证。
★ 「遇龙则止」之龙,一为龙须山,一为天龙石碑,两地两事而同出一谶,志书自并存之,不强合为一。
★ 出处:清同治《万安县志》;转录见江西省佛教协会《江西万安发现唐代舍利塔》一文。
探秘线索
两座唐代麻石舍利塔2004年发现于天龙山,前塔圆形五级、通高约3.8米,后塔八面七级、通高8.44米,各面浮雕菩萨并刻『双溪天龙山』。这种斗拱密檐式石塔在黄河以南属首次发现,为第五批江西省文物保护单位。