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住歧塔(南华塔)
别称:南华塔
吉水唯一幸存古塔,清嘉庆重建六角九级砖木塔。
基本资料
| 省份 / 城市 | 江西 · 吉安吉水县 |
|---|---|
| 文保级别 | 其他 |
| 现存朝代 | 清 |
| 形制 | 楼阁式 |
| 材质 | 砖木 |
| 平面 | 六角 |
| 层数 | 9 层 |
| 高度 | 31 米 |
| 保存状况 | 存世 |
| 导航地址 | 江西省吉安市吉水县八都镇住歧村西北约2.5公里赣江东岸住歧山西下丘冈 |
| 坐标 | 27.43, 115.12 |
古塔介绍
住歧塔原名南华塔,位于江西省吉安市吉水县八都镇住歧村西北约2.5公里的赣江东岸、住歧山西下丘冈上,塔身南北向,占地52平方米,通高约31米,为六角九级楼阁式砖木空心塔。塔下即赣江,江对岸为峡江地界,上游不远是峡江水利枢纽,下游接八都、醪桥。旧时赣江航运繁忙,住歧一段江面开阔、岸山对峙,塔立丘冈,既是水口镇守之物,也是舟船识途之标。
一、沿革
据清同治《吉水县志·古迹》:“住歧塔,始建宋朝,清嘉庆丁丑,合邑重建。”嘉庆丁丑即嘉庆二十二年(1817),现存塔体为那次合邑重建的遗构。塔原名南华塔,因南华山得名。南华山在唐代末年建有南华院,为佛教场所;按佛教瘗埋制度推测,塔可能是为纪念南华院某位高僧圆寂而建的墓塔,但南华院久已无存,塔为纪念何人也失载于史册,建造的文化背景至今模糊。这一“塔名可考、塔主失考”的状态,是住歧塔最值得追究的地方。
1986年,住歧塔公布为吉水县文物保护单位。此后又有列入吉安市文物保护单位之说,地方资料称2026年列入第三批市保,具体批次与公布时间待核。无论级别如何,它都是吉水县唯一幸存至今的古塔,这一地位在县域文物体系中不可替代。
二、形制
塔为六角九级,砖木结构,空心,通高约31米。塔由塔刹、塔身、塔基、地宫四部分组成。塔刹为生铁铸葫芦形,浑圆厚重,是清代赣中砖塔常见的铁刹做法。塔身南北向,底层面阔,向上逐层收分。最特别的是“双层墙”结构:外墙每面边长4.2至4.45米,厚达2.44米,周长约25.2米;内墙厚0.65米;内外墙之间留出2.74米宽的回廊,回廊中砌青砖阶梯,盘旋而上,各层再设木梯相接。这种“墙中藏梯”的做法,使塔身外观厚实如堡垒,内部却有一条连续的登塔路径,在江西清代砖塔中不多见。各层原铺木楼板,楼板上再铺青砖,今木楼与砖阶多已毁坏。
塔基直接落在丘冈上,地宫位于塔基与塔心室之下,是瘗埋舍利、经卷、五谷、铜钱之所。地宫的存在,与“南华院高僧墓塔”之说互相印证,也是判断此塔性质的关键。
三、细部与工艺
塔身青砖砌筑,灰浆为石灰浆,外墙原抹白灰,今多剥落,露出砖缝。各层每面开拱门或壸门,门洞上方以砖叠涩收顶,檐部亦用叠涩挑出,檐角微翘,未施斗拱,做法朴素。塔内壁面留有彩绘:青砖上绘佛像、竹木、花卉等,线条粗率,设色以墨、赭、石绿为主,是清代民间工匠的手笔。这类砖面彩绘在江西古塔中保存不多,住歧塔的价值很大一部分在这里。
塔刹为生铁葫芦,分铸后套合,表面锈蚀,仍可看出葫芦的束腰与宝珠。塔顶原有刹杆固定,今木构朽坏,铁刹靠自重与砖砌刹座支撑。塔身各层转角处未设倚柱,仅以砖角略作凸起,整体轮廓圆浑,与明代塔的棱角分明不同,是清代审美的反映。
四、性质与价值
住歧塔的性质有两重。一重是佛塔:原名南华塔,与南华院有关,塔下有地宫,塔内绘佛像,是典型的佛教瘗埋建筑。另一重是水口塔:塔立赣江东岸丘冈,正当住歧村的水口,清代合邑重建,出资者为“合邑”,即全县合办,说明它已被地方视为镇守一邑水口、佑护航运与文运的公共建筑。佛塔的形制、水口塔的功能,在清代地方社会中常合而为一,住歧塔是一个清楚的样本。
其价值:一是吉水县唯一幸存古塔,填补了县域清代塔类建筑的空白;二是双层墙夹回旋砖梯的结构,是研究江西清代楼阁式砖塔营造技术的重要实例;三是塔内砖面彩绘佛像与花卉,为民间绘画、宗教美术提供了新材料;四是塔与南华院、赣江航运、八都圩镇的关系,对研究吉水北部的水运与聚落史有意义。
五、现状与保护
塔现残损较重。木楼板、砖阶多已毁坏,墙体现有裂痕,塔内地面因盗掘形成多处坑陷,未进塔先见坑,入塔仍是坑。塔顶铁刹锈蚀,塔檐局部坍塌,塔周杂木丛生。塔不能登顶,进入亦有危险。保护上,首要的是回填盗坑、封护地宫、加固裂缝,其次才是修复木楼与砖阶;塔内彩绘最怕渗水与霉变,应先解决屋面与檐口防水,再谈彩绘保护。此外,塔下山道无标识,访客易迷路,应在村口设置指路牌与简要说明,但不宜大规模铺装,以免破坏丘冈地貌。
古塔传说
住歧塔的传说,是一个“猴精与鸡怪斗法”的故事。相传早年住歧塔附近住着一只猴精,赣江对岸住着一只鸡怪,是一只大公鸡。两者是死敌。鸡怪每天清早都要清清嗓子打鸣,把爱睡懒觉的猴子吵醒。猴子很气愤,跑去与公鸡评理,公说公有理,婆说婆有理,谁也不服谁。道理讲不通,便动手斗法,翻江倒海,各显神通,可谁也不能击垮谁。
日复一日,附近的百姓苦不堪言:稻子被淹,房子被淹,财物损失严重,人员时有伤亡。大部分人搬走了,也有一些恋家的人留下。留下的人聚在一起商量,想来想去,只有去求仙人。仙人先降服猴子,把它镇压在山下;又降服鸡怪。仙人怕它们日后再出来为害,便指点住歧百姓在镇压猴子的山上建塔,这就是住歧塔;又指点江对岸蒋沙的百姓在镇压鸡怪的山上建庙。塔与庙隔江相望,一镇猴、一镇鸡,从此江面平静,村落安宁。
异说有二。其一,塔不是镇妖塔,而是墓塔。南华山唐末有南华院,塔原名南华塔,按佛教释义,应为纪念南华院某位高僧圆寂而建,塔下地宫即瘗埋之所。此说见于吉水县地方政府材料,比镇妖说更近史实。其二,建塔时间有“宋”与“清嘉庆”两说:旧志说“始建宋朝,清嘉庆丁丑合邑重建”,现存塔体是嘉庆遗构,传说却常把建塔与镇妖一次性讲完,模糊了宋建、清修的层次。
实物对应方面,传说中的“镇压猴子”之山,即塔所在的住歧山西下丘冈;“镇压鸡怪”的庙,在对岸蒋沙,今庙已不存,但地名仍在。塔下的地宫,被后人解释为“镇妖的地牢”,实际是佛教瘗埋舍利、经卷的地宫,这一误读颇能说明传说如何把建筑制度转译为神怪叙事。塔内青砖上的彩绘佛像,也被说成“仙人留下的镇妖符”,其实是清代工匠所绘。
今状是:住歧塔周围已无祭塔、庙会活动,只有渔民与采砂船经过时望塔识路。塔体残破,塔内盗坑累累,传说却越传越完整。当地文化部门已把塔列入文物保护单位,并在旅游宣传材料中收录这则猴鸡斗法的故事。塔与对岸的庙,一存一废,隔江相对,仍可看出“塔镇一方、庙镇一方”的旧日格局。需要说明的是,这只是相传,不是史实;塔的真实身份,仍应回到南华院、地宫与旧志去求证。
历史文献 · 留存诗赋
《吉水县志·古迹》
清·佚名
住歧塔,始建宋朝。
清嘉庆丁丑,合邑重建。
★出处:清同治《吉水县志·古迹》。嘉庆丁丑为嘉庆二十二年(1817)。今塔即嘉庆重建遗构。
探秘线索
塔内青砖上尚存彩绘佛像、竹木花卉,是别处少见的一景,可打灯入内细看;重点观察双层塔墙夹回旋砖梯的独特结构,以及塔顶生铁葫芦宝刹。塔身已残、无法登顶,须注意安全。民间还传“猴精鸡怪斗法、仙人立塔镇妖”之说,登丘冈临赣江,可结合传说寻味。