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东山文塔
现存明嘉靖二十二年重建的八角九层楼阁式砖塔,通高约45米。
基本资料
| 省份 / 城市 | 江西 · 吉安安福县 |
|---|---|
| 文保级别 | 省级 |
| 始建朝代 | 明 |
| 现存朝代 | 明 |
| 形制 | 楼阁式 |
| 材质 | 砖 |
| 平面 | 八角 |
| 层数 | 9 层 |
| 高度 | 45 米 |
| 保存状况 | 存世 |
| 导航地址 | 江西省吉安市安福县平都镇武功山大道55号 |
古塔介绍
东山文塔在江西省吉安市安福县平都镇,位于县城武功山大道东侧、江南路一带的东山之上,旧属城东门内东山禅寺故址。安福县城地处泸水河北岸,泸水自西北绕城而东,塔下一条小溪南流注入泸水,溪小桥低,两岸旧为稻田。塔东与蒙岗岭森林公园遥相呼应,岭上林木蓊郁;塔西可望安福孔庙大成殿的屋顶,孔庙始建于宋元丰四年,绍兴十二年迁今址;塔北可望洞渊阁,阁为后晋刘悟真所建,清咸丰五年毁于兵火,同治五年全邑捐资重建。文塔、孔庙、洞渊阁三者鼎足,佛、儒、道三种建筑挤在一城之东,是安福古城最醒目的一处天际线。塔立东山之巅,登临四望,县城街衢、泸水帆影、蒙岗岭白云尽收眼底,旧志所谓“千年压郡城”,说的正是这种居高临下的气势。
塔的沿革,志书与实地著录互有出入。相传三国东吴时鲁肃监修石塔于此,规模较小,两晋以后坍塌。宋宣和年间在原址重建砖塔,同时兴建东山禅寺,塔寺同体,故名“东山禅寺塔”。明正德十六年塔再次倒塌,仅存三层残基;嘉靖二十一年于残基上续建,二十二年成今塔,二十四年知县潘玙为题门额,塔名也由寺塔改称“东山文塔”,性质从佛塔转为祈盼科第的文峰塔。此后清代屡有修葺,具体年次待考。一九五九年公布为江西省文物保护单位,一九九六年载入《中国名胜词典》,二〇〇一年县政府筹资维修塔体,二〇二一年启动以洞渊阁、孔庙、东山文塔为基点的“三年再现三千年”城市更新工程。
塔为九级八面楼阁式砖塔,通高四十米,一说着录作四十五米,两说并存。基座为须弥座,底层围径三十四点四米,自下而上逐层收分,整体轮廓呈角锥形,仰望如一支饱蘸浓墨的巨笔直指云霄。外观九层,每层四门四龛相间,门券与佛龛交错布置;每层檐下用砖砌出斗拱、方池,束腰部位设壶门。塔壁为单筒式,蹬道沿塔壁内侧盘旋而上,可直登顶层;塔内实际分为十五层,一明一暗交替,明层设门采光,暗层封闭,既可控制登塔人数与速度,又能减少风雨侵入塔心。楼板以木楞承托,或架于塔壁凹槽,或依托叠砖出挑,随势而作。外观九层与内里十五层并不一一对应:外观每层为一明层,明层之间夹一暗层,登塔者每上一层,实际要经过两段蹬道;四门四龛的方位也逐层错开,使塔身立面在任何方向都不出现上下直对的空洞。塔顶立生铁塔刹。
塔身用特制大型青砖磨沿对缝砌筑,灰浆以桐油、糯米汁拌石灰调成,黏结力强,历经四百余年仍少缝隙。塔檐以砖叠涩出挑,檐下砌出一排斗拱形托块,拱眼壁抹白灰,与青砖本色相间,远望层次分明。砖作极力模仿木构:转角处砌出角柱,柱间砌阑额、地栿,额上砌间柱与斗拱方池,檐口砌椽头、飞子,远看“雕梁画栋”,实无一木。塔门开在西面须弥座上,门外壁用打磨切割的异型砖砌出垂花门罩,花瓣层层下垂,据专家考证这种塔门装饰手法在江西尚属首例。门额嵌四块方形砖刻,大书“东山文塔”,旁有楷书小字“大明嘉靖二十四年吉旦,赐进士及第知安福县事潘玙题”,字迹遒劲。第四层塔壁嵌嘉靖二十四年《东山文塔募缘疏》石碑一方,镌刻重修时捐资义士的姓名与功德。塔刹以生铁铸成,共九件,有覆钵、相轮、宝珠、宝顶,分件套装,中穿一根十八米长的刹木;刹上按东南西北四方分铸“国泰民安”“皇图巩固”“文运遐昌”“风调雨顺”四语,下层另镌主修人员名单。
此塔的性质前后有变。宋代它是东山禅寺的佛塔,塔寺相连,属宗教建筑;明代重建后,塔与寺渐离,转而与儒学、堪舆结合,成为祈盼文风昌盛、科甲连绵的文峰塔,故塔名去“禅寺”而称“文塔”。一塔之内,既有佛教的塔刹、佛龛,又有儒家的科第祈愿,还有道家的风水方位,是安福一城三教交融的实物标本。其价值大端有四:一是明代江西砖塔的典型,四十米高度、九级八面、单筒壁体、木楼板,序列完整;二是桐油糯米灰浆与磨沿对缝工艺的实物,可补建筑技术史之缺;三是仿木砖作与垂花门罩,证明明代江西工匠已能把木作语汇完整移译于砖;四是与孔庙、洞渊阁共同构成安福古城的文化坐标,于地方史、科举史、宗教史皆有佐证之力。
塔体因地基与风化,曾向东南倾斜近十度,二〇〇一年县政府筹资维修,加固塔基、粉刷外壁、更换楼楞木与楼板、修复踏步,并装置避雷针与照明设施,倾斜得到控制,今保存状况稳定。塔现免费开放,塔内龛门可眺四方,东望蒙岗岭森林公园,西窥孔庙大殿,北眺洞渊阁,塔下小溪、小桥、稻花仍在。周边经城市更新,建成文塔历史文化街区,添了图书馆、空中花园等公共空间,塔不再孤立于田野,而是嵌入县城日常生活。塔内空间狭窄,蹬道陡峭,木楼板承载有限,登塔宜分批慢行;塔身砖面怕水怕盐,雨天不宜久留。
古塔传说
东山文塔最流行的传说,把建塔之功推给三国东吴的鲁肃。相传东汉建安年间,周瑜驻军巴邱,即今峡江一带,安福是赣西要地,距巴邱二百里,离湖南茶陵也是二百里;安福若失守,驻扎湖南的蜀军便可从背后袭击吴军大本营,因此周瑜派沉稳忠厚的鲁肃到安福监军。鲁肃到任不久,政治清明,百姓安居。一天,他登上城东蒙岗岭察看山川走势,见县城西有天台山,东有凤山,南有龙冈,北有玉箱山,泸水如一条腰带从城东绕过,叹道:“龙冈凤山,状元文章,安福必出英才。”陪同的风水师微微一笑,说大人好眼力,只是缺少一支写状元文章的笔。意思是要在城东蒙岗岭下建一座高塔,拴住龙凤龟麟的形胜,免得风水流失。鲁肃一听正合己意,遂定塔高十三丈、九级八面,寓意安福文风长久发旺,塔名就叫“东山文塔”。
塔的样式却难住了工匠,这样高的塔谁也没有见过。一天傍晚,一位银须白发老人来到工棚,肩背青布袋,一头放墨斗,一头放曲尺。领工师傅知道是同行老匠,忙让座倒茶请教。老人自称姓鲁,从山东来,与鲁肃不同姓也不同宗。领工师傅听得糊涂,拿出图样请他看,老人微笑点头。领工师傅大喜,设宴款待,请老人上坐,又去隔壁衙署请鲁肃。等鲁肃赶到,老人已不见,桌上只留下一碗堆得尖尖的米饭,饭堆正中插一根筷子,筷顶倒扣一只酒杯。领工师傅大怒,说这老头鸡鸭鱼肉不吃,把饭倒在桌上,真没良心。鲁肃细看,说大有文章:命人扒开饭堆,见那根筷子断成九节。他悟出九节筷子好比九节塔身,酒杯好比塔顶,满堆米饭就是黄土,遂命工匠依法砌筑。
此事的异说有三。一说白发老人就是鲁班化身,墨斗、曲尺是其标志,故安福木匠至今奉鲁班为祖师,动工前先祭。二说塔本为三国石塔,宋宣和重建时仍循旧制,所以塔虽砖砌而比例古拙,不像明代通行式样。三说明代续建时只沿用“十三丈、九级八面”的旧规,所谓鲁肃定制的尺寸其实是嘉靖工匠附会。三说之中,以鲁班化身说流传最广,但最早见于晚近民间故事集,不见于府县志;鲁肃监修之说则见于《安福县志》与县政府介绍,属于“相传”性质的旧说,未可当信史。史实上,塔现存构件的门额年款为嘉靖二十四年,可证今塔确为明构,与鲁肃无涉。
传说中的实物对应,今天还能找到几处。塔高十三丈、九级八面,与鲁肃定制的尺寸完全吻合,这是传说最硬的“物证”;塔门门额“东山文塔”四字与潘玙款,则把这套传说牢牢钉在嘉靖二十四年;塔刹四向的“国泰民安”“皇图巩固”“文运遐昌”“风调雨顺”铭文,是明代重修者把“文运”写进铁里的实证。塔下东山禅寺久已无存,寺址一带今为街区,老人还能指认“寺门口”的老地名。塔东南倾斜的塔身,被附会为鲁肃当年测得“地脉偏东南”,故塔随脉斜,其实只是地基沉降。
今日东山文塔是安福人登高怀古的首选。每年中考、高考前,家长带孩子绕塔一周,摸一摸须弥座,取“步步高升”之意;重阳前后,老人结伴登塔,说“登一次塔,添一岁寿”。安福中秋烧塔习俗是国家级非物质文化遗产,中秋夜用残砖断瓦在空地垒成六边形瓦塔,留进火口、出灰口,层层错缝收腰,入夜烧得通红,与东山文塔的灯火遥相呼应,县人称为“真塔假塔一齐亮”。塔影落城可避火灾之说,也还在流传:相传塔影所及之处,祝融不至,故旧时城内起火,居民常望塔而祷。这些说法都只是相传,不足为据,却可见塔已深入地方日常生活。
历史文献 · 留存诗赋
《东山塔》
元·胡定
一碧插禅扃
千年压郡城
岧峣分日表
孤耸碍云行
夜静藏钟影
天晴送鹤鸣
秋风丹桂发
邑士好题名
★出处:《同治安福县志》卷十八《艺文志》。
★按:旧题或作《题东山文塔》,“禅扃”二字正指塔为东山禅寺之物,可证宋塔与寺同体;今从志目作《东山塔》。
《东山文塔门额》
明·潘玙
东山文塔
大明嘉靖二十四年吉旦,赐进士及第知安福县事潘玙题
★门额在塔门须弥座上,四块方形砖刻,字大盈尺,款为楷书小字。
★出处:安福县人民政府《东山文塔简介》;参《安福县志》。
★按:塔成于嘉靖二十二年,额题于二十四年,晚二年。
《东山文塔塔刹铭》
明·佚名
国泰民安
皇图巩固
文运遐昌
风调雨顺
★铁刹按东南西北四方分铸四语,下层镌主修人员姓名。
★出处:安福县人民政府《东山文塔简介》。
探秘线索
省级文物保护单位,属古建筑类,为江西省第二批。塔现存为明嘉靖二十二年(1543)重建,八角九层楼阁式空心砖塔,内有盘旋蹬道,通高约45米。塔立安福东山之巅,为当地文峰塔与地标,安福文风醇厚,文塔即其象征。