洞山墓塔群

洞山墓塔群位于江西省宜春市宜丰县同安乡洞山村，坐落在九岭山脉南麓的洞山禅林景区内，距宜丰县城约二十一公里，一说五十公里，盖以新旧公路与盘山路段计法不同。洞山古称新丰洞，山势自北向南递降，九条山脊蜿蜒聚向中间一处小盆地，旧志称为“九牛奔槽”。盆地四周古木参天，葛溪又名洞水，自山谷流出，穿普利寺前而过，北宋绍圣五年（1098）所建逢渠桥横跨溪上。山口两石对峙，名夜合石，石下有盐井遗迹，向为洞山水口锁钥。塔群即沿盆地周缘的夜合山、牛形山、红米埚、经坑等山坡分布，海拔约一百三十至三百米，少者六塔排成一列，多者二十余塔参差错落于竹林松影之间。从形势看，洞山以九脊环抱为罗城，以葛溪曲折为玉带，以夜合石为水口砂，寺院居盆地之中，祖塔居寺后高处，僧塔层层环卫，形成祖庭居中、法嗣环拱的塔葬格局，是赣西北山地寺院择址与塔葬制度结合的典型。 洞山原为乡民雷衡山地。唐大中十三年（859），良价禅师云游至此，涉葛溪睹影悟道，遂募雷衡之地创建广福寺，雷衡施环山腴田三千余亩为寺产。良价在此开堂，倡“五位君臣、偏正回互”之说，门风大振，法嗣有曹山本寂、云居道膺、青林师虔等二十六人，后与弟子本寂并称“曹洞”。咸通十年（869）三月，良价端坐而逝，世寿六十三，僧腊四十二；唐懿宗敕谥“悟本禅师”并敕建塔，塔名“慧觉”，塔身石刻“己丑敕建”即纪此年。唐末，淮南节度使杨行密捐资扩寺。北宋咸平、天禧间，寺易名“功德禅寺”，宋真宗亲书寺额，后又赐“崇先隆报禅寺”额。元初县人胡俊孚施资扩修并铸洪钟，元末寺宇尽毁于兵燹。明万历间寺基丈量入公产，崇祯间本县举人戴国士购得其产，延庐山高僧净聪住持重兴，净聪被称为洞山“中兴第一祖”，其塔今存，俗称中兴第一祖塔。清康熙十一年（1672）寺更名普利寺，重建后法堂；嘉庆二十三年（1818），第三十八世住持海寿于后法堂门楣立“佛在性中”匾。塔群则由唐历宋、元、明、清持续增建：夜合山十塔建于清顺治二年至乾隆三十一年间，即1645年至1766年，红米埚塔林建于1741年至1774年间，牛形山九塔以唐末圆寂的道全禅师塔居中，经坑塔林八塔分三层而立。1983年江西省宗教事务部门拨款修塔，1987年12月28日公布为第三批江西省文物保护单位，2010年普利寺复建，2014年9月落成。 慧觉宝塔是塔群的核心，也是年代最早、身份最尊的一座。塔平面六方形，通高3.2米，宝盖宽1.2米，另有通高2.2米的著录，当系测量基准不同所致。全塔以花岗岩砌筑，塔身六角柱间的嵌板则用砂岩，石质粗细相间，便于雕镂。塔基为两层金刚宝座式：底层六面各辟壶门，门周刻忍冬花；第二层逐面刻如意草、卍字、金钱、双金钱，纹样以几何与植物母题交替。座上加仰莲托承塔身；塔身六棱角柱，柱间嵌石板，板上无字，仅正面下端存敕建题刻。塔身上施石楣，下施石托，楣托均刻仰覆莲，转角作六棱形。塔盖作伞状攒尖，表面刻出脊棱、瓦垄、瓦当，六角起翘飘檐，仿木构屋面而全以石为之。塔刹三层，下为莲瓣覆钵，中为相轮，上为宝珠。塔前砌石护坡，设拜台，石阶可通行人；原有四方形宽大拜亭护塔，早年圮毁，今仅存柱础与墁砖。 塔群其余诸塔形制更为多样。夜合山普同塔高2.3米，座宽1.2米，底座金刚宝座式，下二层四方无饰，第三层刻忍冬壶门；塔身圆柱体，上置莲盘刹座，前后两面开门，后门下通石砌方形地宫，深3米，长宽各1.5米，是寺院普通僧众骨殖合葬之塔。牛形山道全禅师塔高3.16米，平面四方形，属华亭式，由三十三块花岗石雕琢垒砌；须弥座圭脚刻莲瓣，束腰每面刻二祥兽，作奔啸状；塔身中空，四角刻柱形与柱础，正面开门，门两侧各刻一飞天羽人，袒胸露臂，捧钵持花，背生双翅；塔盖为四阿庑殿顶，盖底刻仿木檩椽，刹分方斗、圆光、承露盘、宝珠四层。此外尚有六角亭阁式、钟形、宝瓶形、鼓形诸式，高者三米余，矮者不足一米半，皆以整石或数石叠砌，不加灰浆。 洞山塔群的雕饰，是唐代江右石作与禅门清规相合的产品。慧觉塔的忍冬纹作二方连续，叶瓣肥厚，翻转有力，尚存盛唐遗意；如意草与金钱纹则趋于图案化，刀法较浅，显出晚唐地方工手的简率。仰覆莲瓣用作楣托与刹座，瓣尖微翘，中脊起线，是判断此塔年代的重要标尺。塔盖瓦垄一刻到底，瓦当圆凸，脊端不作兽头，保持墓塔的素朴。道全塔的飞天羽人最为精彩：人首、裸胸、双手托钵与花枝，肩背生羽，腰腹以下化为鸟身，相对腾飞于门侧，线条流利，面相较饱满，与盛唐石窟飞天一脉相通，而置于墓塔门侧，则有接引往生之意。束腰祥兽作奔啸状，四足腾空，尾上扬，近于唐墓石椁线刻的作风。普同塔则不施雕饰，唯以壶门与莲盘为节，体现普通僧塔的俭省。诸塔石材多就地取材，花岗岩粗犷耐蚀，砂岩细腻宜刻，二者配合，形成柱用花岗、板用砂岩的固定做法。砌筑上不用灰浆，纯以榫卯、企口与自重叠压，接缝严密，历千年而少有走动，反映了赣西北石匠高超的干砌技术。塔身自下而上逐层收分，收分率约百分之五至八，视觉上稳而不笨。 洞山墓塔群的性质，是禅宗曹洞宗祖庭的祖师塔与历代住持、普通僧众的塔葬集群，兼具祖师崇拜、法脉纪年与僧人殡葬三重功能。良价塔以唐懿宗敕建的身份，成为曹洞宗在世界范围内的最高实物象征；日本、韩国曹洞宗僧信至今络绎来此礼祖，塔前石阶被踏出浅凹。塔群自唐咸通十年延续至清乾隆三十四年（1769）的霁空明禅师塔，前后九百年，序列连续，是研究中国佛教塔葬制度演变的难得标本。其形制涵盖亭阁式、堵坡式、钟形、宝瓶形，平面有方、六角、圆诸种，几乎是一部微缩的江西石塔类型史。塔上题刻保存了“己丑敕建”“师慧觉宝塔”“普同塔”等原始文字，可与《祖堂集》《宋高僧传》《新昌县志》互证，具有补史、证史价值。洞山塔群与普利寺、逢渠桥、夜合石摩崖共同构成完整的禅宗文化景观，也是“一花开五叶”中曹洞、沩仰、临济三宗皆出江西这一佛教地理格局的实物见证。 慧觉塔塔身保存尚好，1983年江西省宗教事务部门拨款维修，1995年6月4日普利寺曾举行价祖塔圆光典礼。为防风雨与人为触碰，近年于塔外加筑护墙并设保护亭，塔前拜台、石阶仍存，原拜亭柱础可辨。塔群诸塔散处山林，长期受树根挤压、雨水冲刷与苔藓侵蚀，部分塔刹、塔檐石构件失落，个别小塔仅存塔身。夜合山塔林十塔因有寺院日常看护，保存相对完整；红米埚、经坑、牛形山诸塔则深处竹林，寻访不易。2010年8月普利寺复建工程启动，2014年9月全寺落成，塔院周边新增游步道、说明牌与监控设施，景区免费开放。当前的主要问题是塔体生物侵蚀、石构件风化与游客踩踏，文物部门已对慧觉塔、道全塔、普同塔等核心塔建立记录档案，日常巡查由寺院与县博物馆共同承担。

洞山墓塔群为禅宗曹洞宗祖庭历代高僧的墓塔群。曹洞开山祖良价禅师于唐咸通十年圆寂后建塔于普利寺后山，塔名慧觉，石质六方，塔刹三层由莲瓣覆钵、相轮、宝珠组成。塔群总面积约1000平方米，另有明代石质普同塔，是赣西保存较完整的古代佛教墓塔集群。