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崇文塔

别称:夜珠塔

明成化年间建九级八面砖塔,俗称夜珠塔,传塔顶夜放珠光导舟

基本资料

省份 / 城市江西 · 吉安万安县
文保级别省级
始建朝代明
现存朝代明
形制楼阁式
材质砖
平面八角
层数9 层
高度33 米
保存状况存世
导航地址江西省吉安市万安县百嘉镇塘上村

古塔介绍

崇文塔位于江西省吉安市万安县百嘉镇塘上村赣江右岸的山陂上,旧属百嘉乡,距县城十余公里,是万安赣江段最醒目的古代高层建筑。赣江自县城下行,过惶恐滩后水势稍杀,至此忽然拐了一个大弯,江面豁然开阔,塔即立于弯道外侧的悬崖之上,崖下为一深潭,水流至此回漩倒流,冬夏不涸,塔影倒映潭中,随波摇漾。塔坐北朝南,与对岸的芙蓉山即笔架山隔江相望;西北不远即遂川江入赣江之口,罗塘湾的宽阔江面在塔前展开,两江交汇,水口开阔,塔正当其冲。这一位置,既是航道的转折点,也是旧时万安堪舆家所谓一邑之水口,故塔兼有镇水、兴文、导航三重用意。 塔为明成化年间知县袁士凤倡建。袁士凤是广东东莞人,进士出身,志书称其「廉介有为,废兴坠举」,任内缮治学宫、建崇文塔、修谯楼、施善亭、南门桥,诸创置不可胜举,是一位以兴造地方公共建筑见长的县令。建塔的具体年份,志书只系于成化年间,即一四六五年至一四八七年的二十余年间,后人或系于一四八〇年,未有确据。塔名「崇文」,取万安自古「物产殷,人文盛」之意,寓崇尚文风、振兴科第;因塔身洁白,夜间行船远远望见银白色的塔影浮在江上,恰似一颗夜明珠照路,故俗称夜珠塔,又称明珠塔。塔第九级正面嵌有碑石一方,文曰「崇文塔明成化年建」,是塔自身唯一的纪年实物,字迹虽已剥落,七字尚可辨。其后历明清两代,修葺之事不见专记,二十世纪末以来塔顶改建为三节葫芦,塔身重新抹白,旧日斑驳的岁月痕迹遂被覆盖。塔现为第二批江西省文物保护单位,并载入《中国名胜词典》。 塔为楼阁式空心砖塔,九级八面,通高约三十二米,一说着三十三米,底层直径十点零二米,一说十点二米,顶层直径六点八八米,塔围三十四点四米,占地面积三百四十四点六九平方米。塔身全部以素面青砖砌筑,用糯米浆调灰浇粘,砖缝极薄,结构紧密,历五百余年风雪与多次雷击而主体不倾。外轮廓自下而上逐层内收,收分匀称,每层各面交错砌出空心斗窗,窗洞不贯通,既减轻塔体自重,又使内外空气流通,是南方砖塔防潮的常用做法。塔门朝南,门上施如意斗拱,斗拱以砖雕叠砌而成,拱瓣作如意云头状,层层出跳,承托门檐。塔壁内原砌有螺旋式阶梯,并设木梁、木枋承托楼面,可盘旋登至五层;今木构件尽毁,楼板无存,塔内只剩各层壁面上的小神龛,龛为砖砌小拱,原供佛像或文昌神位。塔顶冠以双层圆球形葫芦刹,今存者为后世所换。 塔的细部工艺,最可称者是其如意斗拱。江南砖塔的门额多用叠涩或简单一斗三升,此塔门上的如意斗拱出跳多、瓣数密,形制已接近木构中的如意斗拱,而有文章称其为江西现存最早的如意斗拱实例,此说尚可讨论,但它确是明代中期江西砖塔中年代较早、形制较完整的一例,在建筑史上有标尺意义。塔身素面,不施砖雕佛像、力士与卷草,一任青砖本色,外用白灰抹面,故远观通体银白,与赣江碧水、崖岸赭石形成强烈对比。塔檐以砖层层叠涩挑出,檐口微起翘,檐角不施挂铃;每层檐下砌出小龛,龛位错落,与斗窗相间,使大面积塔壁不致单调。第九级正面的碑石嵌于壁中,与塔身平齐,不另加龛框,是极朴素的作法。 就性质而论,崇文塔是一座典型的文峰塔,同时兼有镇水塔与航标塔的功能。万安县城处赣江十八滩下游,滩险水急,覆舟之事历代不绝,两江交汇处的水口尤被视为地方命脉,建塔于水口,是以高层建筑镇锁水势的传统手法;塔身白色,夜航可见,又起了灯塔的作用;而塔名崇文、位当文峰,则寄托了地方对科第的期待。三种功能叠合于一塔,正是明清江西沿江州县建塔的常态。塔的建造者袁士凤以知县身份倡建,经费出于公帑与绅捐,塔成而与学宫、谯楼、南门桥并列为一时之政,可见其公共属性。塔与县城南门外石华山上的文明塔隔城相望,两塔一直线恰将老县城包于赣江弯道之内,邑人以为其中暗藏布置,虽无文献可征,却是本地人对城市格局的一种读法。 现状方面,塔主体保存完好,塔刹已非原物,木楼板与螺旋梯俱毁,登临已不可能,只能自门洞望入,见壁间神龛空存。塔身白灰为近世重抹,昔日风霜斑驳的旧貌已不可见,塔顶灌木亦经清理,塔尖改为三节葫芦,整体显得比旧照年轻。塔下悬崖与深潭仍存,崖脚有礁石,汛期水声可闻;塔周无围栏,全天可至,属开放状态。作为第二批江西省文物保护单位,塔的保护范围尚未见详细公布,日常由属地与文化部门管理。就文物本体而言,最需要留意的是塔身白灰层的水汽封闭问题:石灰抹面虽美观,却不利砖体内部水分散发,若长期封闭,砖体盐析与冻融将加速,这是近世重抹白灰的塔常见之病。

古塔传说

相传南宋淳熙十五年,江南大疫,百姓流离,饿殍遍野。有一位白衣义士,听说赣江子塔滩中藏有金牛、金鸡、金娃娃三样宝物,得之可以救一方之饥,便驾小舟入滩寻觅。当地人告诉他,金牛最灵,非以午年稻草为饵不可得。义士依言,束午年稻草为饵,垂入水中,果然诱得金牛浮出水面,金光射日。正欲收缆,忽然狂风大作,波涛滔天,小舟被掀翻,义士沉入滩中,再没有上来。翌日天明,滩边岩石上忽有一塔破土而出,如春笋爆裂,通体洁白,直指云霄。乡人说,这是义士化身为塔,永镇此滩,护佑行船。 另一说则把塔的由来系于元末的鄱阳湖之战。相传朱元璋与陈友谅大战于鄱阳湖,陈友谅的军师是个和尚,朱元璋的军师是道士刘伯温。两军对阵之前,和尚与道士先在阵前斗法,各施符咒,战场上一片血雨腥风。和尚斗不过道士,大败而走,沿赣江逃遁,一直逃到万安境内的子塔滩。刘伯温穷追不舍,将祖传的宝剑掷向和尚,剑未中人,锋刃入岩,入石三尺,遂化作一座巨塔,立于江岸。此说把建塔之功归于刘伯温,与志书所记知县袁士凤倡建显然不合,然民间言之凿凿,流传极广。 两说之外,还有一说是镇水。万安处赣江十八滩之下,两江交汇,水患频仍,地方绅民以为水口不锁则文气外泄、舟楫不安,遂由知县倡建此塔以镇之。这一说其实最近史实,只是民间把它与白衣义士、刘伯温的故事混在一起,遂成三种版本并存之势。三说的共同点,是都把塔看作一位舍身者或一位大法力者的化身,塔即是人,人即是塔。 传说中的实物对应,在当地可以一一指认。塔身通体白色,入夜月光照之,银光映江,舟人远远望见便知到了弯道,故有夜明珠之称,夜珠塔、明珠塔两个俗名都由这一景象而来。塔下的深潭,被指为当年白衣义士覆舟之处,潭水回漩倒流,冬夏不涸,老人说那是金牛在水底翻身。子塔滩的地名至今仍存于地方口碑,虽不能确指其具体位置,但凡说起飞来之物,乡人必称子塔滩。塔第九级正面的碑石,则被读作建塔的凭据:什么时候造的,字上都写着。 今日的崇文塔,仍是万安人辨认家乡的标记。航运早已式微,帆船绝迹,夜珠照路的功能不复存在,但夜珠塔这个名字没有废掉,地方文告、游记、摄影仍沿用如故。塔下江湾水流平缓,渔舟与采砂船偶过,年轻人多已知塔而不知故事,唯江边老人还能把白衣义士与刘伯温两说讲完整,讲完常加一句「反正是镇水的」,算是把传说落回常识。塔身近年重抹白灰,白光更盛,旧日斑驳尽去,有人以为失了古意,也有人以为夜珠本就该这样亮着。

历史文献 · 留存诗赋

《万安县志·袁士凤传》
清·佚名
廉介有为,废兴坠举。 缮治学宫,建崇文塔,修谯楼,施善亭,南门桥。 诸创置不可胜举。 ★ 袁士凤,广东东莞人,进士出身,明成化间知万安县。 ★ 传中以此数事并举,知建塔与修学宫、谯楼同为一时之政,非私家功德。 ★ 出处:清《万安县志》,转录见网易《古城万安》、搜狐《印象崇文塔》。
《崇文塔建塔碑》
明·佚名
塔第九级正面嵌碑石一方,文曰「崇文塔明成化年建」。 碑石今存,字体剥落,七字尚可辨认。 ★ 碑不书月日,亦不书倡建者姓名,与他塔建塔碑详记捐资人者不同。 ★ 碑文称「明成化年建」,或为后世修塔时追刻,非当时原刻,然所记年号与县志袁士凤传相合。 ★ 出处:实地著录,见《中国名胜词典》崇文塔条、网易《万安赣江岸边的古塔》。

探秘线索

塔位于吉安市万安县赣江之畔,始建于明成化年间(1465—1487年),为九级八面楼阁式砖塔,通高约三十三米。塔俗称夜珠塔,旧志载其夜有宝珠之光,兼作文峰塔;因万安地处赣江十八滩险段,此塔亦寓镇水导航之意,现为江西省文物保护单位。