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雩溪宝塔
明嘉靖三十三年建八角七层砖塔,因当地雩祭祈雨之俗得名
基本资料
| 省份 / 城市 | 江西 · 吉安遂川县 |
|---|---|
| 文保级别 | 省级 |
| 始建朝代 | 明 |
| 现存朝代 | 明 |
| 形制 | 楼阁式 |
| 材质 | 砖 |
| 平面 | 八角 |
| 层数 | 7 层 |
| 高度 | 24.55 米 |
| 保存状况 | 存世 |
| 导航地址 | 江西省吉安市遂川县雩田镇雩田村北港桥下首河边雩溪宝塔 |
古塔介绍
雩溪宝塔在江西省吉安市遂川县雩田镇雩田村,立于北港桥下首的河边,距县城约十一公里,离一〇五国道约一公里。遂川地处江西西南、罗霄山脉东麓,古称龙泉,县境多山溪,北港河(一名横岭河)自北南流,至雩田一带地势稍平,溪流蜿蜒,最终汇入赣江。雩田镇始建于宋,是遂川的北大门,圩市旧为山货集散之地。塔即立于北港河与水口交汇之处,坐东向西北,扼住溪流出境之口;塔旁有永定古寺,原名永定庵,南宋咸淳年间所建,一塔一庵,傍水而立,旧时自远道来者,先见塔尖,后见寺瓦。就形势而论,雩田一带十年九旱,溪小易涸,乡人于水口立塔,取镇龙祈雨之意,故塔不高而势重,不求登临之胜,而求镇守之效。
塔建于明嘉靖三十三年仲冬,是乡民为镇龙祈雨而建的风水塔。塔底层拱券门门额嵌青石横匾,中刻雩溪宝塔四字,两侧小楷分书皇明嘉靖甲寅仲冬月、念照日之吉塔匠肖瑞建,纪年、匠名俱全,是江西明代风水塔中少见的确证。嘉靖三十三年即一五五四年,甲寅;仲冬为十一月。建塔之议,相传起于嘉靖间龙泉大旱,乡民请道士作法镇夔龙,于龙伏之处立塔。塔成之后,雩田一带旱涝渐有常度,乡人益信。二〇〇六年,塔被列为江西省文物保护单位,属第五批;此后文物部门实施维修,加固塔身、修补檐口、清理塔顶植被。一九三〇年,任弼时、彭德怀、萧克等在雩田万寿宫召开湘赣边会议,会后曾登塔观察地形,塔因此又添一重红色史迹。
塔为八角七层楼阁式砖塔,通高二十四点五五米,底座直径五米,平面正八边形。塔身以青砖平砌,内外均用糯米粉与石灰混合浆灌缝,浆色微黄,黏结极坚,历四百余年而砖缝不松,是明代民间灰浆工艺的实物标本。塔身自第二层起逐层内缩,层高亦递减,第七层收束为宝盖形顶,上砌葫芦形塔刹。每层设四明四暗、相间对称的卷顶窗,窗顶饰云卷纹,明窗透光,暗窗仅为壁面装饰,远望虚实相生。塔檐作斗拱状,飞檐翘角,角下砌两层锯齿纹砖,为全塔最具地方特色的细部。底层正面辟拱券门,门洞狭小,一次仅容一人;门内为中空塔室,正中立青砖砌筑的八边形实心塔心柱,直通顶层,柱周为走廊,塔墙之内砌螺旋踏蹬,可盘旋至顶。底层塔心柱正面设神龛一处,旧供佛像,今空。
塔之工艺,最可注意者为通天塔心柱。塔心柱之制,源于早期佛塔的木心柱,唐以前多见,宋以后逐渐改为实心或壁内折上;雩溪塔于明嘉靖间仍保留八边形砖砌塔心柱,柱、廊、梯三者并存,是研究塔心柱制度演变的重要实例,论者称其为古老的通天塔心柱样式。其次为糯米灰浆:以糯米浆调石灰,粘性远胜纯灰,且有一定韧性,可抗温度变形,故塔身四百年不裂。再次为窗、檐、角三处的装饰:窗顶云卷纹为模制砖,纹样一致,说明建塔时已用统一范模;檐下斗拱以砖磨砌,不出踩,只存其形;转角锯齿纹两层,既是装饰,也起分水作用,使雨水不致顺角下淌。塔身略有倾斜,相传建塔时即有意为之,取不正为正之意,亦可能为地基沉降所致,今两说并存。
塔之性质,为风水塔,非佛塔。塔虽有神龛、有佛像,然其立意在水口与祈雨,不在舍利;门额直书雩溪宝塔,不系寺名,亦见其为乡民公建,非寺院私产。塔名之雩,本义为求雨之祭,《公羊传》所谓大旱者何、旱祭也;雩字从雨从亏,乡人又解为雨亏,即缺雨之地。一塔之名,兼含祭礼、旱情、地名三义,是雩祭民俗留在建筑上的活证。其价值约有三端:一为雩祭祈雨民俗的实物,二为通天塔心柱的明代实例,三为糯米灰浆与模制砖饰的工艺标本。二〇〇六年列为江西省文物保护单位,是遂川境内年代最早、保存最好的古塔。
塔今保存完好,塔身微倾,砖缝严密,塔刹葫芦尚在,塔心柱与螺旋踏蹬基本完整,然石阶破损较重,梯间昏暗,塔壁见游客刻划。塔顶宝盖之上,生苦楝树两株,大者高约一点六米,小者约零点九米,树冠矮而枝密,传为三百年物;乡人以树叶萌发迟早卜岁之旱涝,一九六二年洪水、一九八七年大旱,皆有应验之说。塔旁永定古寺于二〇一〇年重建,殿宇一新,与古塔相映。塔前为北港河,河岸已砌石护坡,塔周设护栏与说明牌;参观可入塔至顶层,惟须注意踏蹬湿滑。二〇二〇年,遂川县人民政府立文物保护责任牌,明确保护范围。
古塔传说
雩溪宝塔的传说,主角是一位明代的道士。相传嘉靖年间,嘉靖帝好道,龙虎山上清宫道士邵元节以立教主静之说见幸,官至礼部尚书,赐一品服,于贵溪建仙源宫。邵元节又荐湖北黄冈人陶仲文入京,陶以符水绝除宫中妖孽,深得世宗信任。嘉靖二十三年,加授陶仲文少师,仍兼少傅、少保,史评一人兼领三孤,终明之世,惟仲文而已。陶仲文感邵元节提携之恩,南下贵溪拜谒其陵墓,又往南安府访友,途经吉安府龙泉县雩田镇。
相传那一日,陶少师一行入雩田境,坐骑忽然昂首长嘶,不肯前行。陶仲文抬眼一看,只见一位穿七品官服的中年人率衙役与众多百姓跪在道旁,口称龙泉县令携乡亲跪拜陶少师,去岁龙泉大旱,二麦不登,此地名雩田,雩者雨亏也,旱尤甚,望少师施展法力,为百姓祈雨。陶仲文掐指一算,已知其故,对众人说:此地居有一夔龙,集水化为龙,故雨水皆为夔龙所吸;若要雨水,须斩夔龙、建镇龙塔。说罢捏三清诀,晴空顿时雷声滚滚,云中出现一兽,状如牛,苍身无角,一足,自号夔龙,喝问何人扰其清梦。陶仲文斥其孽畜,捏阳雷诀,一个金黄巨雷自天而下,将夔龙打落在地,砸出一个大坑;又以反天印将它牢牢镇住。陶仲文对县令说:于夔龙落地处建镇龙塔,坐东向西,葫芦为顶,四明四暗,不正为正,七星之数,八卦之形,可保当地风调雨顺。
塔于是年冬月动工,由当地名匠肖瑞主建。相传塔成之后,一切皆按少师之言:平面八角,以应八卦;共七层,以应七星;顶砌葫芦,以应葫芦为顶;每层四明四暗,以应四明四暗;塔身微倾,以应不正为正。乡人又取雩字为名,谓雩者求雨之祭,塔在溪口,故名雩溪宝塔。此说流传于雩田一带,讲者眉飞色舞,听者如见雷火。
异说有三。其一,建塔之年不在嘉靖三十三年,而在嘉靖二十三年。陶仲文受封少师在二十三年,传说遂将建塔系于同年冬月,然门额明书嘉靖甲寅仲冬,甲寅为三十三年,早于传说十年。此盖传说将受封与建塔并为一事,非史实。其二,所镇者为旱龙而非夔龙。或谓北港河中有龙,欲顺流游入赣江,一去则本地无水,故立塔镇之,使龙不得出。其三,塔非镇龙,而是补风水。谓雩田水口太空,宜立塔以聚气,祈雨之说乃后起。三说之中,镇龙之说最盛,门额纪年则最可信。
传说中的实物,今日一一可指。塔底层拱券门的青石横匾,刻雩溪宝塔与嘉靖甲寅仲冬月、塔匠肖瑞建,是传说落地之处,也是唯一可核的实物。塔内八边形塔心柱,乡人称为龙柱,谓镇龙之印即压于此柱之下。塔顶葫芦刹,被指为少师所言之葫芦为顶;塔身微倾,被指为不正为正的实证。塔顶两株苦楝,老人说那是龙须所化,树不死则龙不出。塔旁永定古寺的旧址,被指为当年县令迎候少师之处。
今日雩田,雩祭之礼已不举行,然祈雨的记忆仍在。老人看塔顶苦楝的叶子,便知当年旱涝:叶早发则水,叶迟发则旱。一九六二年春,塔树先萌,老农预言有洪,果于春夏之交连雨,万福仙山洪暴发,雩田圩一片汪洋;一九八七年谷雨,塔树难见绿叶,老人谓必大旱,是夏九十余日无雨,山塘水库干涸。此类说法,村中人人能道。塔前香火不盛,然每逢旱月,仍有人在塔下烧一炷香,说给少师听。
历史文献 · 留存诗赋
《雩溪宝塔门额》
明·佚名
雩溪宝塔。
皇明嘉靖甲寅仲冬月。
念照日之吉塔匠肖瑞建。
★按:青石横匾一方,嵌于塔底层拱券门门额。中为“雩溪宝塔”四字楷书,阴刻;两侧小楷分镌纪年与匠名。
★“念照日”三字义待考,当是择日吉语,非人名。
★出处:遂川县人民政府网《遂川概况》;遂川县博物馆展牌及塔前说明。
探秘线索
雩溪宝塔为明代风水塔,立于雩田村雩溪水口,兼有祈雨镇龙之意。遂川多山溪,古有雩祭求雨之俗,塔名「雩」即承此意。塔为八角七层楼阁式砖塔,空心,内设阶梯蹬道,通高24.55米。它作为第五批江西省文物保护单位,是研究赣南风水塔与雩祭民俗的实例。