暂 无 影 像
杨洲塔
武宁杨洲村的清代古塔,市县两级文保但形制尚待著录
基本资料
| 省份 / 城市 | 江西 · 九江武宁县 |
|---|---|
| 文保级别 | 其他 |
| 始建朝代 | 清 |
| 现存朝代 | 清 |
| 材质 | 石 |
| 平面 | 六角 |
| 层数 | 7 层 |
| 高度 | 5.2 米 |
| 保存状况 | 存世 |
| 导航地址 | 江西省九江市武宁县杨洲乡杨洲村 |
| 坐标 | 29.1938, 115.3712 |
古塔介绍
杨洲塔位于江西省九江市武宁县杨洲乡杨洲村,在杨洲大桥西南约五百米的河岸台地上,前临瓜源河,后倚吴王峰,公路自塔侧通过,去河不过数十步。瓜源是武宁东南“三源”之一,源口两山夹峙,旧称“洞下”,巉岩壁立,下瞰深溪,自来被视为一源水口的关键。塔即立在源口内侧的临河高处,与对岸峭壁之下的黑潭隔水相望。就地形而言,这里是瓜源水口收束之处,溪水自山中奔出,至此始汇入修河;就风水格局而言,水口宜有镇压之物,塔遂成为一乡“锁水”的标志。塔身不高,又紧贴河岸,舟行瓜源口者远望即见,兼具标识水口与指引行旅的作用。
其创建,旧志系于清乾隆五十八年(1793)。同治《武宁县志》卷四十四载,瓜源洞口巉岩崒嵂,下临深溪,里人旧以缆引桥相续而度,谓之吊桥;乾隆五十八年,龙溪寺僧云涛募金开凿层崖,沿溪修磴,盘纡里许,经费不继,复售寺产以益之,工始告竣,为碑四座,镌乐捐者姓名,碑首标西域佛国篆文。邑廪生舒以长为之作《瓜源口洞下路记》,见艺文。今人据记中“浮屠”一语及云涛行迹,定此塔为云涛和尚的浮屠,亦即墓塔;《九江市志·文物卷》采其说,并谓据塔之形制,始建当在乾隆末期。塔名“杨洲”,则因所在地杨洲而称。清末至民国,塔身保存完好;1939年日军侵赣,杨洲一带屡经炮火,塔仍屹立;1966年“破四旧”,塔内造像被凿毁,塔身未动。1984年4月24日公布为武宁县第一批文物保护单位,2026年3月31日列入第五批九江市文物保护单位,类别属古建筑。
塔为七级六面石塔,通高5.2米,青石砌造。其基座作方形,与常见的八角或圆形塔基不同;座上置一高86厘米的圆形高墩,墩上始砌塔身,故全塔实由方基、圆墩、六角塔身三段叠成,比例上繁下简,显得沉稳。塔身七级,层层收分,最下两层向内凹进,形成一周浅龛;龛内原各有弥陀造像,今已不存。上部五级作实心,无塔心室,亦无梯道门窗,属典型的实心石塔做法。塔檐处理尤为特别:石檐伸出较宽,檐口外撇,弧线舒展,望之如荷叶翻卷,与塔身下部内凹的龛形成一收一放的对比。塔顶作圆顶,上承短小塔刹,整体轮廓在七级之上骤然收束,与江南常见的瘦高砖塔异趣。
细部工艺方面,全塔以青石条块叠砌,石缝以灰浆勾抹,收分靠每层出檐与塔身内缩完成,未见斗拱。下层两级的凹龛是装饰与供奉的重心,龛顶作浅弧,龛壁打磨平整,原置弥陀像,像虽毁而龛口轮廓尚存,可辨当年凿龛的尺度。塔檐仿木构而简化,不作瓦垄,仅以石面斜杀出檐,檐端微翘,形成“外撇如荷叶”的效果,这种做法在赣西北清代石塔中不多见。塔顶圆顶系整石琢成,表面留有细密凿痕;塔刹短拙,与塔身比例相称。塔身各层转角处未施倚柱,仅以石棱起线,朴素无华。全塔不施彩画、不作砖铭,唯下层龛内旧有造像,是它作为和尚墓塔的唯一造像遗存。
性质上,此塔首先是一座墓塔。舒以长记中屡称云涛为“浮屠”,记末又云“其谁如云涛耶,而特不可以是复求之,浮屠也”,是以“浮屠”既指其人亦指其塔;《武宁县佛教志》即据此定塔为云涛和尚塔。其次,因塔立水口、面临深潭,民间又赋予它镇水的意义,与墓塔之说并行不悖。就价值而论,此塔是武宁现存极少的清代石塔之一,方基、圆墩、六角塔身三段式的构图,以及荷叶式出檐,为研究赣西北清代民间石作与僧人墓塔形制提供了难得的实物;塔与瓜源古道、龙溪寺、吴王峰同处一区,又是理解清代瓜源山乡交通、佛教与聚落关系的一个坐标。
现状方面,塔身整体完好,未见明显倾斜与坍塌,唯下层龛内弥陀造像于1966年被凿毁,今龛内空无所有,龛壁尚可辨凿痕。塔基周围现为河岸荒地与菜地,公路从旁通过,雨季河水上涨时可没至塔基下。保护范围以塔为中心,台基外向东、南、西、北各延伸5米,由杨洲乡人民政府负责管理。塔现无对外开放的接待设施,寻访者多沿公路步行至河岸。因塔身低矮,又被岸边竹木遮挡,远望不易察觉,须近前始见其层层出檐之妙。
古塔传说
杨洲塔的来历,当地流传最广的是“宝塔镇河妖”一说。相传很早以前,瓜源源口“洞下”一带高崖撑天,崖下深溪日夜奔流,对岸峭壁之下有一深潭,名叫黑潭。潭呈锅形,水有旋流,深不可测,扔下石块许久不闻回声。老人们说,潭底有洞,洞道暗通永修柘林的猴子岩,洞中藏着一头水妖。水妖不时出没,兴风作浪,掀翻木排,吞食行人,故凡放排的、挑担的、走亲戚的,行到洞下无不毛骨悚然,先要烧一炷香、说几句好话,才敢快步通过。后来有一位游方道人路过此地,听说了黑潭的事,便沿门化缘,在潭的对面、也就是今天塔所在的位置建起一座石塔,以镇河妖。塔成之后,黑潭果然风平浪静,木排上下安稳,百姓得以太平。这一说在杨洲、罗坪一带流传甚广,与下文云涛和尚塔之说并行。
另一说则出自文献,与民间口碑不同。同治《武宁县志》所收舒以长《瓜源口洞下路记》,记的是乾隆五十八年龙溪寺僧云涛募金开凿层崖、沿溪修磴的事,末段盛称云涛以浮屠之身减其斋钵、售其寺产,为行路者拔危途、臻彼岸。后人读此记,又见记中屡以“浮屠”称云涛,遂定此塔为云涛和尚的墓塔,塔即其灵骨所藏。此说经《武宁县佛教志》《九江市志·文物卷》采录,较民间镇妖之说更为可据。然地方上仍有“镇水”一解:塔立水口,面临深潭,形制又作实心,不设门窗,本就有“压”的意味,故两说长期并存。至于建塔之人,一说即云涛本人,一说为感念云涛修路之德的地方士民,文献无明文,只能存疑。
传说中的“黑潭”与塔的对应,今日仍可指认。塔下数十步即瓜源河,河对岸崖壁内凹处即为黑潭所在,潭口被草木遮掩,枯水时可见旋涡;塔与潭正好隔水相对,位置关系与传说相合。塔本身也有可与传说印证的细节:全塔七级实心,无门无窗,不像供人登临的楼阁式塔,倒像一枚楔子钉在岸边;最下两层向内凹进的浅龛内,原置弥陀造像,凿毁后龛口犹存,乡人但知“塔里原先有菩萨”,更助长了“镇妖”的想象。塔檐外撇如荷叶,远看确有一种“罩住”水面的姿态,这也是镇水说得以流传的形貌基础。
如今瓜源口公路畅通,放排已成旧事,黑潭边不再有烧香的行人,镇河妖的故事只存于老人的口传。杨洲乡一带的居民多已知塔为清代文物,1984年立为县保、2026年升为市保之后,乡里对塔身时有查看,惟塔前尚无说明牌,外来者多半只知道“河边上有个古塔”,说不清它的来历。每年春汛水涨,塔基没入水中大半,只余上部数级露出水面,远望如一尊镇水的石柱。
历史文献 · 留存诗赋
《瓜源口洞下路记》
清·舒以长
瓜源,僻处县治东南,抵靖安、建昌界。
云山四起,环绕如城。
其口,为源内东西两溪所合流而于是焉,经以汇修江者,盖几乎惟天堑通矣。
源口狭处所称洞下者,高撑绝壁下,瞰深渊一源关键也。
厥险为尤,虽世传孙钟种瓜其中,必有径焉。
由之而开山凿磴,仅宋咸淳间,江成政、江淑恭、江十六郎等,旧志据石刻登载。
嗣是元明数百年来竟未有起而重修者。
逮我朝定鼎,僻壤遐陬,咸沐休养。
是源窈而深、缭而曲,村庄棋布,族姓星罗,烟火不下五千余家。
岁出茶、桐、林、木以万计,惟粟菽多取给源外。
货泉出入,商旅往来,无日不踵相接也,而可使道途有梗塞乎。
乾隆五十八年,龙溪寺僧云涛,历洞下老蛤石、马鞍石诸险,盘旋二三里许,至吊桥,以藤引木,彳亍度之,令人不敢俯仰视。
且溪涨水驶,岁有冲决,鲜不走相告也。
云涛用发大愿,禀请于明府黄,赐一言,以弁缘册募化。
输金得千余缗,鸠工兴事。
已而度支不继,复售寺产益金数百,始获告竣。
颂康庄焉,泐碑四,立石磴旁,联次姓氏。
余孝廉虹为之记于碑首,奈雨蚀风销,文字斑剥,多不可晓。
爰考其颠末续记之,而云涛可不殁矣。
夫云涛浮屠辈耳,曝松关之日,烧兰若之烟,类皆檀越,其所有藉,藉于晨钟暮鼓间。
谈去来今之不暇,方且以破悭为自便计。
而乃菩提作种,宝筏在心,顿减其斋钵之厨,进而与趑趄行路者,竭蹶而道谋焉。
使夫峻者削之,洼者平之,是共拔危途也,是同臻彼岸也。
其谁如云涛耶,而特不可以是复求之。
浮屠也,愿持以告源内外之有力者。
★此记见清同治《武宁县志》卷三十六《艺文》,为记修路之作,通篇不著塔。然记中以“浮屠”称云涛,末句“浮屠也”一语双关,《武宁县佛教志》即据以定杨洲塔为云涛和尚之塔,《九江市志·文物卷》从之。录此以存塔之缘起,非谓其文为塔而作。
★出处:清同治九年《武宁县志》卷三十六;《武宁县佛教志》转录。
《武宁县志·瓜源》
清·佚名
瓜源洞口,巉岩崒嵂,下临深溪。
里人向以缆引桥相续度之,曰吊桥,至今遗迹尚在。
乾隆五十八年,龙溪寺僧云涛募金开凿层崖,沿溪修磴,盘纡里许,卒售己产益之,工始告竣。
为碑四座,镌乐捐者姓名,标西域佛国篆文于首。
邑廪生舒以长有记,见艺文。
★出处:清同治九年《武宁县志》卷四十四《轶事》。原文“峯峯”当作“崒嵂”,据《武宁县佛教志》引文校正。
《九江市志·文物卷·杨洲塔》
当代·佚名
杨洲塔在武宁县杨洲大桥西南约五百米处,临河岸,近公路,倚吴王峰。
塔为七级六面,通高五点二米,青石砌造。
底座四方,座上置一高八十六厘米之圆形高墩,墩上砌塔。
塔之最下两层向内凹进,其内凹处有弥陀造像。
塔檐设计特殊,伸出较宽,外撇如荷叶。
★出处:九江市地方志编纂委员会《九江市志·文物卷》;武宁县博物馆藏塔体记录。
★按:此志所记层数、高度、平面、材质,为今存塔体实测口径,与他书“始建年代不详”之说并存。
探秘线索
现有资料只确认它是清代古建筑、位于杨洲村,层数与高度均未著录,是典型的「信息空白塔」。到现场可实测塔的层数、平面、材质与出檐方式,并留意塔身有无刻字、龛位或重修题记——这些细节正好补上它缺失的形制五要素。