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吉水文峰塔

吉水县城赣江之滨的八角七层砖木塔,为旧时地标。

基本资料

省份 / 城市江西 · 吉安吉水县
文保级别其他
始建朝代明
现存朝代明
形制楼阁式
材质砖木
平面八角
层数7 层
高度40 米
保存状况存世
导航地址江西省吉安市吉水县文峰中大道与沿江路交叉口(县城东赣江之滨)
坐标27.21, 115.15

古塔介绍

吉水文峰塔在江西省吉安市吉水县县城南面的滨江地带,属文峰镇辖境,塔址约当文峰中大道与沿江路交会处之南、恩江汇入赣江的洲头高地。吉水县城濒赣江东岸,恩江自东向西流来,于城南注入赣江,两水夹一青湖洲,洲分水势,自上游看沙洲与水流的轮廓像一“吉”字,自下游看又像一“文”字,所以县名吉水,别名文江。县城东南约二公里有文峰山,古称笔峰山,又称巽峰,海拔约一百五十米,峰尖峭立,形如倒插的毛笔头;旧时学宫坐向当巽位,以此峰为文峰。塔即以此峰得名,立在两水交汇的水口高地上,与峰、江、洲共同构成“文笔蘸江”的形势。塔北是吉水古城墙残段,南门、西门旧时皆临江,今存临江墙体数百米;塔东为县城街区,西隔恩江望河西台地,南接滨江公园,再南即文峰大桥。登塔北望,赣江、恩江交汇处沙洲历历,远处大东山如屏,是县城最好的一处观景位置。 此塔的始建年代,在现存方志中找不到确切记载。清光绪三年《吉水县志》卷五《山川》只记文峰,不记文峰塔;县文物部门公开的旅游资料又说,八都镇住歧塔是“全县唯一幸存古塔”。两说相校,今塔是否为明清原构,尚待核实。旅游网站多称塔“建于明代”,并谓塔基周围有碑林记历代修葺,但未举出碑名、碑文或立碑年款,难以采信。县政府的滨江景观设计方案编制于二〇一三年,文峰大桥二〇一二年动工、二〇一五年通车,塔的位置正当天桥北侧江堤转角,因此另有一说,谓今塔系这一轮滨江景观建设中所立的仿古景观塔。二说孰是,待考。可以确知的是,塔名“文峰”远早于塔身:明清以来文人题咏文峰山者不绝,塔即承此名而立,故其性质属文峰塔一系,与佛教浮屠无关。 就外观而言,塔为七级八面楼阁式,砖木混构,通高约四十米。底层砌石台基,台前设踏步数十级;塔身自下而上逐层收分,轮廓略呈锥形,比例瘦高,是江西文峰塔常见的“笔形”做法。每层八面,面面设门窗,门为券顶,窗为竖长方形,虚实相间;转角处砌出倚柱,柱头承叠涩檐,檐口挑出较深,檐上覆瓦,翼角起翘。塔内设塔心室,中空,有蹬道或木梯盘旋而上;各层楼板以木梁承托,梁端搭于塔壁凹槽或叠砖出挑之上。顶层原有木构攒尖,上置铁铸葫芦形塔刹。因无测绘资料,各层准确层高、壁厚与收分比例不得而知,以上仅就外观与登塔者所述约略言之。 塔身以青砖砌筑,外壁抹灰刷白,券门边缘以红色勾边,白身红框,是赣中一带文峰塔常用的装饰手法。各层门窗上方以砖叠涩砌出简化的门罩,檐下砌一排菱角牙子与斗拱形的砖块,远看如木构铺作。檐角悬铁铃,风起时叮当有声,县人习称“塔铃”。塔前石阶阶面中部磨出浅凹,是长年登塔者足迹所致。塔内壁面原抹白灰,今多剥落,可见砖缝与后期修补的水泥痕。塔心室供佛像一说见于旅游介绍,未见造像年代与题记,不敢遽信。塔下旧传有碑林,今地面未见成组碑刻,仅零星石构件散置,是否原物,无从比对。 从名称、位置与形制看,此塔属文峰塔,又称文昌塔、文笔塔,与佛塔无涉。其功用大略有四:一为培文运,取巽位文峰之象,以塔代笔,祈一县科第;二为锁水口,塔立恩江入赣江之处,旧时风水家谓水口宜有高标关锁,不使气脉外泄;三为地标,塔身高耸,舟行江上远望可辨方位;四为景观,与文峰山、古城墙、文峰大桥串成县城的天际线。吉水自宋明以来科甲极盛,有进士五百五十六人、状元六人之说,“一门三进士、五里三状元、隔河两宰相”的谣谚至今流传,文峰塔正是这种崇文心理的建筑化。但此塔未见列入各级文物保护单位名录,也未见公布的保护区划,其文物身份尚待确认,不宜径称“古塔”而不加限定。 塔今在滨江公园范围内,免费开放,夜间有灯光亮化,与文峰大桥、恩江桥、古城墙残段连成一线,是县城居民晚间散步的去处。塔下有亭,常有老人聚坐打牌;塔前江堤北侧是拍摄“塔桥同框”的最佳机位。塔身因江边水汽与风化,外粉有局部空鼓、泛碱,檐角有少量缺损,未见结构性裂缝的公开报道。由于缺乏文保身份与测绘档案,其年代、原构保存比例、历次修缮情况均无档可查。寻访者宜先向吉水县文化广电新闻出版旅游局或县博物馆核实,再据实记录,不可径以网文为据;若确为近构,则本条目应改记为“文峰塔(今塔)”,并另立“文峰山”条,以免古今混淆。

古塔传说

文峰塔以文峰山得名,塔本身的专门传说今已难闻,县人口中的故事多系于文峰山,塔与山常被混称。相传明朝时吉安府有一位姓汪的知府,贪赃枉法,为非作歹。一次他到吉水拜见回乡探亲的御史熊概,村民想惩治他,趁熊概午睡,把熊的官轿、官靴抬到恩江河畔的沙滩上。汪知府乘船过江,见官轿官靴摆在那里,以为熊御史在轿中,屈膝便拜;时值三伏正午,他在沙滩上跪了一个多时辰,几乎昏倒。受辱之后,他不思悔改,反要报复吉水,拜师学堪舆之术,认定是文峰山给吉水带来了文风,便派人上山砍竹。谁知老竹砍断,新竹发得更多。汪知府无计可施,遂要“铁铸”文峰山;他烧炼铜铁成汁,坐在地上作法,口中念咒“铜不烂,铁不锈,子孙万代无反复”,念罢将铁水从自己头顶浇下,人即烫死,吉水的文风也从此被铁罩罩住。 此事的后半段另有一说。一说二十年后,云游四方的罗陵秀才回到故乡,听说文峰山被铁水罩住,便上山作法,高喊“铜要烂,铁要锈,一百年后要反复”,一百年后吉水文风果然不减当年。另一说作“三百年后要反复”,年数不同,情节则一。又有一种说法,谓汪知府并未当场死去,而是被铁水烫伤后狼狈离去,铁罩仍留山上,后人每逢科考不利,就说“铁罩未开”。三说并行,以“一百年”说流传较广。按《吉安府志》,熊概生于洪武十六年,卒于宣德九年,是永乐、宣德间人,与其同时的吉安知府中并无汪姓;明代中晚期吉安汪姓知府只有万历二十年到任的汪可受,其人清廉有为,与传说形象相反。可见“汪知府”是借“汪”与“枉”谐音造出来的反面角色,传说本身不必实有其人。 传说中的实物对应,至今还能一一指认。文峰山在县城东南,山北依恩江,西傍赣江,东接东螺山,南望天玉山,旧称巽峰,山形尖峭,正是“文笔”之所本;山上竹木茂密,乡人至今说“文峰山上翠竹多,进士状元中满科”,以竹笋多寡卜科第盛衰。恩江边那片沙滩,据说就是汪知府下跪之处,沙滩随水涨落,位置不定。塔立在两水交汇的水口,正对文峰山,县人把塔看作那支“笔”的笔杆,说塔尖与峰尖遥遥相对,是“笔上加笔”。塔前石阶的凹槽,老人说是历代书生绕塔时踩出来的,虽属附会,却也可见塔在地方心理中的位置。 今日的文峰塔下,每年中考、高考前仍有家长带着孩子来绕塔,顺时针走三圈,摸一摸塔基砖,取“笔下生花”的好意头。傍晚七点到八点半,塔下亭子里打牌、下棋、带孙辈的人最多,塔铃一响,老人就说“文峰山上的竹子又长了一节”。塔与文峰山之间的江堤,是县城放风筝和拍婚纱照的常处。需要说明的是,上述故事只在文峰山一带流传,塔本身没有独立的传说文本;把“铁铸文峰山”直接说成“文峰塔的传说”,是近年旅游文字的合并,严格说应分开。

历史文献 · 留存诗赋

《吉水县志·山川》
清·佚名
赣河至庐陵下流,与永丰河水合。 行洲渚间,形若吉字,故曰吉水,又曰文江。 以青湖洲中分二水,交流若文字也。 而学宫之向当巽位,有秀峰特起,为文峰。 ★出处:清光绪三年《吉水县志》卷五《山川》。 ★按:志中“文峰”指学宫巽位之秀峰,即今县城东南之文峰山,非指塔身;《吉水县志》无“文峰塔”专条,塔以峰名,录此以见其名义所本,非谓塔已见于志。
《徐霞客游记·江右游日记》
明·徐弘祖
南为巽峰,尖峭特立。 乃南皋先生堆而峻者,为本县之文笔峰。 ★出处:《徐霞客游记》江右游日记,崇祯九年十一月记吉水事。 ★按:此为记文峰山之文,非记塔;塔名文峰,实本此峰,故附见以明方位。徐氏谓峰为邹元标所“堆而峻”,实系元标修山路之误传,非人力堆山。

探秘线索

此塔资料多出自旅游介绍,寻访前宜先向吉水县文博部门核实其确切位置与保存状况。若塔尚存,可重点看八角七层塔身的砖雕门窗与登塔盘旋梯道;塔临赣江,登顶望江、延续“文峰”培文运之意,是其主要看点。