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吉祥塔

别称:长河吉祥塔

南宋泥塑塔旧址上,1985年族众合力重建的石塔

基本资料

省份 / 城市江西 · 赣州安远县
文保级别其他
始建朝代宋
现存朝代新中国
材质石
平面八角
层数7 层
高度12 米
保存状况存世
导航地址江西省赣州市安远县浮槎乡长河村门董岽(荷树坳)山巅
坐标25.545, 115.445

古塔介绍

吉祥塔位于江西省赣州市安远县浮槎乡长河村西北的门董岽,当地又写作猛董岽,塔立山顶荷树坳上,距安远县城约六十二公里,一说七十一公里。长河村处安远北境,与于都、会昌两县交界,龙布河自双芫合头发源,绕村拐出一个近乎一百八十度的大弯,河道如带,村址狭长,形似一艘船,又似一张顺流而下的木排。村南石排嶂尾部有明代长河古塔,村北门董岽有今吉祥塔,两塔南北对峙,村人称为“南龙北虎”,又说是一对“文坛笔尖”,方圆百里之内,在群山高峰上都能望见。塔门向南,正对村中屋场与南面石排嶂。长河廖氏自北宋仁宗时由福建上杭迁来,始祖荣彰,传四世分为志高、志祥、志玉、志荣四大房,今村中人口七千余,散居周围乡镇者两万余;村中旧有邹、萧、何、罗、陈、赖六姓,至一九一七至一九二二年间最后一户陈姓迁离,遂为廖氏一姓村。 沿革方面,据长河村族内文献与古传遗言,此地原有一座南宋时期的泥塑塔。宋端宗景炎二年,即公元一二七七年,乡人于门董岽荷树坳起塔,八角七层,高约十八米,历数百年风雨,泥体溃烂,终至倒塌,仅存塔基地模。一九八五年春,荣璋公系下族众商议重建,以自愿捐献为原则,有钱捐钱、无钱捐物,同年九月九日动工,历时两月余,十一月十九日落成于原塔旧址。塔之重建,主持者为村中长者,捐资者遍及长河廖氏各房。塔未列入文物保护单位;原塔的年代、形制出自村族文献与“会昌县史料”的转述,证据强度有限,只能作“相传”“一说”处理。 形制方面,现塔为七层八角楼阁式石塔,通高十二米,平面作八卦式八角,直径五米,塔门向南,以坚石实砌。塔身逐层收分,各层以条石错缝叠砌,转角处用长石压砌咬合;塔顶收成“天神大笔尖”状,尖端安装避雷针,以保永年。另有一组数据见于《安远县志》与村志:塔作八角七层,三合土结构,空筒式,高十八米,塔膛对径二点八四米,墙厚一点三七米,各层各面设真假相间的圭形窗,各层以菱形牙子叠涩出檐,每层各面设暗门,唯底层门入塔膛可登顶层。此组数据与一九八五年重建的“石砌十二米”明显不合,或为原塔形制,或为南面石排嶂长河古塔之误植,待考。 细部与工艺方面,现塔以花岗岩条石砌筑,石面略作凿平,灰缝勾抹,不加粉饰,与赣南同期民间石塔的素朴作风一致。塔门作方形,门楣无匾,两侧亦无楹联石刻,塔身内外未见砖铭、题记或纪年石刻,故其确切落成之日只能依据村志与长者口传。塔顶“笔尖”是全塔最具象征意味的细部:八角攒尖之上再收为一锥,形如毛笔锋颖,直指天空,村人谓之“文笔”;锥尖装金属避雷针,是八十年代乡村建塔时少见的现代设施。塔内是否设龛、是否置梯,诸说不一,现塔似为实砌,不可登临。 性质与价值上,吉祥塔属村落文峰塔,兼有风水镇护之意。长河村形如船排,堪舆家谓须“拉住船”“拴紧排”,造塔即是下锚,故塔在村人心目中首先是“镇村之锚”,其次才是“文笔”。它与南面石排嶂长河古塔构成一南一北的双塔格局,是安远北境龙布、双芫、塘村、重石、长沙、天心六乡镇中唯一建于高山坳顶的塔,在地方景观史上有一席之地。其价值主要在民俗与村落史层面:一九八五年的重建,是改革开放初期乡村以族众捐资方式复原文化地标的完整案例,捐资名录、动工与落成日期皆有口碑可查。因系晚近重建,未列入文物保护单位。 现状与保护方面,塔身结构完好,石缝局部长有苔藓与杂草,塔顶避雷针接地情况不明,塔周无护栏、无说明牌,登山道路为村民踩出的土路,雨季湿滑。塔下旧塔基的夯土与碎砖仍可辨认,是判断原塔位置与体量的唯一实物线索。北塔与南塔之间的视线通廊,因近年山场造林与桉树种植,部分段落已被遮挡。村中虽已将吉祥塔列入“长河古塔、吉祥塔、雷隐山、长河大桥、参天古树群”的乡村旅游名单,但尚无专门的保护规划与日常管理机构。此后若发展登山游览,最需先行的是塔基标识、步道护栏与防雷检测三项。

古塔传说

相传元末明初,长河还是一个杂姓村落,邹、萧、何、罗、陈、赖诸姓各请地理先生相地看龙脉,都想独霸长河、繁衍子孙。奇怪的是,各家先生的说法极为相近:有的说“长河是只船,船在河中穿,若要住长久,必须拉住船”;有的说“长河是条排,排从下游来,若要繁衍快,只有拴紧排”;还有的说“四水河第二,非船即是排,约求子孙贵,造塔可拴排,南低北面高,此排必然跑,北低南面高,此排落中腰”。所谓“四水”,即江河湖海,龙布河从合头发源至心怀河口,流经的村庄以长河一段最长,故前人取村名为长河,算是四水之中的第二。既然村形是船是排,若不系缆,迟早要被水冲走,于是各姓都有了造塔拴排的念头,只是独力难成,彼此又各怀心思。 到了明永乐初年,廖姓出了一个叫畅茂的人,身材高大,力大如牛,又有一身将才,他把各姓的想法统一起来,说不管是谁家得福,大家合起来做,有钱出钱,有力出力。于是分南北两处同时开工:北面以志祥子孙为主,南面以志高子孙为主。北面图快,砌的是土砖;南面求好,砌的是火砖。工程经一二百年的风雨,北面的土砖塔全部倒塌,南面的火砖塔虽有损坏,仍留下七层砖壁,即今石排嶂的长河古塔。一九八五年,北面门董岽荷树坳在原有塔址上重建,便是今日的吉祥塔。村人由此得出一句话:“土砖快,火砖长;塔要久,心要齐。” 异说有三。其一,吉祥塔的前身并非明永乐土塔,而是南宋景炎二年所建的泥塑塔,村志称“据会昌县史料及古传遗言考证”,泥塔溃烂后只剩地面基模,一九八五年即在其旧址重建;此说与“永乐南北同建”说相差一百四十余年,两说并存,未知孰是。其二,北塔与南塔的方位,一说北塔在门董岽、南塔在石排嶂,一说北塔在猛董山、南塔在河背,地名虽异而所指略同,惟“南低北面高”“北低南面高”的谚语所指,今已难明。其三,“吉祥”二字,一说取“吉星高照、祥云护村”之意,一说因塔尖如笔,原名“文笔塔”,后取雅名。诸说皆无碑记可证,只能存疑。 传说中的实物对应,今日仍可指认。门董岽荷树坳的旧塔基,夯土与碎砖尚存,即一九八五年重建时所指的“原始古土塔旧址”;南面石排嶂的长河古塔,现存七层砖壁,底层设门且门向北,正对长河村,与“塔门向村、以镇船排”的说法相合;塔内圆空直径约四点五米,外壁六角,每层六个门模形上都有精工制作的花纹图案,顶部两节的砖壁、楼板与楼梯全毁,是“北倒南存”最直接的物证。今吉祥塔塔顶收为笔尖,装避雷针,村人指为“文笔蘸天”;塔门向南,与南塔遥相呼应,构成“南北双笔”的格局。 今日长河村全村姓廖,人口数千,吉祥塔是村中最重要的地标。每年清明,各房祭祖之后多有人顺道上山看塔;正月舞龙、打香火龙时,龙队经过塔下亦要鸣炮。老人说塔是“拴船的桩”,塔在则村安;又说塔尖不能随意敲打,动了会“伤文笔”。这些说法都属民间口传,不作史实。二〇二〇年长河村被评为安远县“十大最美村庄”之一,吉祥塔与长河古塔、雷隐山、长河大桥、参天古树群一同列入村中风景名录,但上山仍无正式步道与标识,寻访者多须请村中长者指路。

历史文献 · 留存诗赋

《安远县志·乡村篇·长河村》
当代·佚名
吉祥塔在长河村西北门董岽荷树坳。 塔原为泥塑,相传始建于南宋景炎二年,八角七层,高十八米,年久溃烂倒塌,仅存基模。 一九八五年春,族众议重建,以捐献为则,九月九日动工,十一月十九日落成。 现塔七层,高十二米,平面八角,直径五米,塔门向南,以坚石实砌。 塔顶作天神大笔尖状,装避雷针。 ★出处:《安远县志》乡村篇长河村条(2013年版),并见长河村简介所转录村族文献。 ★按:此条系当代县志追记,非旧志原文;南宋泥塑塔之年代出自村族文献与“会昌县史料”转述,证据强度有限,故正文以“原为”“相传”存之,不以作断代依据。

探秘线索

看两处:一是塔顶,收成“天神大笔尖”状,寄寓文运,是当地造塔习俗的体现;二是塔门向南,与南面石排嶂的古塔遥相呼应——石排嶂那座明永乐年间火砖塔原约九层,现仅存七层砖壁,两者构成一南一北“双塔”格局。塔为1985年石砌重建,寻访请长者指路。