河东雁塔

河东雁塔在抚州市广昌县旴江镇大塘村下堡村小组，立于旴江东岸、慈生禅寺之后，属今荷源景区。旴江发源于血木岭，绕县城而过，古人取「日始出曰旴」之义，说它涵虚晶莹，可烛须眉。塔在江东，与县城隔水相望，五里之外即见塔影凌空；塔后是慈生寺，寺前是荷塘，夏天万顷碧荷红莲，塔影落于荷叶之间，是广昌最著名的一幅画。广昌建县于南宋绍兴八年，因「道通闽广、郡属建昌」而得名，是著名的莲乡，也是抚河源头第一县。塔址所在，民间说是八卦太极图的鱼眼，所谓「卧鳌鱼之慧眼，奠百代之基磉」，把一县风水系于塔下。这一选址之说，比塔本身更古老，也更深入当地人的空间观念。 塔始建于南宋绍兴八年，即一一三八年，与广昌建县同时，相传仿唐长安雁塔形制。此后近九百年间屡建屡废，康熙《广昌县志·山川志》已列「雁塔风霜」为十景之一，可见清初塔尚完好。一九六八年，塔在「文化大革命」中被夷为平地，塔址荒废近三十年。一九九八年九月，广昌县人民政府兴建河东森林公园，以重建雁塔为先期工程，按原貌设计，一九九九年七月埋设地宫、安立主刹杆，二〇〇〇年二月竣工复原。重建后的塔为仿宋楼阁式，八角七层，通高五十一点九八六米，底层直径二十二点零八米，明层七个、暗层六个，砖木结构。二〇一〇年代，荷源景区以塔为中心建成，塔与慈生寺、荷源公园合为一体。塔现未列文物保护单位，是「复原建筑」而非原构，这一身份决定了它的保护逻辑与迎恩塔、高云塔完全不同。 塔为八角七层楼阁式，外观八面，每面一间，转角设倚柱，柱头施阑额，额上叠斗拱，承挑出檐；檐上设平座，围以栏杆，可绕塔环行。塔身自下而上逐层收分，比例匀称，没有赣东明代砖塔那种直筒感，这是仿宋做法的结果。底层直径二十二点零八米，是江西现存塔基中较大的一例；通高五十一点九八六米，精确到毫米，是重建时按设计图计算所得，不是旧测数据。塔内明七暗六，即外观七层，内部另设六个暗层，实为十三层结构，暗层用于结构转换与登道转折。塔心室内设旋梯，可盘旋至顶；每层四面辟壶门，另四面设直棂窗，壶门与窗交错，既采光又卸风。塔刹为金属刹，覆钵、相轮、宝盖、宝珠俱全，一九九九年安立主刹杆时，即在此处出现所谓佛光。 重建工程按宋代《营造法式》的规制做细部：柱有侧脚、生起，阑额上施普拍枋，斗拱层叠，转角铺作与补间铺作相间；檐口用飞椽、檐椽两层，檐下施风铎，风起时铃声可闻数里。塔身青砖砌筑，外抹白灰，灰面刷土红，是仿宋「丹柱白壁」的色调。塔内楼板、楼梯为木构，木构件与砖墙体之间留缝，以适应两种材料的不同胀缩。底层地宫以青石砌筑，一九九九年七月二十五日封宫，宫内所藏今不公开。塔顶铁刹是全场最高点，也是雷击风险最集中处，重建时已设避雷装置。塔内各层现陈列广昌历史与莲乡文化的图文，底层另置鸟臀类恐龙化石复制品，原件出土于广昌甘竹镇，是国内外发现较完整的一例。 雁塔的身份是复合的。它首先是一座佛塔，附属于慈生禅寺，寺创建于北宋治平三年，即一〇六六年，今存山门、天王殿、大雄宝殿，为明式风格，是广昌现存佛寺之最。其次它是建县的纪念物，绍兴八年置县，同年建塔，塔与县同龄，这在江西各县中极为少见。再次它是驿道航标，广昌地处赣闽通道，古驿道由县城南下，塔立于江东高处，船行旴江、人行驿道，皆以塔为望。最后它是十景之一，「雁塔风霜」自康熙志以来屡见于诗文，何文渊、李开元、曾毓璋三代人同题一景，构成了一条完整的题咏链。这四重身份叠加，使雁塔在失去原构之后，仍然保有极强的场所意义；它的价值不在砖木的年代，而在形制的传承与集体记忆的延续。 塔今属荷源景区，免费开放，可登至顶层。二〇一〇年代以来，景区做了夜景亮化，塔身轮廓灯与慈生寺的殿宇灯连成一片，成为广昌县城夜间的标志。塔内陈列恐龙化石复制品与地方历史文化展，登塔者多为本地居民与外地游客。因系重建，塔的结构安全状况良好，主要问题是仿古材料的老化：白灰面层局部空鼓，木构件油漆褪色，檐口风铎时有脱落。管理方为县文旅部门与寺院，日常以保洁、消防、雷检为主。慈生寺为县级文物保护单位与县级宗教重点开放场所，香火颇盛，寺塔之间的空地是庙会与民俗活动的场所。二〇一九年七月塔顶佛光现象再次被提起，成为当地文旅宣传的一个话题；科学解释归于大气光学，民间则仍视为祥瑞，两种说法并行不悖。

塔址选在八卦太极图的鱼眼部位，当地称「卧鳌鱼之慧眼」；1999年7月安好主刹杆的次日，塔顶出现持续约一小时的七彩光环。塔内旋梯可登，塔内陈列号称中华之最的恐龙化石。塔后慈生禅寺创建于北宋治平三年（1066年），与塔同属「荷源景区」核心。