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仰山文塔
明万历十三年始建、清康熙重建的七层八面砖塔,通高22.4米
基本资料
| 省份 / 城市 | 江西 · 萍乡莲花县 |
|---|---|
| 文保级别 | 省级 |
| 始建朝代 | 明 |
| 现存朝代 | 明 |
| 形制 | 楼阁式 |
| 材质 | 砖 |
| 平面 | 八角 |
| 层数 | 7 层 |
| 高度 | 22.4 米 |
| 保存状况 | 存世 |
| 导航地址 | 江西省萍乡市莲花县路口镇路口村仰山文塔 |
古塔介绍
仰山文塔在江西省萍乡市莲花县路口镇路口村之东的田垄中,土名塔前垅,北距吉(安)莲(花)公路不足二百米,南距县城琴亭镇约二十余公里。路口镇地处莲花县东北部,东北与安福县洋溪镇相接,东南隔石门山与永新县澧田镇为邻,是萍乡、吉安两市三县交界的边镇。镇境夹在两条山脉之间:东南为禾山余脉石门山,海拔一千三百点五米,山顶两石对峙如门;西北为武功山泸峰,海拔一千九百一十八米。中间是一条长约百公里、宽不足两公里的狭长走廊,路口即在这条走廊的莲花一侧。塔址原是刘氏仰山祖居的基址,建塔后仍以“仰山”为名,以示不忘所自。旧时此地低洼,人称“龙盘坑里”,是一片常年积水的沼泽,先民以松木密排打入泥中为基,再于其上砌塔,故塔虽处水田之中而四百年不倾。塔门西南向,正对路口村刘氏大宗祠;村人谓塔居巽位,为一方文峰,与石门山、泸峰遥相映带,构成“文笔插天、砚池在前”的形势。
据清安福知县梁学源《路溪文塔记》,路溪刘氏出宋相刘沆、明相刘定之之后,自永新仰山徙居路溪,族繁衍,人殷富,甲于他姓。形家言所居之左巽位宜建文峰,乃鸠工庀材,建塔七级,颜曰“仰山”,时万历十三年乙酉(1585年)。塔成之后,刘氏科第渐盛,乡人遂以文塔为宗族文脉所系。垂百年渐就圮,清康熙四十四年(1705年)重新之,始事于秋七月,落成于十一月,安福知县梁学源适按部至,刘氏文学诸子迎谒马首,请他作记并铭。塔前今立简介碑则记重修在乾隆四十四年(1779年),与梁记“今上御极之四十四年”一语两解并存,孰是待考。此后二百余年,塔未经大修。1984年列为县级文物保护单位,2006年升格为江西省文物保护单位;2013年12月维修方案获省文物部门批准,2014年按修旧如旧原则拨款修缮。
塔为七层八面砖木结构密檐楼阁式,空心,通高二十二点四米,底层外围十六点八米,墙厚一点四米。塔身自下而上逐层收分,每层以叠涩砖檐挑出,檐口短促,檐下不设斗拱,是赣西密檐塔的通行做法。塔壁以油灰砖砌筑,灰浆用桐油、石灰、糯米调和,黏结极坚,四百年风雨侵蚀而灰缝不散。底层西南向辟拱门,上嵌青石匾额,阴刻“仰山文塔”四字。塔内原有木梯贴壁斜上,可直达七层,今梯存其半,只能登至二层;二层以上楼板与梯级多已朽失,为安全计未复原。每层八面各开一小窗,共四十八孔,其中东南西北四面二十四孔通透,其余二十四孔以砖虚掩,风自一面入即从对面出,故塔内虽闭而气不郁。塔顶覆合金圆锥形盖,盖上又倒置铜鼎一具,鼎身分三段五层,状如小塔,四侧各以铁索斜拉系于塔檐,阳光下偶见银光。
塔体用青砖,砖色青灰,规格较今砖略薄,砌法为顺砖错缝,灰缝平直,收分均匀。窗洞不以石料镶边,而以青砖磨制镶成,与塔身同质同色,远看只见窗孔而不见边框,是此塔一绝;塔基亦未用巨型条石,村人谓先以松木密排入泥为桩,再于其上砌筑,故外观浑然一体。底层门额“仰山文塔”四字为阴刻楷书,字口尚深;二层同向嵌文塔赞词碑一通,碑面风化严重,字多漫漶,可辨者尚有“解元会元状元而斑斑炳炳,乡魁会魁文魁而磊磊连连”之句。塔顶铜鼎外壁有浮雕与铭文,纹样为云龙、卷草之类,铭文漫蚀不可尽读;鼎重约一吨有余,四百年前如何吊装至二十余米高处,旧志不载,至今成谜。塔身外壁砖缝中寄生胡椒树十余株,皆不足一米,唯塔顶一株长势最盛,与铜鼎为邻,根扎砖隙而塔体不损,乡人以为异。
此塔不供佛像、不藏舍利,纯为风水而建,属文峰塔(亦称文笔塔)一类,是赣西宗族社会“以塔补文运”的实物标本。塔名“仰山”有二义:一示不忘永新仰山祖居,二寓“仰止高山、文风丕显”。梁学源记中“微此塔,刘氏其子有不兴者哉”一语,把塔与宗族科举直接挂钩;记末又申“本领之学”,以义利之辨为劝,可见士人对此类风水建筑的理性态度。塔与观文书院互为表里:书院在塔西下垅村,清光绪二年(1876年)刘氏合族集资创建,正门正对文塔,故取“观文”之名,学子课间向塔行礼,塔遂成为一乡文教的坐标。就建筑史而言,此塔是江西现存不多的明代纪年砖塔之一,其沼泽打桩基础、青砖磨制窗券、桐油糯米灰浆三项做法,为研究赣西明代砖作技术提供了可靠实例;就地方史而言,塔与刘氏宗族、路溪墟场、石门山信仰共同构成路口的地方记忆。
塔今存完整,塔身经四百余年不歪不斜,2014年按修旧如旧原则修缮,塔体未见明显倾斜。塔内木梯仅存下段,二层以上封闭,游人只能登至二层凭窗四望:近处是千亩塔前垅,春为油菜花海,夏为荷塘稻浪;远处石门双阙、泸峰云气,皆在窗框之中。塔顶那株胡椒树与铜鼎仍在,鸟雀时来栖息,衔来草籽,塔身砖缝遂年年有新绿。塔前立有江西省人民政府、省文化厅2006年所立保护标志碑与简介碑各一通,塔周十米为保护范围。塔免费开放,无专人看护,日常由路口村兼管;每年油菜花期与正月十五,来塔下烧香、拍照、祈学业者甚众。周边原有的仰山祠、割股亭、登龙阁、文昌阁均已不存,仰山祠址先为菜地、后改田,仅存地名。
古塔传说
相传建塔之前,路溪刘氏虽在庙背建登龙阁、园下建文昌阁,延请返乡秀才课读子弟,读的还是《四书》《中庸》《论语》一路的举业文字,子弟也个个饱读,却屡试不中,榜上无名。族人疑惑,只有摇头叹息。一日,一个衣衫褴褛的跛足和尚,手握一把破棕叶伞,一摇一摆一跷地来到路溪化缘,看见村中山形水势,先抚掌一笑,又放声一哭,也不化缘,竟踅足而去,口中念念有词:“蓬转萍飘,仰山文风,余绪断矣。”族中诸老听出话里有因,大骇,赶忙拦住去路,叩问解救之法。和尚说:“此事极易,巽位文泛,建塔七级,永镇祖风。”诸老匍匐在地连连叩谢,待抬头看时,已不见和尚踪影,众人以为神仙点化。于是召集嗣孙商议,集资建塔,取“仰山”为名,既要接续永新仰山先祖文脉,也要把飘散到安福去的文风挡回来。
另一说与塔顶铜鼎有关。塔将封顶时,那个一吨多重的铜鼎怎么也吊不上去,绳索断过几回,还压死过几个人,工匠束手无策。跛足和尚又来了,众人叩跪一地,求赐良方。和尚只说一句:“跪察地脉,惑难自没。”绕着塔与鼎走了一圈,口中念念有词,猛然大喝一声“起”。众人心头一震,待起身看时,和尚不见了,鼎也不见了,都疑心是和尚把鼎偷走,仰天长叹。这一仰不要紧,只见那葫芦宝盖已平平稳稳安在塔顶。众人这才醒悟是和尚神力,四面叩拜。又有一说:和尚只叫众人闭上眼睛,片刻之后塔顶自合,和尚亦不知所往。此二说流传最广,村中老人多能道之,然皆无从考实。
传说落在实物上,处处可指。塔顶那具倒置铜鼎,鼎身三段五层,状如小塔,四侧铁索斜拉,正是传说中“飞升”的宝盖;塔身外壁十余株胡椒树,是鸟雀衔籽所生,村人指为“文笔生花”之兆。底层门额“仰山文塔”四字,是塔名的实证;二层赞词碑上“解元会元状元而斑斑炳炳,乡魁会魁文魁而磊磊连连”,正是刘氏子弟对科第的直接祈求。塔西南向正对刘氏大宗祠,塔门与祠门一线,村人称为“文笔对宗堂”。塔址旧名“车前陇”,相传建塔前,村人读书、经商出门,都把马放在这片陇中吃草,再从这里牵马出发;塔成之后,地名改称“塔前垅”,人说文塔如一根拴马桩,把刘氏的文风与财气都拴住了,不让牛马四处乱跑,也不让文风飘到安福去。
今塔下已无仰山祠。旧时祠与塔同年兴建,祠内供奉路溪刘氏始祖、宋相刘沆,以及那位指点建塔的和尚,初一十五香火不断;祠毁于破四旧,旧址先作菜地,农业学大寨时又改成良田,只余地名。然而拜塔之俗未断:正月十五,仍有人在塔下烧香,祈家人平安、孩子学业有成、生意人财源广进、庄稼人五谷丰登。油菜花开的时节,塔前垅一片金黄,塔影独立其中,是莲花最著名的一景。村人至今相信塔“很灵”,会指着塔顶的树与鼎,讲那个跛足和尚的故事;也有人说,塔身四百年不歪不斜,是因为底下打了一排排松木桩,“龙盘坑里”的泥沼托住了塔。传说与实理并存,一虚一实,正是这座文塔在乡间的活法。
历史文献 · 留存诗赋
《路溪文塔记》
清·梁学源
路溪刘氏,本宋相文安公讳沆、明相文安公讳定之之后,由仰山徙居于此。
族繁衍,人殷富,甲于他姓。
先是形家者言,所属之左巽位宜文峰,乃鸠工庀材,建塔七级,颜曰仰山,示不忘基祖址也。
时万历十三年乙酉云。
沿是而后,垂百年渐就圮。
今上御极之四十四年,重新之,塔始于秋七月,成于十一月。
既成,余适按部至,文学刘子等迎谒马首,请为之铭。
余惟下车以来,于路溪凡三载矣。
山水环抱明秀,原田广衍,弥望皆沃壤。
处乎是者可以厚其生而适其性。
又其父兄能礼让为教,其弟子皆秀外惠中,恂恂谨饬。
微此塔,刘氏其子有不兴者哉。
虽然,不可不讲于本领之学也。
方今圣天子崇儒重道,士幸生斯时,争思乘风云以自见。
意欲立之不朽于天壤间,端自学问始。
学问莫先于辨义利、为人鬼关,君子小人所以判也。
诸葛氏曰,淡泊以明志,宁静以致远。
董子曰,正其谊不谋其利。
学者惟从事乎此,则义利之辨明。
义利之辨明,然后其存不苟。
其存不苟,然后可与观其立矣。
刘氏先世在宋仁宗时,定国本以安群志。
在明宪宗时,所进密疏皆国家大计,彪炳史册,距今未远也。
生其后者,能一其志于君子之道,以培其基,积渐层累如建文塔然。
将德业闻望,祖孙济美,与此塔相悠久,不亦休乎。
余故于诸文学术揭本领之学以告,俾勉焉。
★按:此文为清安福知县梁学源应路溪刘氏之请而作,见《路溪刘氏族谱》卷首,并收入《莲花县志》艺文。作者名一作梁学沅,形近而讹。
★按:文中“今上御极之四十四年”,通行系于清康熙四十四年(1705);塔前今立简介碑则记作乾隆四十四年(1779)。两说并存,以“垂百年渐就圮”推之,康熙说较合,然未有他证,待考。
★出处:《路溪刘氏族谱》;莲花县人民政府网《仰山文塔》。
《路溪文塔铭》
清·梁学源
惟山与水,既秀且清。
有塔耸然,高插苍冥。
风团脉聚,人杰地灵。
隐居行义,道本吾撑。
拭目贤达,高出凌云。
★按:此为《路溪文塔记》末所附四言铭词,《莲花县志》与刘氏族谱或析出单行。塔之别称“凌云塔”,即由末句“高出凌云”而来。
《凌云塔》
清·李其昌
谁是凌云山斗齐,浮图遥望说攀跻。
丹梯千仞无虚蹑,欲上须知着眼底。
★按:李其昌,清乾隆间任莲花厅同知,曾主修厅志,乾隆二十四年捐俸重建琴亭桥。此诗见《莲花县志》艺文,原题《凌云塔》,所咏即仰山文塔。
★出处:《莲花县志》艺文;《路溪刘氏族谱》所引。
《仰山文塔门额》
明·佚名
仰山文塔
★按:塔底层西南向辟拱门,门上嵌青石匾,阴刻楷书“仰山文塔”四字,今存。此为塔名之实物依据。
《仰山文塔二层赞词碑》
清·佚名
解元会元状元而斑斑炳炳。
乡魁会魁文魁而磊磊连连。
★按:碑嵌塔二层西南向,与底层门额同向。今石面风化,字多漫漶,此二句尚可辨,皆科举吉语,为刘氏建塔祈第之实证。
《游石门山记》
清·刘叔碱
康熙戊午秋,县二尹周公以分征临兹,簿书之暇,欲登石门。
维时同邑有袁子玉零、康子玉铃、赵子贯六与余族子数人,自文昌阁相携偕行。
则见夫两阁并峙,砥柱中流,一塔独耸,高出云霄,已识为里境中胜概矣。
缓步过拱北观,古木蓊郁,甘泉喷香,耳声目色,悠然神畅。
自观而上,有岩曰仙华,为古帝姥显灵之所。
山虽不高,而远眺群峰,旷焉可乐。
★按:刘叔碱,清康熙时路口人,与路溪刘氏同族。此文记游石门山,起处“一塔独耸,高出云霄”,所指当即仰山文塔;文昌阁在园下,与塔相望。此文作于康熙十七年(1678),可证塔在清初已矗立田间。
★出处:《路溪刘氏族谱》所收《游石门山记》。
探秘线索
仰山文塔位于莲花县路口镇路口村,明万历十三年始建、清康熙四十四年重建,为七层八面砖木结构密檐楼阁式塔,通高22.4米。底层西南设门并嵌『仰山文塔』石碑,塔顶覆合金圆锥形盖、倒置铜鼎,2006年升格为江西省文物保护单位。