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绳金塔
绳金塔江西 · 南昌西湖区 · 唐

绳金塔

唐建清修的八角七层砖木塔,南昌现存最古老的建筑之一。

基本资料

省份 / 城市江西 · 南昌西湖区
文保级别省级
始建朝代唐
现存朝代唐
形制楼阁式
材质砖木
平面八角
层数7 层
高度50.86 米
保存状况存世
导航地址江西省南昌市西湖区绳金塔街1号
坐标28.66417, 115.89528

古塔介绍

绳金塔在南昌市西湖区绳金塔街一号,原在古城进贤门外,今处老城南部,四周今为绳金塔历史文化街区,千佛寺、文庙、隆兴戏台、剑池、钟楼、石牌楼环列其侧。旧时出进贤门南行,田野未辟,塔为城南最高标,与城北滕王阁隔城相望,一镇水、一镇火,共为豫章形胜。南昌旧谣「滕断葫芦剪,塔圮豫章残」,即以此二建筑为全城之命脉。塔所在地势低平,古为水乡泽国,民间素有「木排之地」之说,谓南昌如浮木,须以金绳系之、以塔镇之,故塔又有「水火既济,坐镇江城」之义。 塔始建于唐天祐年间(904—907),为异僧惟一所建。据明宋濂《重建绳金塔院碑》,其地初有千福寺,惟一经营之初掘地得铁函,四周以金绳界道,中有古剑一柄、舍利三百余颗,青红间错,光烨然,遂建宝塔藏舍利,改千福寺为绳金塔院。塔名「绳金」,即取金绳四匝之意。宋治平二年(1065),知军州事程某以塔「有关于民,最为吉征」,鸠钱二十五万修之;绍兴二十年(1150),尚书张某来守郡,复倡众荐葺。元至正二十二年(1362),陈友谅与朱元璋争南昌,院宇毁于兵,唯塔岿然独存,而砖瓦摧剥殆尽。明洪武元年(1368),清泉兰若僧道溟与自贵、匡弘、善慧三比丘发愿重建,至洪武七年(1374)塔成,凡七层,层各六棱,环以峻宇,前敞小殿以奉僧伽大士,檐牙翚飞,宝铎如语,观者以为帝释天宫化现人间。此后清康熙五十二年(1713),因塔久失修「全仆于地,无一瓦一椽存矣」,巡抚佟国勷主持重建,塔高十七丈六尺,外八边而内四方锥形,围周十丈一尺六寸,即今塔之基本形制。乾隆四年(1739)、二十年(1755)、道光二年(1822)、同治七年(1868)屡有重修,其中同治七年刘坤一主持之役规模最大,工起丁卯七月,至戊辰季冬落成,并重修塔前千佛寺,撰《重修绳金塔记》刻石塔基之侧。光绪二十二年(1886)塔遭雷击起火,木质结构被焚;二十世纪六十年代再经劫难,仅存砖砌塔体与葫芦形塔刹。一九八五年国家文物局与省、市拨款修复,一九八八年清明动工,一九八九年十月竣工;二零零零年又作整体修缮并辟为景区。 塔为江南典型砖木结构楼阁式塔,八角七层,明七层而暗八层,通高五十点八六米(旧籍亦有五十九米之说,盖量算起止不同)。塔身「内正外八」,即内部为正方锥形塔室,外部为八角形塔壁,故称「明七暗八」。塔基为须弥座,基础仅深六十厘米,而历经近三百年未见严重沉陷与倾斜,与今日高层建筑之基础处理迥异,为研究江南软土地基古塔之难得实例。塔刹俗称塔顶,高约三米,最大直径一点七五米,内以樟木构架为胎,外钉二至三毫米厚镏金铜皮,作鎏金葫芦形,阳光之下金光明灭,为全塔最醒目之处。一九八八年拆卸塔刹时,于刹内发现铭文,知其为同治六年(1867)所造,而修塔之役始于同治七年七月,可见施工之前即已预制塔刹,尺寸比例先经周密的算计。塔内旋步梯直通顶层,梯道夹于砖壁之中,盘旋而上;每层外绕回廊,朱栏环绕,可凭栏四望。 细部之精者,一在门洞。塔身每层设四面真门洞、四面假门洞,各层真假上下相互错开,避免垂直通缝;门洞形式各层不同,第一层为月亮门,第二、三层为如意门,第四至七层为火焰门,三种拱门形式集于一塔,为江南诸塔所少见。二在檐铃。每层飞檐翘角之下悬铜铃,七层七音,按古代编钟工艺铸制,微风过处,铃声自下而上依次而鸣,清越相和。三在塔顶。鎏金葫芦之外,塔顶旧有「镇火鼎」之说,乾隆五十三年(1788)按察使额乐春曾于塔顶增挂水宿水兽饰物,以禳火灾。四在地宫。一九八五年清理基础时,于塔中底部发现唐末寺窖,内藏五只青花瓷罐,分别盛谷、黍、豆、茶、酒,为建塔时瘗埋之镇物;一九八八年维修中又于地宫与塔刹内发现一批文物,今陈列于千佛寺内。 塔之性质,千余年间三变。唐五代为佛舍利塔,属千福寺、绳金塔院,其用在藏舍利、起信心;宋元以后,堪舆家以塔镇火,「郡多火灾,谓塔足以厌胜之」,遂兼为镇城风水塔;至清同治间,刘坤一径称其为「阖省文峰」,且可禳火灾,则又兼文峰塔之用。一塔而具佛塔、镇火塔、文峰塔三重身份,是江西古塔中性质叠压最典型者。其价值约有三端:一为南昌现存最高之古代建筑,也是江南砖木楼阁式塔的重要实例,塔基、塔身、塔刹三部完整,尺度与比例可据;二为文献序列完整,宋濂碑、刘坤一碑、明清方志、八大山人题画、历代题咏,构成一条一千一百年的连续记录,为研究一座城市塔之兴废提供了几无断点的样本;三为城市史与民俗史之载体,塔与滕王阁并称,谣谚、庙会、祈福、登高诸俗皆围绕塔而生。一九八七年十二月二十八日公布为第三批江西省文物保护单位。 现状方面,塔于一九八九年维修后十余年间,因木构件未经防腐处理,遭雨水潮湿侵蚀,部分糟烂虫蛀,塔刹镏金铜皮锈损,油漆剥落,砖石风化;二零零零年重修,景区占地三万平方米,建成千佛寺、孔子纪念堂、隆兴戏台、剑池、钟楼、石牌楼、地宫出土文物陈列室、鸣江园、民俗村、七门风俗图长廊等。二零一四年起以塔为核心打造特色街区,二零二零年前后因地铁施工与街区改造,游客一度稀少。为保护古塔,景区不开放登塔,仅可绕塔瞻仰。塔体现存主要问题为砖体风化、木构糟朽与塔刹铜皮锈蚀,须持续监测。

古塔传说

相传古时南昌是一片水乡泽国,素有「木排之地」之说,城如浮木,随时可能漂走。赣江之中又有蛟龙精作怪,一闹风、二闹水、三闹火,谓之「三害」,被三害夺去性命者不计其数。豫章郡牧刘太守忧之,开仓赈灾,贴榜招贤,欲求治害之法。进贤门外有位老人姓金名牛根,以搓牛绳为生,四十年前独子死于火灾,遂立志除害。他一边搓绳,一边考察七门九州十八坡、三湖九津的地势,绘成豫章地理图与治水图,然终不得其法。 一夜,金牛根梦见一位高僧,以禅杖在他家菜地连敲三下,说:「进贤门外,吾佛重地,水火既济,坐镇江城,在此建一塔,便永保平安。」老人惊醒,掘地三尺,果得铁函一只。函内有金绳四匝,古剑三把,每把剑柄镂二字,分别曰「驱风」「镇火」「降蛟」;又有金瓶一只,盛舍利三百粒;竹简一块,上刻二十字偈语:「一塔镇洪州,千年不漂流。金绳勾地脉,万载永无忧。」次日金牛根揭榜献策,太守即命破土。历三年,建成一座高十七丈、方圆十丈八尺的七层宝塔,并于塔下建寺。四根金绳自塔基向东西南北伸展,勾锁地脉;三把宝剑高悬法华殿上;金瓶与老人所捐四两黄金一并熔镀塔顶;三百粒舍利嵌于佛台。因老人搓绳献金、掘地得金绳,遂名「绳金塔」。 此说之外,另有一说见于宋濂碑,谓塔为唐天祐间异僧惟一所建:惟一经营之初掘地得铁函,四周金绳界道,中有古剑一、舍利三百余颗,遂建塔藏舍利,改千福寺为绳金塔院。塔院落成之日,焚梅檀香,香气郁结空蒙,僧伽大士显形于塔上,正与塔轮相直,万目共睹,时人疑惟一即大士化身。又一说则把两说合而为一,谓惟一即梦中高僧,金牛根即受嘱之匠,金绳古剑皆佛家镇物,不必分属两人。三说并行,而以「搓绳献金」一则流传最广,几成南昌人家喻户晓之故事。 又有宝鼎传说。相传清乾隆间南昌知府霍守正贪赃枉法,适乾隆南巡至南昌,见塔顶金光闪闪,连声夸赞,霍守正奏称此鼎能吞火球,并请旨修塔,意图乘机苛敛,另铸金鼎偷换宝鼎进京献媚。及至京城试鼎,宝鼎不惟不能吞火,反将祭天台炸毁一角,霍守正遂以欺君下狱。此说以塔顶「镇火鼎」为核,把贪官、宝鼎、火灾三事串成一篇,虽与史无征,然可见民间对塔顶铜鼎之神异想象。 传说中的实物,今日尚可一一对号。塔前「剑池」,传即当年悬剑或瘗剑之处,今为景区一景,池水终年不涸;塔顶鎏金葫芦,即所谓「金瓶熔镀」之鼎,一九八八年拆卸时于刹内得同治六年铭文,知今顶为清物,非唐时旧金;塔基须弥座,传即金绳四匝勾锁地脉之处,一九八五年清理时于塔底得唐末寺窖,五罐盛谷黍豆茶酒,正与「镇物」之说相合;塔下千佛寺,即千福寺之沿称,寺内今存一九八八年地宫与塔刹出土文物;塔首层门内对联「深夜珠光浮舍利,半空金色见如来」,把舍利、金顶二事写作一联,可视为传说的凝固形态。 今日绳金塔之俗,以庙会为盛。每年九月至十月,塔下街区张灯结彩,美食、戏曲、杂耍汇集,市民摩肩接踵,谓之「绳金塔庙会」。旧时除夕,南昌人有登塔祈福之举,谓「上绳金塔,一年顺达」;今塔不开放,遂改为绕塔、撞钟、挂铃。塔檐铜铃七层七音,风起时自下而上次第而鸣,老人谓此为「镇城之音」,声在则城安。塔身倾斜之说,南昌人向来不谈,只谈塔之「稳」,谓其「立了一千一百年,没有动过」。

历史文献 · 留存诗赋

《重建绳金塔院碑》
明·宋濂
南昌之城南有佛刹曰千福,相传唐天祐中异僧惟一之所建也。 当经营之初,发地得铁函,四周金绳界道,中有古剑一,设利三百余颗,青红间错,其光烨然。 于是建宝塔,取设利藏焉,改千福为绳金塔院。 塔院落成之日,爇梅檀香,香气郁结空蒙中,僧伽大士显形于其上,正与塔轮相直,万目咸睹。 初,郡多火灾,堪舆家谓塔足以厌胜之,已而果验。 宋治平乙巳,知军州事程公某以其有关于民,最为吉征,鸠钱二十五万修之。 绍兴庚午,尚书张公某来佩郡符,复倡众荐葺之。 元至正壬寅,戎马纷纭,院宇鞠为椔翳,虽兹塔岿然独存,瓴甓亦且摧剥殆尽。 国朝洪武戊申夏四月,清泉兰若僧道溟与前三比丘,披伽黎衣,手执熏炉,向塔前发大弘愿。 冬十一月某甲子,塔完。 塔凡七成,成各六棱,环以峻宇,前敞小殿,以奉僧伽大士。 栏槛坚致,洞户玲珑,檐牙翚飞,宝铎如语。 观者以为帝释天宫所造,化现人间。 ★ 碑见《宋学士文集》卷二十三,题《重建绳金宝塔院碑》。 ★ 宋濂,字景濂,号潜溪,浙江浦江人,明初开国文臣,官至翰林学士承旨。 ★「设利」即舍利;「椔翳」谓草木丛生、荒芜之状;「荐葺」谓重叠加修。 ★ 碑称明初重建「塔凡七成,成各六棱」,可知洪武间塔为六角七层;今塔八角,乃清康熙五十二年重建后之形制。 ★ 此碑为绳金塔现存最早、最详之塔碑,唐之缘起、宋之两修、元之毁、明之建,一线相承。 ★出处:《宋学士文集》卷二十三;《江西通志》卷一百一十一亦录。
《重修绳金塔记》
清·刘坤一
余莅江之明年,属边境解严,民稍苏息。 又二年,流亡渐复,岁亦告登。 因念十数年兵燹之余,陵谷沧桑,慨然有志兴举废坠。 然寺庙无关祀典,台榭徒备游观者,犹以物力维艰,莫之敢议。 籍绅刘养素方伯,以城南之绳金塔为阖省文峰,且可禳火灾,首请重修。 余唯唯以告同官,文方伯友石亦曰善举。 由是敛费兴工,于丁卯七月经始,至戊辰季冬落成。 巍然焕然,视前增美。 又以余赀重修塔前之千佛寺,琳宫辉映,遂为城南大观。 圜阓之火灾至是果息,是科捷南宫者二十有四人。 仕宦诸公亦相继陟清要,晋封圻,称一时之盛。 是形家者言信不诬欤,抑适逢其会欤。 夫南方于五行属丙,惟祝融是司,在八卦为离,有文明之象。 则是塔之建,足以镇回禄而启人文,固宜。 而余更有说焉。 作善降祥,不善降殃,天人实相为感召。 至人才之隆替,亦视学业如何耳。 尔士民当益思所以自勉,庶几沴气消而休嘉至。 其掇巍科而登显仕者,必更盛于今日。 是则余与两方伯公之所厚望,而未敢以一塔专其美也。 是为记。 ★ 碑存绳金塔塔基侧,青石板,连基高一百七十三厘米,宽七十四厘米,题篆书,正文楷书,凡三百五十字。 ★ 同治己巳(1869)仲春立,刘坤一撰,原袁州府儒学教授南昌蒋芳书。 ★「丁卯」为同治六年(1867),「戊辰」为同治七年(1868)。 ★ 碑称塔为「阖省文峰」,且可禳火灾,可见清后期绳金塔已由佛塔转为风水文峰塔,与塔之原名并存。 ★出处:绳金塔塔基侧原碑;《刘坤一集》附录。
《绳金塔》
明·王直
宝塔崔嵬近日华,雕甍绣栱护青霞。 风飘灵籁和天乐,云绕回栏助雨花。 直视湖山千里道,下窥城郭万人家。 高秋却忆曾题处,何日还回上汉槎。 ★ 王直,字行俭,号抑庵,江西泰和人,永乐二年进士,官至吏部尚书,有《抑庵集》。 ★「直视湖山千里道,下窥城郭万人家」二句,今南昌诸书引以状塔之高,几成绳金塔定评。 ★ 别本此诗作「宝塔凌苍苍,登攀览四荒。顶高元气合,标直土飞扬。八面云霞丽,千家井灶忙。凭栏舒远眺,天际见洪江」,与此全异,当是两诗混题,待考。 ★出处:《抑庵集》;清同治《南昌县志·艺文》。
《登绳金塔望庐山》
明·杨基
过鲁必谒岱,入洛须望嵩。 嗟余夜半入彭蠡,月黑不见香炉峰。 明登望湖亭,雨气何空蒙。 山僧指点笑五老,正在烟云中。 今朝蹑层梯,高标揭晴空。 匡庐远出百里外,紫翠映带春霞红。 虽云仿佛见颜色,已觉浩荡开心胸。 在山看青山,佳处未尽逢。 不如迥立万仞表,一日览尽千玲珑。 何当生羽翰,两腋乘天风。 不论雨雪与晴霁,回翔下上饱玩八面青芙蓉。 ★ 杨基,字孟载,号眉庵,祖籍嘉州,生长吴中,与高启、张羽、徐贲称「吴中四杰」。 ★ 诗见《眉庵集》,题中指出登塔可望庐山,可见明初南昌城南尚无高楼遮隔,塔为城中之最高标。 ★出处:《眉庵集》卷三。
《绳金塔》
明·吴国伦
双树影回平野暮,百铃声彻大江寒。 ★ 吴国伦,字明卿,江西兴国人,「后七子」之一,官至河南左参政。 ★ 全诗今佚,仅存此联,南昌市西湖区人民政府《绳金塔》条引作「吴国伦吟绳金塔诗」。 ★ 此联写塔下树影与塔上铃声,「百铃」正可与今塔七层悬铃、七层七音之说互证。 ★出处:南昌市西湖区人民政府网《绳金塔》条。
《绳金塔》
清·赵由仪
摩挲七级撑霄汉,拾级凭栏看碧流。 屹立湖山成保障,千秋功业耀南州。 ★ 赵由仪,清代诗人,里籍生平待考。 ★ 诗见绳金塔景区历代题咏著录,四句皆切塔之形胜,「保障」二字与塔之镇城功能相合。 ★出处:绳金塔景区历代题咏录。
《题绳金塔远眺图》
明·朱耷
梅雨打绳金,梅子落珠林。 珠林受辛酸,绳金歇征鞍。 萋萋望耘籽,谁家瓜田里。 大禅一粒粟,可吸四海水。 ★ 此为八大山人《绳金塔远眺图轴》右上方题跋,绫本墨笔,为其中年之作,亦其传世最早山水画之一。 ★ 朱耷,南昌人,明宗室,号八大山人、雪个、个山,清初四僧之一。 ★「珠林」指塔下珠林庵,旧名观音阁;原跋「海」作「澥」,此从通行录文。 ★ 五十六岁还俗回南昌之次年五月登塔作此,家国之思寓于「歇征鞍」三字。 ★出处:《绳金塔远眺图轴》题跋;江西文明网《守望千年的绳金塔》。
《绳金塔门联》
清·佚名
深夜珠光浮舍利。 半空金色见如来。 ★ 联为七言,悬塔首层门内,撰者无考。 ★ 上联「珠光」指塔下珠林庵,下联「金色」指塔顶鎏金葫芦,一塔一庵,一佛一顶,属对极工。 ★出处:绳金塔景区楹联著录。
《豫章谣》
唐·佚名
滕断葫芦剪,塔圮豫章残。 ★ 谣为南昌旧谚,清人笔记与今《南昌市志》并载。 ★「滕」谐滕王阁,「塔」即绳金塔,「葫芦」谓塔顶所藏宝葫芦,谓二者若断若圮,则豫章人才财宝俱尽。 ★ 谣以塔与滕王阁并举,可见唐以来绳金塔即为南昌城之双标之一。 ★出处:《南昌市志·民俗》;南昌市西湖区人民政府网《绳金塔》条。
《清一统志·南昌府·绳金塔寺》
清·佚名
绳金塔寺在南昌县进贤门外。 唐天祐中建。 内有绳金宝塔。 ★ 见《大清一统志·南昌府》。 ★ 此为官修总志中绳金塔专条,虽仅三句,然「唐天祐中建」与宋濂碑合,可正后世「唐天祐间异僧惟一建」之注。 ★出处:《大清一统志》南昌府条。

探秘线索

塔始建于唐天祐年间(904—907年),因建塔时掘得铁函、内藏金绳四匝与古剑三把而得名。塔为八角七层楼阁式砖木结构,通高约五十九米,是南昌现存最古老的建筑之一,2000年按原貌重建,现为江西省文物保护单位。

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绳金塔 网络摘录
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