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阜新市塔营子塔
别称:懿州城塔
辽圣宗三女槊古公主私城懿州的城塔,明初城毁唯塔独存。
基本资料
| 省份 / 城市 | 辽宁 · 阜新市 |
|---|---|
| 文保级别 | 全国重点 |
| 始建朝代 | 宋 |
| 现存朝代 | 宋 |
| 形制 | 密檐式 |
| 材质 | 砖 |
| 平面 | 八角 |
| 层数 | 13 层 |
| 高度 | 32 米 |
| 保存状况 | 存世 |
| 导航地址 | 辽宁省阜新市阜新蒙古族自治县塔营子镇塔营子村 |
古塔介绍
塔营子塔在辽宁省阜新市阜新蒙古族自治县塔营子镇塔营子村,居辽代懿州古城中部偏西,镇政府西侧,绕阳河西岸,国道一〇一线自镇中过。塔院朱门,门额蓝底金字「懿州塔」三字。古城土垣周约四千七百一十九米,形似寿桃,西、北两面尚存,残高一二米,城门、马面可辨;城内东半为民居,西半为农田,塔独立于农田与街市之间。塔名又作懿州塔、宝严寺塔,镇名「塔营子」即由塔而来。
懿州始建于辽圣宗太平三年(一〇二三),为圣宗第三女槊古公主私城,属头下军州。清宁七年(一〇六一),其女萧观音进献朝廷,改为行政州,辖顺安、宁昌二县。塔之始建,史无明文,以形制与城之年代推之,当在太平三年以后至清宁元年(一〇五五)间。金大定十四年(一一七四)、十七年(一一七七)、明昌元年(一一九〇),王寂三至懿州,皆宿宝严寺,记寺额「宝严」而人呼「药师院」,寺僧溥公云老宿相传寺为辽药师公主旧宅,佛殿即昔之正寝,经阁即昔之梳妆楼。元时辽阳行省三治懿州,城极盛,有「雄蓝巨刹,楼阁相望,家庠户序,学校如林」之誉。明初城毁于战火,塔独存,民依塔而居,遂名塔营子。二〇一〇年辽宁省投资修缮,二〇一三年三月五日列第七批全国重点文物保护单位,二〇二二年新筑围墙、文化墙。
塔为砖筑八角十三级密檐式,现存通高约三十二米,塔基周长四十一点一米,每角面宽五点二米。塔座三层,平面皆八角:下为束腰座,立于切削式平台上,束腰每面雕壶门三,门内雕雄狮,壶门间以「隔架科式」斗栱为间柱,补间二朵、转角一朵;中为勾栏平座,上枋置四铺作斗栱七朵,补间五朵、转角各一朵;上为须弥座,每面壶门三,内雕伎乐人,各角砖雕力士;再上莲花座两层,作开放莲形,承八角塔身。第一层塔身高大,转角砖砌圆形角柱。塔身以上十三级密檐,第一层檐用木椽,其余皆砖叠涩出檐,檐下施仿木方椽,檐角旧悬风铎。
第一层塔身八面各辟圆龛,龛内砖雕坐佛一尊,盘膝坐砖台,右手举作印,左手置膝,宝髻敞胸,衣博不束。龛上雕宝盖为护,盖侧饰倒八字形飞天,天衣飘举,祥云缭绕;盖上有驾云童子,又有迦陵频伽妙音鸟。左右各雕胁侍,身拱向佛,戴宝冠,披璎珞;惟正北一面不立胁侍,而立二天王,甲胄执棒,威猛特甚,是护北方之义。佛龛宝盖之上为砖雕佛名题额,阳文,字径约二寸,今可辨者五面。塔身砖雕为辽代密檐塔上品,体量宏大,做工精细,与庆州白塔、朝阳北塔相伯仲。
塔属佛塔,为辽代懿州宝严寺塔,又名懿州塔。其价值:一为辽代头下军州制度之实物,塔与城同建于公主私城,城塔一体;二为辽代八佛信仰之实证,塔身八面八佛,佛名题额与《佛说八吉祥经》相应;三为辽代砖雕艺术之精品,伎乐、力士、飞天、天王、迦陵频伽皆具,可考辽代乐舞、服饰、甲胄。二〇一三年三月五日列第七批全国重点文物保护单位,编号7-0934-3-232。
二〇一〇年省政府投资修缮,补砌残砖,加固塔身,未改原貌;二〇二二年筑围墙、铺甬路、设文化墙,塔院一新。保护范围:塔基外墙基外一百米以内;保护范围外一千米以内为一类建设控制地带,一类地带外二千米以内为二类。塔身保存尚好,为阜新现存三座辽塔中最完整者;基座莲瓣、部分佛像风化剥落,塔檐青砖多处残损,顶层塔刹残缺。塔院白日开放,不收门票,登塔不可。
古塔传说
相传懿州城中有一公主,名雁翎,性好鸟,禁于塔檐悬铃,恐惊栖雀,故塔成而无铎。后敌军久攻不下,乃以火种系于飞鸟足上,纵鸟归城,鸟栖塔檐,火起,全城焚为焦土,连烧七日七夜,塔独存。此说与「雁翎城」之名相附,然雁翎公主于史无征,或即槊古公主之讹。
异说谓塔为张三丰幼年读书游历之所。张三丰,名全一,号三丰,《明史·方伎传》称「辽东懿州人」,即今塔营子。相传其少年在塔下嬉戏,见塔上佛像眨眼,归告其母,母不信,再往视之,佛复不动。后出家,成武当祖师,归里时于塔前立一夜而去。此说无文可征,而「三丰故里」之名今为地方所重,塔院外文化墙大书「千年懿州、三丰故里」。
传说之与实物相应者:塔身八面八佛,佛名题额尚存,正北一面立二天王,与他面异,故老遂有「八佛守城、天王护北」之语。塔无风铎,与「公主禁铃」之说合,而实因第一层檐用木椽、以上皆砖叠涩,木椽朽尽,铎无所系。塔下旧有井,相传井中有铁链,链锁一蛟,蛟动则地震;某年地震,塔晃三晃而不倒,事后链短一节,人谓蛟挣断一环。今井已填。
今塔院门额「懿州塔」,院内铺砖,四角置石灯。每岁五月,塔营子办「三丰文化季」,塔下设市集,卖玛瑙、小米、黏豆包,四乡云集。平日塔下为「三丰文化大集」,晨起卖菜、卖肉、卖日用品者环塔而列,吆喝声与檐角风声相杂。塔前立国保碑、省保碑各一,碑侧有文化墙,书「三代繁华地,千年古懿州」。
历史文献 · 留存诗赋
《题药师院》
金·王寂
富贵刹那顷,兴亡瞬息中。
当年秦女第,浩劫梵王宫。
翠阁铅华歇,朱门锦绣空。
给园与祇树,千古共高风。
★ 见《辽东行部志》。王寂宿懿州宝严寺,问寺僧溥公:寺额「宝严」而人呼「药师院」,何故。溥公答:老宿相传,此辽药师公主之旧宅,施宅为寺,人犹以公主之名呼之;今佛屋即昔之正寝,经阁即昔之梳妆楼。王寂感其事而作此诗。
★ 「药师公主」《辽史》无传,张博泉以为即圣宗女槊古。诗非咏塔,而咏塔所属之寺与寺之故主,塔寺一体,故录之。
《辽东行部志·懿州宝严寺》
金·王寂
是日,宿懿州宝严寺。
懿州宁昌军节度使,古辽西郡柳城之域,辽圣宗女燕国长公主初古所建。
公主纳国舅萧孝惠,以从嫁户置市城,市遂为州焉,旧名广顺军。
★ 见《辽东行部志》,明昌元年二月二十六日条。王寂于大定十四年、十七年、明昌元年三次至懿州,皆宿宝严寺。宝严寺即塔所属之寺,金时香火犹盛。
★ 「初古」即槊古,《辽史》或作「槊古」「初古」,译写无定字。
《宿懿州宝严寺北轩三绝句》
金·王寂
塞路飞沙没马黄,解鞍投宿赞公房。
主人何事归来晚,满院落花春草长。
桃李山僧手自栽,不应容易向人开。
绿苔满院重门锁,为问东风底处来。
树头树底花开尽,摆撼春风略不停。
耐久何如种松竹,岁寒相对眼终青。
★ 大定甲午(一一七四)暮春宿宝严寺北轩作,见《辽东行部志》。三诗咏寺中花木,非咏塔,而寺为塔之寺,录以见金代宝严寺之园亭与香火。
★ 诗前小序云:予尝两过宁昌,皆宿于此,故北轩有予自平州别驾审刑北道假宿宝严诗。知王寂宿寺不止一次。
《塔营子塔佛名题额》
辽·佚名
塔身第一级八面各辟圆龛,龛上宝盖之上有砖雕佛名题额。
今可辨者:正南「南无善说□佛」,西南「□光□普天明佛」,西北「明□自在□□仝佛」,正北「□□功德光明□」,东北「南无□□□佛」。
余三面字皆漫漶。
★ 见辽宁省文化和旅游厅《阜蒙县辽塔塔营子塔》著录。题额阳文,字径约二寸,与龛内坐佛一一相应,是辽代八佛信仰之实证。
★ 所缺字若以梁僧伽婆罗译《佛说八吉祥经》八佛名次第推之,当即善说吉佛、普光明佛、战斗胜吉佛、自在幢王佛、功德光明吉佛、无障业住吉佛、妙花勇猛佛、宝花安住王佛。然石面残泐,未可尽补,姑存其可辨者。
探秘线索
塔座叠了三层——束腰座、勾栏平座、莲花座,束腰每面开三个壶门供佛。这座塔立在辽圣宗第三女槊古公主的私城懿州城内,她的女儿正是后来大辽才女萧观音,母女两代都与这一带渊源极深。