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辽阳白塔

别称:白塔

是东北地区现存最高的砖塔,塔身八面砖雕坐佛、胁侍与飞天。

基本资料

省份 / 城市辽宁 · 辽阳
文保级别全国重点
始建朝代宋
现存朝代宋
形制密檐式
材质砖
平面八角
层数13 层
高度70.4 米
保存状况存世
导航地址辽宁省辽阳市白塔区中华大街一段60号白塔公园内
坐标41.27878, 123.1748

古塔介绍

辽阳白塔在辽宁省辽阳市白塔区中华大街一段六十号白塔公园内,居辽阳古城西北隅,东邻广佑寺,南去中华大街百余步。辽阳古称襄平,辽为东京辽阳府,金为东京,元为辽阳路,明为辽东都司,清为辽阳州,城址两千余年未大移。塔在旧城西北郭外,寺在塔南,故明人诗称「白塔雄西寺」。塔北地势隆起,残存石柱础与残砖碎瓦,即广佑寺大殿旧址;塔南台基前旧置观音、释迦铜像二尊,为寺毁后仅存之物。塔东为白塔公园,园中有湖,旧称塔泉;西望太子河,南望千山,地势平衍,塔影独高,为辽阳古城之地标。 塔之始建,凡四说。明万历十八年(一五九〇)塔顶铜碑云「考诸古传,始建于唐贞观乙巳」,即贞观十九年(六四五),其年唐太宗亲征高丽,克辽东城,此为一说。后金天聪九年(一六三五)重修广佑寺碑谓寺创于汉,同时建塔,经唐尉迟恭重修,此为二说,民国《辽阳县志》已称其「他无所据」。一九二二年辽阳城西北出土金大定二十九年(一一八九)《东京大清安寺九代祖英公禅师塔铭》,一九二八年《辽阳县志》据《金史·后妃传》定塔为金正隆六年(一一六一)贞懿皇后李氏葬身塔,此为三说。一九八九年修塔,于塔顶须弥座下得明永乐二十一年(一四二三)《重修辽阳城西广佑寺宝塔记》铜碑,碑云「获睹塔顶宝瓮傍铜葫芦上有镌前元皇庆二年重修记,盖塔自辽所建,金及元时皆重修,迨于皇朝积四百余年矣」,元皇庆二年为一三一三,上推四百余年,正当辽太平、重熙间,此为四说,亦今之主流。 元皇庆二年(一三一三)重修,见上碑转引。明洪武五年(一三七二)明军克辽阳,广佑寺毁于兵火,塔独存。洪武十六年(一三八三),女真僧觉观率众归附,授辽阳僧纲司副都纲,就遗址重建寺院,额曰白塔寺。永乐六年(一四〇八),道圆继任副都纲兼住持,大修寺塔,于基址得旧广佑寺碑,遂复广佑寺额。永乐十七年至二十一年(一四一九至一四二三),道圆率众修塔,即出五铜牌之役。隆庆五年(一五七一)重修,寺有殿宇廊房僧舍一百八十九间,为明代极盛。万历十六年(一五八八)塔为暴雨冲坏,信善王守德捐资修之;十八年(一五九〇)五月,善士赵文学等续修,留铜碑。二十六年(一五九八)塔遭雷击、地震,僧纲司都纲叶真德、住持宽河募修。二十七年(一五九九),真德赴京铸铜佛七尊置塔顶。天聪九年(一六三五)重修寺塔。康熙二十一年(一六八二)圣祖东巡,幸寺题诗。光绪二十四年(一八九八)俄人筑中东铁路,庙址渐毁;二十六年(一九〇〇)寺为俄军所焚,仅存塔与铜佛。一九〇八年日本于塔旁建白塔公园。一九六三年九月三十日列辽宁省重点文物保护单位,一九七二年、一九八二年两修塔基;一九七五年海城地震,辽阳烈度七度,塔无恙。一九八八年一月十三日列第三批全国重点文物保护单位。一九八九年勘测修塔,一九九〇年清理铁刹杆须弥座,于填缝碎铜片上见年字及汉字偏旁,当为金元修塔残文。二〇〇二年重建广佑寺。 塔为八角十三层实心密檐式砖塔,通高七十点四米。自下而上:石砌八角台基两层,通高六点二米,下层毛石墙,上层青条石墁地,坡面覆石板护坡;台基上砖筑须弥座,高八点七八米,下部叠涩上收,收分甚著;须弥座上两层矮束腰,总高一点五二米,上施普拍枋、斗栱、单檐瓦垄;其上两层大仰莲承塔身。第一层塔身高十二点七米,八角,角施圆柱,为全塔雕饰之所聚;其上十三层塔檐,通高二十一点九米,第一层檐下施砖雕斗栱,出木构方椽、飞椽、角梁、套兽、筒瓦,第二层以上皆以七层大青砖叠涩出檐,层层内收,檐间置立壁;第十三檐上为塔顶,高三点六二米,八面坡筒瓦,脊端置戗兽、套兽。塔顶砖砌覆钵、仰莲,高六点八米,上拴铁链八条,各长十四点一五米,分系八角垂脊之铜宝瓶。刹座高六点四四米,上为方铁刹杆,高九点二四米(一说九点九米),穿铜质宝珠五枚、火焰环一、相轮一,杆帽为铜铸小塔。塔身实心,不设登道,塔心室与地宫未见,旧志推断当在台基正中。 塔之砖雕,为辽塔仿木构之极致。台基外面青砖雕斗栱三铺作、俯仰莲瓣、伎乐人、栏板花纹。须弥座下层每面中为半圆券门,内雕卧狮一;券门两侧各嵌模印「双狮戏球」雕砖九方。上层每面嵌模制一佛二菩萨像五组,中为佛龛大砖,龛内坐佛,左右各一菩萨立砖,八面转角为模制力士立像。塔身八面各辟圆拱龛,龛内石雕坐佛一尊,高二百五十五厘米,头高五十厘米,身高一百一十五厘米,莲座高九十厘米,背饰朱色火焰纹;龛外左右立砖雕胁侍,高三百二十五厘米,宽九十七厘米,足踏莲花,或捧钵,或持莲合十;龛上垂幔式宝盖,璎珞四垂,饰双龙戏珠、飞天、蕃莲、双凤;宝盖两侧飞天一对,各长一百六十厘米,平飞相对。菩萨、飞天、宝盖皆预制嵌入,非就地雕成。第一层至第十三层檐间立壁各嵌铜镜,共九十六面,镜背饰鸟兽人物;八角檐角悬铜铸合铁风铎,共一百零四枚。正南第一层檐下斗栱拱眼壁,横陈木制匾额四方,各高五十厘米、宽四十厘米,楷书「流光碧汉」四字,明万历间补增。塔身及檐部通涂白垩,故俗称白塔。塔砖为压印大沟绳纹砖,瓦当为兽面圆珠纹,皆辽代中晚期之物。塔基砖墙间有八卦纹,与佛塔之制不类,或谓明人修塔时所增,或谓辽代佛道并崇之遗,待考。 塔属佛塔,为舍利塔,旧称辽代东京辽阳府广佑寺大舍利塔。辽代东京为五京之一,佛教极盛,五京皆建塔,此塔体量甲于东北。其价值有三:一为东北现存最高之砖塔,七十点四米,在辽塔中仅次内蒙古宁城辽中京大塔、庆州白塔,居第三;二为辽代砖构仿木技术之标本,斗栱、檐椽、角梁、瓦垄、脊兽一皆以砖木仿真,可据以推想辽代木构;三为辽塔断代之标尺,其沟纹砖、兽面瓦当、砖雕牡丹双龙胁侍飞天,与锦州大广济寺塔、沈阳塔湾无垢净光舍利塔、北镇崇兴寺双塔一致,故虽无确年,仍可定为辽代中晚期。一九八八年一月十三日国务院公布为第三批全国重点文物保护单位,编号3-0152-3-100。 塔现保存完好,塔身微向西北倾斜,未逾安全值。一九六三、一九七二、一九八二三年修塔基,一九八九年全面勘测维修,一九九〇年清理塔顶,其后又屡有保养。一九七五年海城地震、一九九九年岫岩地震,塔皆无恙。保护范围:自塔基周边起,南一百四十米至中华大街中心线,北一百六十米至庙台北侧,东西各七十米;保护范围外一百三十米内为一类建设控制地带,其中仅可绿化及道路市政工程,不得建永久性建筑。二〇二四年《辽阳白塔保护条例》草案公布,禁攀爬、涂污、刻划,禁无人机近塔绕拍,禁机动车辆驶入。塔在公园内,昼夜开放,登临不可,绕塔可观。二〇二〇年辽阳列国家历史文化名城,白塔历史文化街区以塔、广佑寺、满铁图书馆旧址为主体。塔南塔泉犹存,围以石栏,四时不涸。

古塔传说

辽阳旧传,白塔为金世宗完颜雍为其母李氏所建。李氏本东京渤海望族之女,二十二岁嫁完颜宗辅,生完颜雍。天会十三年宗辅卒于军中,李氏年三十九,削发为尼,法号通慧圆明,于东京城丹凤门之左建大清安寺,又于都城之北立浮屠,以为身后之所。临终语世宗曰:吾已用浮屠法置塔于此,毋更为改葬。此说见于《金史》,亦见于金李彦隆所撰塔铭,非尽民间附会。相传塔成之日,李氏现于塔顶,白光三日,故塔身涂白,千年不褪;老人又言塔身之白非石灰,乃观音所洒白毫光,用以镇太子河夜涨。 然民间所传,更有出于史之外者。相传李氏出家非其本愿,乃海陵王完颜亮猜忌宗室,杀戮殆尽,李氏为保全其子,自请为尼以避祸。此说无文可征,而于事理为近:完颜雍以远镇得免,其母之出家,或不无避祸之意。史称李氏「性明敏,刚正有决」,如此人而甘于寂灭,其中必有故。又相传塔下有海眼,直通东海,昔年辽阳屡遭水患,蛟龙自海眼出,兴风作浪,古人乃建此巨塔以镇之;塔成而水退,古城风调雨顺。 传说之与实物相应者,约有三端。一曰塔泉。塔南有泉,四时不涸,虽大旱不竭,乡人谓塔镇其口,泉自塔根出,故塔不得倾;今泉围以石栏,与塔相伴。二曰塔糖。寺南有井,取水和面造糖,色白而酥,经暑不粘,人称塔糖,清时为贡品;相传井水所以异,因有青龙自海眼出入,龙王感李翁父女之善,施法力于井中。今井已淤,市上所售塔糖,非复旧味。三曰白塔晚晴。相传城北四大庙前荷池,去塔数里,隔城墙、护城河,而夕阳西下时塔影忽现池中,与荷花相映,为辽阳八景之一。此说见于民国《辽阳县古迹遗闻》,谓之「虚灵塔影」,以为折光所致。 今塔下香火已禁,登塔不可,惟绕塔瞻礼。每年农历四月初八、十八,白塔公园有庙会,市民环塔而行,谓之「转塔」;塔泉石栏边多系红绳,祈子、祈病愈者以手掬水。二〇〇二年广佑寺重建,殿宇一新,而塔仍为旧物,塔与寺之间隔一墙,游人自寺后门入公园,仰见塔尖出檐,多以为塔在寺中,其实寺新塔旧,非一建筑。白塔晚晴之景,今已难验:四大庙早废,荷池填为民居,惟地名与诗尚存。

历史文献 · 留存诗赋

《过白塔寺》
明·张鏊
白塔雄西寺,黄金铸佛身。 莲花光日月,贝叶历周秦。 访友劳投辖,为官愧积薪。 看君有高步,早晚踏青云。 ★ 诗见辽阳市人民政府网《前人歌咏(明代)》。张鏊,明嘉靖间巡抚辽东,官至南京兵部尚书。第三句「西寺」一作「两寺」,以塔在广佑寺西,作「西」为是。
《广祐雄图》
明·韩承训
西北禅林出郭偏,当阶宝塔对金仙。 顶芦月在光同照,层铎钟虚韵独传。 立地却愁鳌负重,凌霁应畏鸟飞还。 转轮还是推来易,谁与苍生结善缘。 ★ 此为明嘉靖间辽阳八景诗之一,咏白塔与广佑寺。寺在旧城西北郭外,故曰「出郭偏」。 ★ 「顶芦」谓塔顶相轮、宝瓶之轮廓如葫芦;「层铎」谓檐角风铎,风过自鸣。第七句「转轮」用佛经转轮王义,喻世变,非谓塔上置转轮藏,旧志遂有塔顶设转轮之器之说,实出附会。 ★ 「凌霁」二字费解,或为「凌空」之讹,石本不存,无由校定,存疑。
《广佑寺》
清·康熙帝
禅宫多岁月,瑞塔积风烟。 翡翠苔碑暗,珠玑宝相传。 驯檐来紫鸽,涌地出青莲。 微雨轻埃洗,兹晨兴独偏。 ★ 康熙二十一年(一六八二)东巡祭祖,驾幸广佑寺作。见辽阳市人民政府网《前人歌咏(清代)》。 ★ 「禅宫」一作「禅官」,形近而讹。「涌地出青莲」以青莲喻塔,与塔座仰莲之制合。
《赞辽阳》
清·王尔烈
雉堞屺荒已半凋,背城衍水涨春潮。 青山驻跸垂千古,白塔冲霄镇数朝。 烈女旌贞遗巨冢,良工传巧建双桥。 高瞻华表怀丁令,驾鹤何时再返辽。 ★ 王尔烈,辽阳人,乾隆三十六年二甲第一名进士,有「关东才子」之誉。诗见人民网。 ★ 「白塔冲霄镇数朝」一句,是清人以此塔为辽阳形胜之证,与驻跸山、双桥、华表柱并举。
《襄平杂咏》
清·何梦瑶
辽城风味好,白小出冰天。 此物真堪饱,香梨只浪传。 买糖过古刹,澄面滤新泉。 不为居无竹,留家禁脔边。 ★ 诗见辽阳市人民政府网《前人歌咏(清代)》。「买糖过古刹」即指白塔寺塔糖。寺南有井,取水造糖,经暑不粘,见民国《辽阳县古迹遗闻》。
《通慧圆明大师塔铭》
金·李彦隆
大师法讳洪愿,世为东京渤海人。 年二十有二,归于睿宗,生子女各一。 天会十三年,睿宗薨。 大师年三十有九,乃削发为尼,依佛者众。 于东京城丹凤门之左,建大清安寺。 又命立浮屠于都城之北、寺圃之东,以为葬所。 正隆六年五月,大师示疾,谓所亲曰:吾以浮屠法置塔于此,身后毋更葬。 是年八月,终于寺,春秋六十有八。 ★ 石出辽阳,今存辽阳博物馆。碑高一百厘米,宽七十厘米,厚十三厘米,碑首篆书「通慧圆明大师塔铭」,文楷书间行草,凡五百零一字。一九二〇年前后自辽阳西北郊东干河村移出,曾作猪圈挡门石、台阶铺石六十余年,字口完好。 ★ 文中所记之塔在都城之北,方位与今白塔合;而寺在丹凤门之左,丹凤门位置今不可确指,故不能以方位遽定为一塔。今塔形制纯属辽式,与金正隆六年之葬塔不合,近人多谓贞懿之塔与今白塔非一物。此铭适足以破旧说,不足以为今塔之证。录之者,存断代之一重公案耳。
《金史·后妃传》
元·脱脱等
后性明敏,刚正有决,容貌端整,言不妄发。 天会十三年,睿宗薨,后年三十九,乃祝发为比丘尼,号通慧圆明大师。 后自建浮屠于辽阳,是为垂庆寺。 临终谓世宗曰:吾已用浮屠法置塔于此,毋更为改葬。 ★ 见《金史》卷六十四。史称寺曰垂庆,铭称寺曰清安,当是一寺异名,或清安为初名、垂庆为后赐。 ★ 史与铭皆不言塔之形制、层数、高下,故只能证方位,不能证形制。欲以二书定今塔,证据未足。
《重修辽阳城西广佑寺宝塔记》
明·佚名
兹塔之重修,获睹塔顶宝瓮傍铜葫芦上有镌前元皇庆二年重修记。 盖塔自辽所建,金及元时皆重修。 迨于皇朝,积四百余年矣。 ★ 铜碑刻于永乐二十一年(一四二三),高六十一点八厘米,宽三十六厘米,厚一厘米,一九八九年修塔时自塔顶取下,今藏辽阳博物馆,国家一级文物。 ★ 碑记辽阳僧纲司副都纲、广佑寺住持道圆自永乐十七年至二十一年率众修塔事,并记洪武五年明军克辽阳、广佑寺为兵火所焚而塔独存,洪武十六年觉观率众来归、始设僧纲司。 ★ 元皇庆二年为一三一三年,上推四百余年,当辽太平、重熙间,此为今定辽塔之主要依据。
《重修辽阳城西广佑寺宝塔记》
明·佚名
辽阳城外西北隅有塔,考诸古传云:始建于唐贞观乙巳。 中间历宋辽金元,因环增葺,代不缺人。 ★ 铜碑刻于万历十八年(一五九〇),碑阳二十行,满行三十二字,碑阴载两次修塔职官、僧人列名。碑记万历十六年塔为暴雨冲坏、信善王守德捐资修塔,及十八年五月善士赵文学等续修事。 ★ 贞观乙巳为贞观十九年(六四五),其年唐太宗亲征高丽,克辽东城。然今塔无唐风,此说盖明人「考诸古传」,非当时实录。
《白塔晚晴》
清·阿桂等
辽阳八景,其四曰白塔晚晴。 西门外广祐寺旧有白塔,塔间夕辉掩映照人。 ★ 见《钦定盛京通志》卷一百四《古迹志》。此为「白塔晚晴」一名最早之方志著录。 ★ 民国《辽阳县古迹遗闻》列辽阳八景,四曰白塔晚晴,又引或说「虚灵塔影」,谓夕阳返照之际塔影可入四大庙前荷池,隔城墙、护城河而可见,殆由折光作用使然。
《广祐寺》
清·阿桂等
广祐寺在东京西门外,有白塔,俗呼曰白塔寺。 天聪九年奉敕重修,内有碑记,谓此寺创于汉时,唐尉迟恭重修,盖古刹也。 内有自来佛一尊。 ★ 见《钦定盛京通志》卷一百四。康熙《盛京通志》卷十八所记略同,末有「寺周可二三里,门对千山,亦州之胜」之语。 ★ 「自来佛」即民间所谓自广宁飞来之铜佛,民国志已斥其「语殊荒诞」。
《白塔》
民国·佚名
塔在城西北半里许,高十三层,计十八丈五尺三寸。 南有寺曰广佑,天聪九年重修,有碑记,此寺创于汉,经唐尉迟恭重修,塔亦此时建也。 或谓塔下埋石匣,藏释迦一髮;又有谓下覆大锅,盖海眼者。 寺有铜佛大小二尊,相传系自来者。 寺南有井,取水造糖,经暑不粘,名曰塔糖。 土人有言曰:辽阳城三宗宝,塔糖、梨干、乌拉草。 ★ 见民国《辽阳县古迹遗闻》第四十一条,辽阳人何景春辑,民国十五年(一九二六)印。 ★ 「高十三层」与今合;「十八丈五尺三寸」约当五十九米,与今七十点四米不合,盖旧尺与测量基点不同,抑传写有误。 ★ 「下覆大锅,盖海眼」为民间镇海眼之说,是塔泉传说最早之文献形态。
《流光碧汉匾》
明·佚名
流光碧汉。 ★ 木制匾额四方,每方高五十厘米,宽四十厘米,楷书,横陈于正南第一层塔檐斗栱拱眼壁。明万历间补增,今存塔上。 ★ 「碧汉」谓天河,四字状塔之高,与云汉相齐。此非寺额、非山门额,故录入塔之文献。

探秘线索

辽代晚期密檐砖塔,八角十三层,高70.4米。塔身八面各有一尊砖雕坐佛,是辽东京城留给今天的坐标,也是东北地区体量最大的古塔。