满都呼佛塔

满都呼佛塔在内蒙古自治区通辽市扎鲁特旗乌力吉木仁苏木满都呼林场西北约零点五公里，属满都呼嘎查辖地。塔立在牧民耕地中间，四外是半沙化的丘陵与固定沙坨，附近无山岩可倚，亦不见寺院殿宇的台基。塔院范围约八十五平方米，塔基宽二点五米，通高仅二点八米，是科尔沁沙地南缘已知体量最小的一座清代塔式建筑。塔周唯余家族墓地的封土数座与散落青砖，知其原为墓地中的一座祭塔，而非寺院塔院的组成部分。 塔的建造年代，文物调查登记作清代，具体年款无存。据扎鲁特旗文物部门采集的家族记忆，塔为宝图勒泰家族所建，纪念族中老人奥义贝；奥义贝殁后，其子纳仁额日格勒特与侄沙尕仁在敖特其庙的协助下营建此塔。敖特其庙即清廷赐名之宝轮寺，建于道光二十二年（一八四二年），在梅林罕山南麓阿拉坦特卜色格，以藏医药经为日课。若建塔确由该庙襄助，则塔的年代上限不得早于道光二十二年，旧说泛称清代，宜以清末为近实，确切年款待考。二〇〇八年第三次全国文物普查时，塔以古遗址类别登记为不可移动文物，此前未见著录。二〇一四年九月列入内蒙古自治区第五批自治区级文物保护单位，名录序号二百零一。二〇二一年八月完成保护修缮。 塔为砖砌，通高与塔基宽度之比接近一比一，整体低矮敦厚。平面略呈方形，塔基宽二点五米，占地约八十五平方米，志文称呈品字形布局，当指塔基、墓封与祭台三者的平面关系，非三塔并立。全塔自上而下分为塔基、塔身、塔刹三段：塔基以青砖与白灰砌筑，承托塔身；塔身自基面起层层垒砌，檐翼向外舒展，收分平缓；塔刹作尖顶，表面施黄色缠枝纹。塔体未见券门，亦未闻塔心室，内部结构志文未载，以体量与砌法推之，当为实心，不设地宫。 塔身用青砖错缝平砌，灰缝以白灰勾抹，砖面不施琉璃。正面嵌狮头浮雕一区，高约二十厘米、宽约三十厘米，凸出砖面二至三厘米，狮首正面向前，鬃毛作放射状刻划，为全塔唯一的圆雕式构件。塔基向上一点六米处的中部，横列花纹与梵文六字真言，字带高约十厘米、宽约一百一十厘米，浮雕凸起二至三厘米，六字横排，每字约十八厘米，字口深峻，是全塔刻画最精的一段。塔刹的黄色缠枝纹以彩绘施于灰面，非琉璃烧制，今多漫漶，仅存残痕。此类狮首加咒文的组合，在科尔沁一带的家族墓塔中少见，其做法近于将墓阙、经幢与佛塔合为一体。 此塔为家族墓地上的纪念性佛塔，志文称为纪念奥义贝而建，塔内是否瘗藏骨灰，诸说不一，未闻发掘，暂以纪念塔视之。塔的体量不足三米，却完整具备塔基、塔身、塔刹三段与真言、狮首、缠枝三类装饰，是清代科尔沁左翼、右翼诸旗民间建塔风气下沉至普通乡绅家族的一个实例。扎鲁特旗在康熙以后陆续兴建喇嘛寺庙三十一座，旗民信佛者众，而民间自资建塔者寥寥，此塔可补寺志与旗志之阙。二〇一四年列为第五批自治区级文物保护单位，类别作古遗址，是内蒙古自治区内少见的以家族墓塔入列区保的案例。 塔今存于耕地中，四周无围墙，塔周即为耕地，耕作时节人机往来紧贴塔基。半沙化丘陵风大，六字真言与狮首浮雕的字口、鬃毛凹处积沙，年年需人工清掏。二〇二一年八月的修缮以补砌酥碱砖体、重勾灰缝为主，未改变原构，塔刹缠枝纹未见重绘。保护范围以文物本体外围为基准，向东、西、南、北各外扩十米，范围内不得耕作与取土。塔未对外开放，亦无说明牌与看护房，日常由满都呼嘎查业余文保员巡查。

塔身正面的狮头浮雕深凸起两三厘米，塔基以上一米六处的梵文六字真言环绕塔体，字带高约十厘米、展开宽一米有余，寄托『保佑众生』之意；塔刹的黄色缠枝纹至今尚可辨认。墓地因家族衰败曾遭破坏，小塔是墓园中最完整的一件遗存。