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拜寺沟方塔

别称:拜寺口方塔遗址、拜寺沟西夏方塔

西夏唯一方塔,出土世界最早木活字印本,1990年遭炸毁。

基本资料

省份 / 城市宁夏 · 银川贺兰县
文保级别省级
始建朝代宋
现存朝代宋
形制密檐式
材质砖
平面四方
层数13 层
高度30 米
保存状况仅存遗址
导航地址宁夏回族自治区银川市贺兰县洪广镇金山村拜寺沟内
坐标38.66, 105.93

古塔介绍

拜寺沟方塔在宁夏回族自治区银川市贺兰县洪广镇金山村,位于贺兰山东麓拜寺沟内,自沟口拜寺口西行约十公里,塔立在沟北一处背山面沟的台地上。沟口北侧台地上是拜寺口双塔,两塔东西相距约百米,为全国重点文物保护单位;方塔在沟之深处,与双塔隔十公里相望。沟内海拔约两千米,四面环山,中通洪沟,塔后山腰有岩洞,塔下台地有寺庙遗址,遗址前存石砌台阶,坐北向南。方塔区为一山间盆地,西北至东南走向,林木较沟外为盛;自沟口至分水岭约十五公里,沿途尚有土关关、峡道、南面台子、殿台子诸遗址,地表砖瓦、脊兽、琉璃残件俯拾皆是,为贺兰山诸沟中西夏遗址最密集的一条。塔已无存,今所见者为塔基与废墟。 塔于西夏大安二年(一〇七五)重修,塔心柱墨书发愿文有「重修砖塔一座」之语,是此地先已有塔,大安二年于旧基重立,并盖佛殿、缠腰塑画佛像。发愿文又有「至四月一日起立塔心柱」,知塔心柱立于大安二年四月。此后元、明两代皆有修葺,塔身白灰墙皮多至四层,内层为西夏,外层为后世所饰。一九八四年自治区文物普查,据沟内明代进士石刻题记,定塔「可能修建于明代」,并记其地面起十一层、高约三十米。一九九〇年十一月二十八日,塔被盗宝者以炸药炸毁,塔体无存。一九九一年八月至九月,宁夏文物考古研究所清理废墟,始知地下尚淤埋两层,塔实为十三层,并于塔心室故址清出西夏文、汉文文献及佛像、小泥塔等数千件。二〇〇五年,《拜寺沟西夏方塔》由文物出版社出版。二〇一〇年十二月六日,遗址以「拜寺口方塔遗址」之名公布为宁夏回族自治区第四批文物保护单位。 塔为方形十三层密檐式实心砖塔,地面以上现存十一层,地下淤埋两层,底层见方六点二米,原通高约三十米。塔不设基座,塔身直接起于块石砌筑的地基之上,块石之间灌黄泥浆。塔心正中预留圆坑,直径一点四米、深二点一米,用以立塔心柱,坑壁以块石垒砌。塔体以塔心柱为中心,逐层用砖压茬实砌,内部不用残砖碎瓦填充。全塔实心,唯第三、第十、第十二层各砌一间方形塔心室,塔心柱贯穿其间,心室向南开方龛,龛外即外壁门道。其余各层外壁为影塑直棂假窗,非真龛。塔檐为叠涩出檐,檐短而密,自第二层起层高逐层递减,收分和缓,轮廓作方锥形。 塔体用砖,以黄泥作浆,不用白灰勾缝,此为早期砖塔做法。塔壁内外抹白灰,白灰皮厚处多至四层,层间有红绿彩绘;内层彩绘见柱、枋、斗拱之属,外壁见日月、兽面、流苏之属,人像双臂屈伸、手托日月。南壁第三、第十、第十二层开方龛,余层为影塑直棂假窗。每层四角原悬风铃,清理时铃毁柄存。塔心室南向开口,未完全封闭,千年间为鸟所巢,出土文物同黄土、树枝、鸟骨杂处,压在厚约一米残砖之下。塔心柱以榫卯相接,自基至顶直贯全塔,为国内现存古塔所仅见。 塔为西夏王朝唯一已知的方形塔,也是现存西夏古塔中唯一有明确纪年的高层佛塔。其形制保留唐代密檐塔旧法:不设基座、黄泥作浆、叠涩短檐、塔心柱贯通、直棂假窗,与两宋辽金八角塔之风迥异,是唐塔做法在西夏延续的实物。塔心室所出《吉祥遍至口和本续》九册,白麻纸精印,蝴蝶装,版心有经名简称与页码,每半面十行、每行二十二字,被鉴定为现存最早的木活字印本实物,将木活字的使用时间提早一个多世纪。同出汉文写本诗集七十五首,记元日、人日、上元、重阳、冬至、立春诸节,是西夏世俗文献中罕见的汉诗总集。或据遗址规模与绿、蓝琉璃构件推测,方塔区即西夏北五台山寺故址,然无碑志可证,待考。塔虽毁,遗址与出土物之价值不因塔毁而减。二〇一〇年列为自治区文物保护单位,编号四之十一。 塔毁之后,遗址在原址保护,未作复原。塔基以毛石与黄泥砌成,今仍埋在洪沟冲积的巨石与残砖之下;塔心室故址已清理,出土文物分藏宁夏博物馆、宁夏文物考古研究所与西夏陵博物馆。沟内不通车,自沟口步行约十公里,山路多巨石,雨季有山洪,遗址未对外开放。保护范围以塔基为中心,依自治区公布文件划定;沟口双塔另为全国重点文物保护单位,二者分属不同保护单位,不可混为一谈。

古塔传说

拜寺沟一带的塔传说,都系在沟口双塔身上,方塔没有自己的故事。相传很早以前,兵荒马乱,山泉枯竭,沟口拜寺里的老僧夜里听见半空有人说话,说「此地不可久留」,出庙一看,东西两侧各约五十步处,不知从何处飞来两座佛塔。老僧怕塔再飞走,点火烧伤了东边一塔,西边一塔也就留了下来。此后这里风调雨顺,五谷丰登,人称「飞来的」双塔。 这传说另有一说。相传双塔本是西夏开国之主元昊所建,元昊在贺兰山建佛祖院,寺院宏大,双塔随寺而立;又说元昊在此建行宫,宫墙夜夜倒塌,术士说此地有灵物,须建塔以安之,遂有沟内十一座方塔与沟口双塔。两说一谓塔自天来,一谓塔自人建,来源不同,取向亦不同:前者说塔之奇,后者说塔之由。 传说与实物对不上。双塔是八角十三层密檐式,方塔是方形十三层密檐式,二者形制不同,相距十公里,本非一事。沟内所谓「十一座方塔」,今日能确认的只有方塔一座,其余遗址多为寺院基址与喇嘛塔基,未见十一座方塔之迹。方塔自身的实物,是塔心柱上的墨书发愿文:大安二年重修砖塔一座,并盖佛殿,奉为皇帝皇太后万岁,重臣千秋。这是一篇皇家发愿文,不是民间故事。传说中的「飞来」,在方塔这里没有落点。 方塔被炸之后,沟里再没有塔可看,传说也跟着断了根。如今进沟的人,多是去看塔基与废墟,听考古队当年如何用毛驴驮水、如何在石窝棚里住了一个月。沟口双塔的「飞来」传说仍在讲,讲的人往往把方塔也捎进去,说「沟里还有一座」,却说不出一座什么样的塔。方塔的名字,反倒是毁掉之后才有的:此前它没有名,只叫「塔」。

历史文献 · 留存诗赋

《西夏方塔塔心柱汉文发愿文》
西夏·大安二年
顷白高大国大安二□年寅卯岁五月, □□大□□□特发心愿,重修砖塔一座并盖佛殿,缠腰塑画佛像, 至四月一日起立塔心柱。 奉为皇帝皇太后万岁,重臣千秋,雨顺风调,万民乐业,法轮常转。 今特奉圣旨,差本寺僧判赐绯法忍等充都大勾当。 本衙差贺惟敌充小监勾当,及差本寺上座赐绯佰弁院主法信等充勾当。 木植垒塔,法光引木匠都□黎怀玉、罗小奴。 仪鸾司小班袁怀信、赵文信、石伴椽、杨奴□。 大亳寨名□自荣部领体工三百人,准备米面杂料。 库□吃吟埋,本寺住持、食众、勾当、手分、僧人等。 ★ 此文墨书于塔心柱上端八棱柱之七面,凡十三行,行二十字上下。一九九〇年十一月塔被盗炸后,采自废墟,今存宁夏博物馆。塔不存而文存,故录。此为中国塔幢文字之别体:非刻于石,非题于壁,乃书于木而藏在塔心,非毁塔不可得见,故历代金石之书皆不载。 ★ 「大安二年」与「寅卯岁」不合,干支无「寅卯」,当作「乙卯」。孙昌盛谓为笔误,以寅、乙音近;曲安京、杨青志则谓为避国相梁乙埋名讳,有意改「乙」为「寅」。两说并存,不裁。 ★ 年号与干支并见,当以干支定年:乙卯即一〇七五,故大安二年为一〇七五,大安元年为一〇七四。《宋史》《续资治通鉴长编》皆以熙宁八年为西夏大安二年,与此合。 ★ 「白高大国」为西夏自称,亦作「大白高国」「白高大夏国」,此四字首见于塔心柱题记。国名之出,乃赖一塔之木。 ★ 「重修砖塔一座」曰重修而不曰创建,是此地先已有塔,秉常所营者于旧基重立,并增佛殿、缠腰塑画佛像。
《冬至》
西夏·佚名
变泰微微复一阳,从兹万物日时长。 得推河汉珠星灿,桓论天衢璧月光。 帝室庆朝宾大殿,豪门贺寿拥高堂。 舅姑履袜争新献,鲁史书祥耀典章。 ★ 一九九一年八月至九月,宁夏文物考古研究所清理方塔废墟,于第十、十二层塔心室故址出土汉文写本诗集,共二十八面,存诗七十五首,有题者六十首。此诗录自该写本,原为行书,无栏界,诗题书于前诗之末行下。
《重阳》
西夏·佚名
古来重九授衣天,槛里金铃色更鲜。 玄甸安中应吟赋,北湖座上已联篇。 孟嘉落帽当风下,陶令持花向户边。 好去登高述古事,畅情酩酊日西偏。 ★ 同上写本。原诗无作者,同出文书亦无题名,据字体、纸张与同层所出西夏文文书,定为西夏晚期写本。孟嘉、陶令皆用汉地重九事,可见西夏节俗与中原同。
《善射》
西夏·佚名
开弓不许谈飞卫,引矢安容说纪昌。 ★ 同上写本,仅存此二句,前后皆缺。飞卫、纪昌出《列子·汤问》,为古之善射者。诗用汉典,是西夏士人熟习中原典籍之证。
《方塔圭形木牌记》
西夏·佚名
贞观癸巳十三年五月十三日,西浮屠上手乃泥。 ★ 木牌作圭形,墨书西夏文,一九九一年出土于方塔废墟。贞观为西夏崇宗年号,癸巳即贞观十三年(一一一三)。「西浮屠」所指待考,文记修塔上泥之事,为塔成后三十八年重葺之证。此牌为塔内之物,非塔身刻文,然纪年明确,故附于塔文之后。
《拜寺沟方塔考古记》
当代·牛达生
方塔未见文献记载,因其在拜寺沟内,又是方形,故名之为拜寺沟方塔。 塔身直接起于地面,不设基座,塔檐是简单的叠涩出檐,而无繁缛的佛像雕饰。 勾缝不用白灰,而是黄泥作浆。 直贯全塔的塔心柱,南壁每层影塑直棂假窗,都具有早期古塔的特点。 ★ 见牛达生《拜寺沟方塔考古记》,作者为一九九一年方塔废墟清理领队。文中「繁缛」原文作「繁褥」,径改。
《宁夏回族自治区人民政府关于公布第四批自治区文物保护单位的通知》
当代·宁夏回族自治区人民政府
十一,拜寺口方塔遗址,西夏,古遗址,银川市贺兰县洪广镇金山村。 ★ 宁政发〔2010〕184号,二〇一〇年十二月六日公布。编号四之十一。名单作「拜寺口方塔遗址」,与「拜寺沟方塔」为一处,公布类别作古遗址,不作古建筑,以塔已毁故。

探秘线索

进拜寺沟寻方塔需沿沟徒步约十公里,遗址现已被土石掩埋,难见塔形,但南面山坡堆放有从洪沟中清出的西夏残砖,可细看砖纹;四周山上还散布寺庙建筑基址。此地偏远难行,务必结伴并备足补给。