暂 无 影 像
贺兰山石刻塔(大枣沟5座)
贺兰山北端崖壁上的五座西夏喇嘛塔浮雕,最大者通高2.66米。
基本资料
| 省份 / 城市 | 宁夏 · 石嘴山大武口区 |
|---|---|
| 文保级别 | 省级 |
| 始建朝代 | 宋 |
| 现存朝代 | 宋 |
| 形制 | 覆钵式 |
| 材质 | 石 |
| 保存状况 | 存世 |
| 导航地址 | 宁夏回族自治区石嘴山市大武口区大枣沟沟谷南岸石壁 |
| 坐标 | 39.07, 106.28 |
古塔介绍
贺兰山石刻塔大枣沟五座,在宁夏回族自治区石嘴山大武口区境内,位于贺兰山北端一条沟谷的南岸石壁,市区西北约六公里,另有记作十六公里者,一说待考。石壁朝北,塔下距地表约三十米。五座分刻于三处壁面,南侧三座,西侧两座,其中一座已毁,现存四座。刻塔附近发现有西夏时期遗址,沟内岩画密集。
石刻塔不见于文献记载,是二十世纪八十至九十年代宁夏文物普查时发现的。考古人员据刻塔的形制、风格,结合沟内岩画与附近的西夏遗址,判定其年代在西夏。一九八八年一月三十日,贺兰山石刻塔作为一处整体,随宁夏回族自治区第二批重点文物保护单位公布,时代定作西夏至元,列石窟寺及石刻。塔无年款、无塔铭、无题记,具体凿刻年代只能以形制比较推定:三层须弥座、覆斗形塔身、十三天刹顶,是十二至十四世纪藏传佛教覆钵式塔的通行样式;同一形制在同心韦州古城、固原须弥山石窟、青铜峡一百零八塔与内蒙古额济纳黑水城均有实例。五号塔上残存白灰层与朱彩痕迹,说明塔成之后曾以白灰抹壁、施朱彩,其后历经重妆。
五座皆为浮雕覆钵式喇嘛塔,由塔座、塔身、塔顶三部分组成,通体呈三角形轮廓。塔座皆三层须弥座,第三层中间开龛,龛口朝外,原用以供佛像或安放骨灰。塔身呈覆斗形,向上层层内收,外沿用减地阴刻线勾出背光。塔顶由刹座、刹身、刹顶三部分组成:宝珠衬托天盘为刹座,上置三重宝珠形相轮为刹身,刹尖以十三天收顶。最大者通高两点六六米、底宽一点六米,最小者通高两米、底宽一米。塔体平面呈十字折角形,是覆钵式塔在崖面上的正投影。
刻塔以减地法凿成,塔身轮廓线深约一至二厘米,背光用阴刻细线。塔座三层须弥座的束腰、上下枋均以阴线刻出,第三层龛口作方形,龛内壁尚存凿痕。塔顶相轮三重,每重以阴线分瓣,十三天作尖锥状。五号塔残存白灰层,白灰之上有朱彩痕迹,可辨者为莲瓣与卷云,是宁夏石刻塔中仅见的一处彩绘残迹。石质为沙岩,颗粒粗,胶结松,凿痕易受冻融而剥落。五座分刻三处壁面,大小不一,或非一时所刻,一说待考。
这五座塔是西夏时期凿于崖面的覆钵式塔,属藏传佛教建筑系统。塔座开龛而体量甚小,最高不足三米,与寺院塔相比更近于山间的瘗骨之所;龛内所置,一说佛像,一说骨灰,无塔铭可证,两说并存。贺兰山北端两处石刻塔共七座,是宁夏境内仅见的成组石刻塔,与须弥山石窟、内蒙古鄂托克旗百眼窑石窟的西夏刻塔共同构成西夏刻塔文化。其价值在于:一是以石刻代替砖砌,保存了西夏晚期覆钵式塔的完整比例;二是与沟内岩画、西夏遗址共存,为判断贺兰山北段西夏佛教活动范围提供了坐标;三是白灰与朱彩残迹,为研究西夏塔体妆銮做法留下实物。
石刻塔凿于沙岩崖面,主要病害为风化、冻融与盐析。沙岩表层结壳、内部疏松,冻融一次剥一层,浮雕的塔檐、相轮等凸出部分最先缺失;背光的阴刻线最浅,也最先模糊。现无护栏与遮盖,塔下为沟底牧道。保护范围以石刻塔为中心,向四面各外延二百米。贺兰山实行封山禁牧之后,进沟人畜减少,但自然风化不可逆,石刻类文物可用的保护手段比砖石建筑更少,目前以监测、建档为主。
古塔传说
大枣沟的五座塔,沟里人相传是西夏年间凿的。相传那时沟口台地上有一座寺庙,庙里住着僧人,僧人在沟南岸的石壁上凿下这五座塔,塔座上的龛就是安放骨灰的地方,塔是给圆寂的僧人修的。老辈人只传下这一句,没有完整的故事,也说不出凿塔的年月。沟口台地上如今还能拾到西夏时的瓷片与手印砖,庙台子的石头根基埋在土里,与崖上的塔隔着一条沟。
关于这五座塔的用途,有三种说法。一说为供养塔,塔座第三层的龛内原供小佛像,塔即是佛,龛即是佛座;一说为瘗骨塔,僧人圆寂火化后,骨灰装进小匣或陶罐置于龛内,再以石封口;一说为纪念塔,为某几位有地位的僧人而立。三说都没有塔铭、题记可证,只能并存。从体量看,最高不足三米、最小两米,比寺院塔小得多,与瘗骨塔的比例相近;从龛的深度看,容一具小匣有余,容一尊立佛则局促。
实物上能对应的,是龛、座、身、顶四事。龛开在第三层须弥座正中,方口,深约三十厘米,龛内壁凿痕粗疏,未经打磨;座三层,束腰明显,是覆钵式塔的标准座式;身作覆斗,层层内收,外缘以减地法留出背光;顶作十三天,尖锥收束。五号塔的白灰层与朱彩,说明塔成之后通体抹白、以朱彩绘莲瓣卷云,远望是崖上五个白点。同型的塔在青铜峡一百零八塔、同心韦州古城、须弥山石窟都能见到,可见不是本地独有,而是十二至十四世纪藏传佛教流行地区共通的做法。
如今这五座塔仍在崖上,一座已毁,余四座轮廓可辨。塔下是沟底的牧道,牧羊人进沟避雨,多在对面石壁下歇脚,不到塔下去。贺兰山封山禁牧之后,进沟的人少了,塔前也没有祭祀。风、冻、盐三样一起作用,背光的阴刻线一年比一年浅,五号塔的白灰与朱彩也只剩几片残痕。沟里人仍说那是西夏的塔,至于塔里坐的是谁,没有人说得出来。
历史文献 · 留存诗赋
《西夏地面古代建筑中的石刻塔·大枣沟》
当代·韩小忙
大枣沟在石嘴山市西北六公里,山沟崖面上刻喇嘛式塔五座,南侧三座,西侧两座,其中一塔已毁。
五塔大小略异,造型相同,由塔座、塔身、塔顶三部分组成。
塔座皆为三层须弥座,第三层中间开龛,可能原用于供奉佛像或安放骨灰。
塔身呈覆斗形,外侧用减地阴刻线勾画出背光。
塔顶由刹座、刹身、刹顶三部分组成,宝珠衬托天盘为刹座,上置三重宝珠相轮为刹身,刹尖以十三天收顶。
最大者通高两点六六米、底宽一点六米,最小者通高两米、底宽一米。
其中五号塔上有白灰层和朱彩痕迹,可知原曾以白灰抹壁,并绘朱彩图案。
★ 见韩小忙《西夏地面古代建筑中的石刻塔》。作者一九八七年毕业于北京大学考古学系,曾任宁夏文物考古研究所助理馆员,文中数据与宁夏文物普查档案一致。
《石嘴山·石刻塔条》
当代·佚名
石刻塔有两处,一处在涝坝口,计有两座;另一处在大枣沟,原有五座,现存四座。
这些石刻塔均刻于山中石壁上,皆为喇嘛式塔,有白灰抹壁痕迹。
根据塔的形制及白灰抹壁,专家判断为西夏时所刻。
★ 见《事说石嘴山》名胜古迹章。此条记大枣沟原有五座、现存四座,与普查档案一塔已毁之说相合。
《宁夏回族自治区第二批重点文物保护单位名单》
当代·宁夏回族自治区人民政府
贺兰山石刻塔,西夏至元,石嘴山市大武口区,列石窟寺及石刻。
★ 见宁政发〔1988〕16号,一九八八年一月三十日公布,共二十二处。名单将大枣沟五座与涝坝口二座合为一处,统称贺兰山石刻塔;所列地址大武口区,与大枣沟今属大武口区合。
探秘线索
五座塔浮雕于大枣沟沟谷南岸朝北的石壁上,分刻在三个壁面,南侧三座、西侧两座(其一已毁)。塔为三层须弥座,第三层中间开龛,原供佛像或安放骨灰;塔外沿用减地阴刻线勾出背光,刹顶以「十三天」收束;第五号塔上尚存白灰层与朱彩痕迹,可见原曾抹壁绘彩。