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合阳县罗山寺塔

别称:岱堡塔

明末关中高士李灌隐居塔侧凿崖而居,女诗人雷敬儿曾在砖墙上刻诗

基本资料

省份 / 城市陕西 · 合阳县
文保级别全国重点
始建朝代唐
现存朝代唐
形制楼阁式
材质砖
平面四方
层数9 层
高度30 米
保存状况存世
导航地址陕西省渭南市合阳县和家庄镇东马村乳罗山

古塔介绍

罗山寺塔在陕西省渭南市合阳县和家庄镇东马村西南乳罗山东峰,又名岱堡塔。塔南坡下为路井镇岱堡村,相距约一公里,乡人因以称之。乳罗山横亘县南,自东徂西绵延五公里余,东西二峰对峙,自县西南官道望之,如两乳罗列,山名由此。东峰西临肖家城,东靠金水沟,北为东马村,南俯岱堡,地势高敞,为一邑之望。晴日登临,南望关中平畴,村树如荠;东瞰黄河湿地,中条山横陈天际;二十里外即见塔影,故旧称合阳文峰。塔下原有罗山寺,寺已不存,惟塔与东西二土塔鼎足而立,远望形如笔架。 罗山寺建寺年代无考。明嘉靖《合阳县志》已载乳罗山,而不及寺;清顺治《重修郃阳县志》称山巅旧有柏林,隋唐间伐建同州金塔寺,则山之有构当在隋唐之际。寺之创建,一说在隋末唐初,一说在唐大中元年(八四七),皆无碑碣可徵。塔据形制推为晚唐,一说在大中元年至十二年(八四七至八五八)间,无文字之证。明嘉靖三十四年十二月(一五五六年一月)华州大地震,塔顶崩毁,一说崩去两层,今存八级即由此。清同治元年(一八六二),陕甘回变波及合阳,塔内木梯、楼板焚毁。一九四八年十一月,西北野战军二纵发动乳罗山战役,国民党军据塔为工事,拆寺门窗以筑掩体,塔顶再毁。一九五七年,寺之残存殿宇拆毁,木料砖瓦移建和家庄学校,寺遂为遗址。一九八二年列为合阳县文物保护单位;一九八六年县人民政府全面维修;一九九二年四月列为第三批陕西省文物保护单位;二〇一三年三月五日国务院公布为第七批全国重点文物保护单位,编号 7-1415-3-713。二〇二二年十月启动保护修缮工程,二〇二三年五月竣工。 塔为方形空心楼阁式砖塔,无基座,塔基已埋没于耕土之下。原为九级,塔顶毁,今存八级,第八级仅余半边,一说存七级半。残高二十九点九七米,一说三十米,一说三十二点零八米;底层每边六点六六米,一说六点八五米。底层特高,约当第二层之三倍,面阔、进深皆三间,南面正中辟券门,门高三点二七米,宽一点七米。塔身自下而上收分显著,轮廓呈纺锤形,故有塔形如梭之谓。二层以上以砖隐出倚柱、阑额、角柱,作仿木构三间;二、三、四层每面当心间辟券门或假券门,上下位置交错;四层以上隔层于东西、南北错开设假券门。塔内为方形空筒,原架木楼板,沿梯可登至顶,今梯板俱毁,仅存空洞。塔刹不存,顶面以砖叠涩收结。 塔体以青砖黄泥浆砌筑,砖长一尺一寸许,间用残砖。层间叠涩出檐,檐下砌菱角牙子两重。一至四层阑额施转角铺作与柱头铺作,斗栱为把头绞项造,形近一斗三升,有栱无补间;五层以上仅置栌斗,不复出跳。底层门额上方横向嵌柏木桩一根,长二点五米,厚零点二五米,为唐塔施工时以木骨拉结内外壁之作法,长安二龙塔亦有同类遗迹。底层壁砖剥落最甚,近年补砌新砖,新旧判然。塔东西两侧各一土塔,为清顺治十年(一六五三)邑人仵魁倡议所筑,东塔高约十米,西塔高约九米,底边各约七米,夯层厚九至十三厘米,方锥形,身辟龛洞,内置土台,塔顶或护青砖、或置黑釉尖。塔西南侧生古柏一株。 罗山寺塔为佛塔,属罗山寺之舍利或藏经之塔,寺废而塔存,遂兼为一方文峰。合阳旧有四镇八塔之说,今存四座大塔,罗山寺塔与百良寿圣寺塔、大象寺塔、千金塔并称,而罗山寺塔独以形体高大、收分峻拔为诸塔之冠。其把头绞项造斗栱、木骨拉结、隔层错门诸法,皆为晚唐关中东部砖塔之典型,可与西安兴教寺玄奘塔、长安二龙塔参证,于研究唐代楼阁式砖塔向密檐式过渡有实物价值。塔下李灌小桃花源遗址、雷敬儿题壁故事,又使一塔兼具遗民史与女性文学史之意义。一九九二年省保、二〇一三年国七,均以此。 塔今孤立于东峰麦田之中,土塔二座分峙左右,三塔笔架之势犹存,而寺基已夷为耕地,残砖碎瓦时见于垄间。塔身向东北倾斜,塔壁开裂数道,第八层残损最重,雨水沿缝渗入。塔基周围曾多次遭盗掘,已知者五次,最甚者二〇一二年四月,盗贼自塔南废院窑洞掘地道长十八米,距地宫仅数米,为文保员巡查发现,公安跨省追捕,六人落网,地宫得全。二〇二二年至二〇二三年修缮,主要作塔顶封护、裂隙灌浆、排水疏导与塔基加固。保护范围为重点保护区塔周三十米,一般保护区外延二十三米,建设控制地带再外延四十七米,今未对外开放,塔下新立保护碑与雷敬儿诗碑。

古塔传说

罗山寺塔之传说,以乳罗山得名之蛇事为最古。相传一货郎过此山,拾得青卵一枚,置之箱中,未几卵破出蛇,货郎畜之,名之曰乳罗。蛇渐长,粗如桶,货郎复置之于山。其后蛇截道噬人,噬者甚众,乡人遍觅货郎,使禁之。货郎至,置刃于地,叮咛作念,蛇引颈自刎而死。山遂以蛇名,寺亦以山名,塔亦以寺名。此说明嘉靖《合阳县志》已载,为塔之传说之祖。 乳罗之名,又有一说。清王省《合志辩驳》谓山有三峰,中低而两峰对峙,自南远望,真如两乳罗列,故名乳罗,与汉阴双乳山同类;乾隆《合阳县志》从而和之,且斥蛇名之说为误。民间则别有一说:货郎贪得无厌,先取蛇之一目献于宫中,得县令;再取其一目,得宰相;三取蛇胆,蛇乃吞之,身化为山,尾东头西,遂成乳罗之形,俗语人心不足蛇吞象即由此出。三说一言报德,一言象形,一言戒贪,各有所寄。 传说之可验于实物者三。其一,东峰山脊自西徂东,起伏如蛇身,东端陡落如引颈,与尾东头西之说适相反,然形家自有其说。其二,塔东西二土塔,为顺治十年仵魁所筑,志称更筑二墩、排列俨如笔架,则笔架之说有实物可指,非尽虚言。其三,合阳诸塔多向东北倾斜,罗山寺塔尤甚,乡人谓坊镇小季子学艺归,欲拉倒八塔以复九龙朝凤之旧观,力尽而塔未倒,只将塔拉歪,故塔皆斜。此说与地质沉降、黄河河道切割之说并存,一为理,一为情。 寺废以后,传说附于塔而存。塔下旧有农历四月十三古会,百货骈集,农具、药材为大宗,二十世纪五十年代犹盛,寺拆后渐移于东马村,规模大减。李灌小桃花源崖窑,乡人今犹指其处,称之为李先生洞;雷敬儿题壁之砖,寺拆后不知所往,今塔下所立诗碑,为后人重摹。二〇一二年盗塔案破后,乡人益重此塔,春秋佳日,时有携酒登垄者。塔不能言,而一山之传说、一县之文脉,皆于此系之。

历史文献 · 留存诗赋

《题罗山寺壁》
清·雷敬儿
寺野钟声远,山荒风雨多。 ★雷敬儿,合阳洽川人,明绛州知州雷翀次女,适和阳村诸生史继鲁,人称史夫人,工诗善八分书,著有《弥清阁集》,晚年自焚其稿。 ★此二句以银簪刻于罗山寺门前照壁,非刻于塔身;寺于二十世纪五十年代拆毁,砖瓦移建学校,刻诗之青砖遂不知所在。 ★诗只十字,而「寺野」「山荒」写尽梵宇荒残;「钟声远」以声写空,「风雨多」以景写悲。 ★今塔下碑石所刻二句,为后人重摹,非原刻。
《题史夫人罗山寺壁》
清·范某
尔到罗山寺,年深字未磨。 隶非今日体,言是古人歌。 寺野钟声远,山荒风雨多。 金钗工铁笔,呵护有弥陀。 ★作者姓氏存而名佚,旧称「范姓举人」,游寺见壁间刻句,补为五律,见史耀增《一轮明月冷迢迢》所引。 ★「隶非今日体」谓壁字作八分书,与史夫人「工八分书」之记载合,可证此刻非后人伪托。 ★「金钗」与「银簪」异辞,传闻之讹,当以簪为近实。
《土室》
明·李灌
虽非卜子洞,居近两河边。 开窗邀皓月,出户对青山。 瞬息阅千古,羹墙晤圣贤。 谁谓此中小,宽如天地间。 ★李灌,字向若,合阳南顺村人,崇祯六年举人,明亡不仕,晚年于乳罗山下穿石凿谷,题所居曰「小桃花源」,此诗即咏其土室。 ★「卜子洞」用子夏石室之典,见《合阳县全志》引旧志;「两河」谓金水与徐水。 ★诗见史耀增《诗说合阳》所引《向若遗诗》。
《小桃花源门联》
明·李灌
清风焉能吹动我, 明月何曾不照人。 ★此为李灌题于塔下居所门上之联,见《合阳县全志》及府县诸书,异文或作「明月何尝不照人」。 ★联语以清风、明月自况,示不仕新朝之志;塔南崖窑遗址,乡人今犹指为「李先生洞」。
《合阳县志·山川·乳罗山》
明·魏廷揆
乳罗山,县南三十里。 相传一货郎过此山,得青卵焉,置之箱内,脱壳为蛇。 驯畜稍大,复置之故处,名其蛇曰乳罗。 乃后截道噬人甚厉,方左众觅货郎,使禁之。 货郎著刃于地,叮咛作念。 蛇引颈自刎而死。 ★此明嘉靖二十年(一五四一)魏廷揆所撰《合阳县志》,为今存最早之合阳方志,海内孤本,藏北京图书馆。 ★塔在乳罗山东峰,以山得名,故录山之源。 ★「方左众觅货郎」一句文有讹脱,姑仍其旧。
《重修郃阳县志·山川·乳罗山》
清·叶子循
乳罗山,县南三十里,形若乳蛇。 俗传山巅有柏林,隋唐间伐建同州之金塔寺,山至今秃然。 顺治六年,知县庄曾明复植之。 ★此为清顺治十年(一六五三)叶子循续修《郃阳县志》卷一文,原本藏中国国家图书馆。 ★「伐建同州之金塔寺」一事,他书不载,可补乳罗山植被之掌故;今东峰无柏,与「秃然」之说不异。 ★「形若乳蛇」与乾隆志「三峰略如笔架」、王省「两乳罗列」三说并存,山名之源遂有三解。
《重修郃阳县志·乳罗山笔架峰》
清·叶子循
笔架峰在县南乳罗山,旧有一塔,形家以为文壁。 邑进士仵魁捐资倡助,更筑二墩,排列俨如笔架。 ★此条原志列于古迹,门目传抄有异,姑题「乳罗山笔架峰」。 ★仵魁,合阳赤城西村人,顺治九年二甲进士,官浙江道监察御史,事见乾隆《合阳县全志》选举、人物诸门。 ★「旧有一塔」谓罗山寺塔;「更筑二墩」即今塔东西二土塔,志系于顺治十年,与土塔年代合。 ★以土墩配砖塔为「笔架」,是明末清初关中补文脉风水之典型手法。
《郃阳县全志·地理·乳罗山》
清·孙酉峰
乳罗山在县南,有三峰,略如笔架而中低,距今县城三十里。 自县西南官道望之,似两乳罗列状,故名。 旧志谓形若乳蛇,通省志又以乳罗为蛇名,俱误。 ★此乾隆三十四年(一七六九)知县席奉乾聘武功孙酉峰所纂,为今通行之《合阳县全志》。 ★孙氏以「三峰如笔架」正旧志「乳蛇」之说,而于货郎化蛇之传不复采,是方志修纂中由虚入实之一例。 ★「俱误」二字断语甚峻,然同书又存「相传山巅有柏林」云云,仍不能尽去传闻。
《合志辩驳·乳罗山》
清·王省
自山南远望,真如两乳罗列。 比兴安府汉阴县之双乳山,尤觉有情。 ★王省,字亦三,号牛后山农,合阳长洼村人,嘉道间诸生,以乾隆后县志八十年未修,作《合志辩驳》上于上官。 ★此以形似释名,与明志「蛇名乳罗」之说异,二说并存。 ★「尤觉有情」四字,是文人语,亦见其辨志之时不忘山水之趣。
《合阳形胜语》
清·段士聪
三山不出头,二水不行舟。 ★段士聪,清光绪间合阳县令,此二语为其概括合阳地貌之语,至今为合阳人所称。 ★「三山不出头」谓境内诸山皆土山或土石夹杂,远望浑圆,无峭拔插天之势;「二水不行舟」谓金水、徐水皆细流,不通舟楫。 ★塔之建于乳罗山东峰而不极高,亦坐此故,山无峻岭,塔遂为一邑之望。
《过乳罗山寺》
明·李进学
缓袅吟鞭过上方,停骖少憩立苍茫。 须知地僻尘嚣净,更喜春深草木香。 花雨扑阶红簌簌,铃风敲玉碧琅琅。 徜徉来久还催去,应恐青山也笑忙。 ★李进学,河南上蔡人,明陕西提学,事迹见《陕西通志》官师。 ★诗见合阳石山《乳罗山记事》所引;「铃风敲玉」正写塔檐风铎,是塔在寺中之证。 ★题曰过寺而实写塔铃,与雷敬儿「钟声远」句同一机杼,皆以声写塔,不以形写塔。
《宰莘退食录·李灌》
清·钱万选
灌,字向若,崇祯十七年三月,闻闯贼陷京师,烈皇帝身殉社稷,北向嚎哭不食,与吕得璜慷慨流涕,誓与义旅同死王事。 已渡河共,翁以书力止之,不得已,削发为僧。 久之,或着黄冠,佯狂歌哭行乞于市,或迹之不知所往矣,如此者三十年。 晚于乳罗山下,穿石凿谷,名小桃花源,将老焉,未果而卒。 ★钱万选,字子华,浙江长兴人,康熙四十年任合阳知县,所著《宰莘退食录》即其私修县志,全书约六万言。 ★此为李灌晚年隐居塔下之最早、最详记载,「穿石凿谷」四字,可与今塔南崖窑遗址相验。 ★原录「凿」作「鎜」,形近而讹,径改。 ★「未果而卒」谓其营建未竟,与《全志》「将老焉」之文合。

探秘线索

塔为方形空心楼阁式砖塔,原有九层、现存七层半,残高三十米,四壁外侧砌砖隐柱,一至四层檐下施一斗三升斗拱,塔内木梯毁于清同治年间。塔侧另有两座清顺治十年(1653年)邑人为补文脉所筑的土塔,三塔并立形如笔架。