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合阳县大象寺塔
别称:龙王庙塔
在塔北胡同以瓦片相击可闻蛙鸣般回音,塔身向东北倾斜逾五度
基本资料
| 省份 / 城市 | 陕西 · 合阳县 |
|---|---|
| 文保级别 | 全国重点 |
| 始建朝代 | 宋 |
| 现存朝代 | 宋 |
| 形制 | 密檐式 |
| 材质 | 砖 |
| 平面 | 四方 |
| 层数 | 13 层 |
| 高度 | 25.88 米 |
| 保存状况 | 存世 |
| 导航地址 | 陕西省渭南市合阳县城关街道杨家洼村大象寺旧址 |
古塔介绍
大象寺塔在陕西省渭南市合阳县城关街道安阳村(旧称杨家洼)东北的黄土塬上,距县城约四公里,旧志称七里。塬面平坦,四周沟壑下切,塔孤峙塬头,东望黄河,西接县城,南为安阳村,北为农田。塔因原大象寺(亦名大像寺、大云禅院)而得名;寺毁于抗日战争期间,独留此塔,乡人又以塔旁旧有龙王庙,俗称龙王庙塔,亦有称平政塔、安阳塔者。
大象寺之名,明嘉靖二十年(一五四一)《郃阳县志》卷上「寺观」已载;清乾隆三十四年(一七六九)《合阳县全志》记「距城七里曰杨家凹,有大像寺」,又记「明邑丞叶公梦熊,筑华云台于寺内,楼前有诗」。寺之创建年月无考,塔之建年亦无碑记。今人据塔之方形平面、叠涩密檐、砖雕斗栱定为宋构;塔身残缺处所见手印砖,或以为唐砖之遗,然砖可前代,塔不必前代,二者不可混。明隆庆间,广东归善人叶梦熊谪合阳丞,于寺内筑华云台、建华云书院,讲学其中,塔遂为台前之景。寺于抗战时拆毁,据当地老人传,木石为国民党军修河防工事所用。二零零三年九月二十四日,列第四批陕西省文物保护单位;二零一三年三月五日,国务院公布为第七批全国重点文物保护单位,编号 7-1421-3-719;二零一八年,合阳县文物旅游局对塔实施抢险加固。
塔为方形十三级叠涩密檐式实心砖塔。残高二十五点八八米,为今实测;旧记多作二十八米、三十米,盖以塔刹与顶层未圮时计之。下有长宽各四点八米的方形基座,基座高一点一米,今部分埋入土中。底层塔身最高,约六点二五米,自下而上逐级收分,收分率递增,外轮廓呈弧线,形如锥而微鼓。一层西向辟券门,门高一点九二米,宽零点八零米,一说高一点一米、宽零点九米;门内为塔心室,边长一点六米,顶作斗四式砖砌穹隆,叠涩收分六层,高约零点六米,形如宝罩。室内原供佛像,今佚,壁面残存火焰纹佛背光与壁画。二层以上实心,不能登临。塔刹与顶层已坍,今存十二级余。第二、七层东、南两面辟券龛,第三层东、西两面辟券龛,余层素面。
塔身以青砖垒砌,砖的平均规格为三十七厘米×十八厘米×六厘米,壁面砖之间以黄泥浆砌缝,缝宽二至三厘米,壁体内亦以黄泥浆粘合,未用白灰。第一层檐下普柏枋上置砖雕斗栱,为单杪四铺作,补间作单栱,悬空出挑,具承重之实,为本县诸塔中所仅见;斗栱上叠涩出檐,檐下饰菱角牙子,椽头作仿木双排,瓦垄以砖磨出。第二层以上檐部做法相同而简化,或双排椽头,或单排。塔身各层四角隅均有不同程度残损,残处可见塔体内暗设的木横梁,为施工时脚手架与楼层之遗。塔心室穹隆以砖侧砌,逐层内收,转角处砍磨咬合,不用楔子。塔上无匾额、无塔铭,亦未发现地宫。
大象寺塔为佛塔,是大象寺之浮图,属宋代方形密檐塔系统。其价值有三:一为关中渭北现存宋塔中形制较完整者,方形平面、十三级密檐、弧线收分,可补同期八角塔之外的类型;二为第一层檐下砖雕斗栱悬空出挑、具真实承重作用,在同类砖塔中罕见,是研究砖构仿木技术的重要实例;三为塔身残处所见手印砖与黄泥浆砌法,保存了宋代民间砖作的原始工艺。塔又有「回音塔」之称,为建筑声学之活标本。二零一三年列第七批全国重点文物保护单位。
塔现孤立于农田塬头,无围墙,无专人看护,塔基四周为耕地,农民耕作至塔根。塔身向东北倾斜,二零一零年西安建筑科技大学陈平教授实测,垂直方向倾角三点五一度,塔体西南角比西北角高二十六厘米,东南角比东北角高二十三厘米,判为「不稳定安全状态」,建议纠偏加固。塔身裂缝较大,西、南两面破损尤甚,檐部砖块时有坠落;塔顶坍圮处雨水直入,塔心室壁画剥落。二零一八年抢险加固,主要支顶、灌浆、封护,未作整体纠偏。保护范围为塔基四边外延八十米,建设控制地带为保护范围四面外延五十米。
古塔传说
这塔有两样叫人称奇的事,一样在耳朵里,一样在眼睛里。耳朵里的是回音。走到塔北那条胡同里,捡两片瓦,轻轻一磕——「咯哇」,塔上应一声;再磕——「咯哇」,又应一声。声音不像回声,回声是「啊——啊——」地散开,这个却是一声一声的蛙鸣,清脆、短促,像有一池青蛙藏在塔里。绕到东边磕,没有;南边磕,没有;西边磕,也没有。只有北边这条胡同,只有这一个角度,磕得响,应得也响。
相传塔下旧有龙王庙,龙王司水,蛙属水族,击瓦是「唤龙」,龙应之以蛙声。另一说以为声学使然:塔身收分呈弧线,北面胡同两侧又是土墙,瓦声发出,经塔身弧面与土墙两次反射,聚焦于胡同之中,其频率恰在蛙鸣一段,故听来像蛙。问村里人信哪个,多半笑而不答——他们只知道,这塔会说话。上世纪六七十年代,孩子放羊割草路过塔下,总要敲一回;近年道路扩展,地形变了,再敲,往往只剩砖瓦的钝响。
眼睛里的是斜。合阳的四座大塔,没有一座是直的,全向东北歪。专家说,这是黄河河道地层切割与地球自转的影响,加上地基土质不匀,千年下来,塔就慢慢偏了。民间另有一套说法:合阳本是九龙朝凤之地,要出三石六斗菜籽颗那么多的官;后来来了个懂风水的县官,心里忌妒,就哄着百姓建塔,把塔一座一座压在凤凰的翅膀和龙眼上,凤凰飞不起来,合阳从此就穷了。八座塔建起来,地脉断了,塔也歪了——因为压得太狠。
传说落到实物上:塔北确有一条土胡同,正对塔身北面,击瓦得声最响;塔身倾角三点五一度,比萨斜塔约三点九九度,此塔去之无几;塔心室穹隆如罩,壁上残存火焰纹佛背光,尚可想见当年塑像。二零一八年加固扶正以后,塔身稳了,胡同也整了,回音不如从前清亮。塔名也有意思:寺叫大象寺,也叫大像寺——「象」与「像」一字之差,说的是大象,还是大佛像。寺里供的什么,志书不载,寺也早毁,无从查考。合阳人不管这些,只管叫它龙王庙塔,因为塔边原有一座龙王庙。
历史文献 · 留存诗赋
《合阳县全志·寺观》
清·佚名
距城七里曰杨家凹,有大象寺。
★ 此为塔之唯一早期文献依据,出清乾隆三十四年(一七六九)《合阳县全志》。十三字而记二事:寺之方位(距城七里)、寺之所在(杨家凹)。
★ 志书于塔不着一字,只记寺。盖寺为主、塔为寺之一物,故附见而不别立条目,与蒲城海源寺塔之「有塔」二字同例。今寺毁于抗日战争,塔独存,则塔反为寺之唯一遗迹。
★ 寺名「大象」,亦作「大像」,又名「大云禅院」。「大云」之名,与临汾大云寺、沁阳大云寺同出武周颁《大云经》、令天下州郡建大云寺之制——然此寺之「大云」为别名,其始建之年无考,不可因名而同之。
★ 「杨家凹」今作杨家洼,属城关街道安阳村。寺之建年、塔之建年,志书皆不载;今人据形制定为宋,而以残缺处所见手印砖为唐砖之遗——砖可前代,塔不必前代,二者不可混。
《华云台歌》
明·叶梦熊
华云台筑秋之中,万里一掬吹长风。
天外芙蓉开半落,巨灵挥臂横西东。
梁山蜿蜒不尽态,中条嶻嵲难为工。
黄河奔自昆仑极,鞭驱万马龙门通。
古来形胜称无比,势撼六鳌摩苍穹。
登台把酒与之对,意气跌宕争相雄。
我家海上蓬瀛近,银台贝阙扶桑丛。
罗浮四百峰峦矗,三更起视海日红。
平生奇怪颇览历,初见此景若素逢。
令人错愕徒叹息,陵园今古青蒙蒙。
秦川图画朝烟锁,汉苑豪华夕照空。
西来天气净如洗,重关极塞多飞鸿。
孤塔影悬明月夜,坐看寥廓落香枫。
浮云客路虚抛掷,泽畔难逢独醒翁。
辽东老去终何恨,岭徼生还遇岂穷。
他年回首空陈迹,肯信江山亦转蓬。
★ 叶梦熊,字男兆,号龙塘,又号华云,广东归善人,嘉靖进士,隆庆间自御史谪合阳丞,后官至南京工部尚书。诗见乾隆《同州府志》卷五十,清顺治《重修郃阳县志》与乾隆《合阳县全志》亦录。
★ 华云台在大象寺内,叶梦熊筑以讲学,台前有楼,故志称「楼前有诗」。诗中「孤塔影悬明月夜」,即台前所见寺塔,是此塔入诗之最早者。
★ 「嶻嵲」为「巀嵲」之异体,谓山高峻;「陵园」一作「陵原」,「重关」一作「重开」,「峰峦矗」一作「峰恋矗」,皆刻本之异。
《古今图书集成·职方典》
清·陈梦雷
大像寺,有塔铁顶,内有藏经塔,下有华云台。
叶梦熊筑,有诗。
★ 《古今图书集成·方舆汇编·职方典》第五百七卷「西安府部·合阳县」。此为「铁顶」「藏经塔」「华云台」三事之最早合记。
★ 所谓「塔铁顶」,谓塔刹为铁铸;「藏经塔」谓塔上别有小塔藏经,今皆不存。塔刹与顶层既圮,铁顶之制无由得见,惟赖此十七字存其仿佛。
★ 清顺治《重修郃阳县志》「寺观」门所记略同:「大像,有塔,铁顶,上有藏经塔,下有华云台,叶梦熊筑,有诗。」两书一脉相承,可互校。
《合阳县全志·村镇》
清·佚名
南乡镇一,其村一百有四。
距城七里,曰杨家凹,有大像寺。
明邑丞叶公梦熊,筑华云台于寺内,楼前有诗。
★ 乾隆三十四年《合阳县全志》卷之一。此条较「寺观」门为详,增出「明邑丞叶梦熊筑华云台」「楼前有诗」二事,可补前条。
★ 「南乡镇一,其村一百有四」为明代里甲之数,可考合阳南乡聚落规模;杨家凹在其中,去城七里,与今安阳村至县城之距相合。
★ 志称叶梦熊为「邑丞」,即县丞,非知县。叶氏以御史谪此,故志特记其官阶,与《明史》本传合。
探秘线索
站在塔北的胡同里用两片瓦轻轻一敲,会清楚听到「咯哇——咯哇——」的蛙鸣,另外三面全无此声。一层檐下的砖雕单杪四铺作斗栱悬空出挑承檐,做法在他处少见;塔砖残缺处还露出唐代手印砖。实测塔身垂直倾角3.51度,塔顶偏出重心近五度。