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崇文塔

别称:泾阳崇文塔

中国现存最高的砖塔,历时十九年建成,登顶可望泾河渭河交汇

基本资料

省份 / 城市陕西 · 咸阳泾阳
文保级别全国重点
始建朝代明
现存朝代明
形制楼阁式
材质砖
平面八角
层数13 层
高度87.218 米
保存状况存世
导航地址陕西省咸阳市泾阳县崇文镇太平村崇文塔(崇文塔景区内)
坐标34.49521, 108.94224

古塔介绍

崇文塔在陕西省咸阳市泾阳县崇文镇太平村,今属西咸新区泾河新城,矗于泾河北岸。塔下旧有铁佛崇文塔寺,故又称铁佛寺塔、泾阳塔。寺始建于唐,旧在塔北,年久倾坏,移而南建,塔随寺起。今寺已毁于清同治元年兵火,惟塔与五间山门独存。塔北为泾河,南望咸阳原,天晴登顶,可辨泾、渭二水交汇,西安、骊山、昭陵、乾陵皆在望中。 明万历十九年(一五九一),邑人、刑部尚书李世达倡议于县东南巽位建塔,以培文风。万历二十一年(一五九三)孟秋正式起工,太学生白启东书《崇文塔创建题名碑》,结衔“赐进士第、资德大夫、正治上卿、太子少保、都察院掌院事左都御史、前刑部尚书、南京吏兵二部尚书、邑人郭庵李世达”。塔每年建一层,万历二十七年(一五九九)孟夏仅成三层,见塔内第八层《督修塔二三层题记》。万历三十三年(一六〇五)竣工,历时十三年。李世达修至第九层而卒,时在万历二十八年(一六〇〇),其女翠云继志续成,故俗称孝塔。另有“历时十九年、至万历三十六年(一六〇八)竣工”之说,盖自倡议之年计之,两说各有所据,今并存。清顺治十六年(一六五九),李世达玄孙李念慈撰书《铁佛崇文塔寺常住田供众记》,立石塔下,记修塔起因、经过、匠作、资费、规模及寺属田产。同治元年(一八六二),寺毁于兵火,塔独存。 塔为八角十三层楼阁式砖塔,通高八十七点二一八米,一说八十三点二一八米,为中国现存最高之古代砖塔。底层每边长九米,周长七十二米,占地零点九六四亩;塔基砖砌须弥座,高一点八米;底层重檐,南向辟拱券门,门额刻“崇文宝塔”四字,余面设佛龛。二层以上每层四门四龛,上下层门龛依次相错;门通腰檐,可出塔绕行,腰檐以巨砖叠涩外伸,宽一米余,如平台。塔体中空,为穿心式结构,内设券顶式环廊,砖阶梯沿中心柱盘旋而上,四百余级直达顶层。顶层作城堡式塔垛,可出塔绕垛环行,以铜葫芦形塔刹收顶,刹高四点一九米,一说五米。 塔身全用青砖,仅门槛、窗沿、佛龛与嵌碑用石,门扇与顶层小门用木。各层斗栱、椽头、额枋,皆以特制磨砖拼装,榫卯相扣,严丝合缝,不用灰浆填塞。转角施砖雕圆柱,二、四、六层施垂莲柱,将每面分为三开间。额枋上砖雕莲花、瑞兽、飞天、寿星;檐角悬风铃;二至十层门龛旁设砖雕灯龛一对,佳节燃灯,层层通明。龛内原置明代石刻佛像,今存四十八尊,底层四尊头已佚,四层正南龛内为贴金佛像。塔顶暗藏明代鎏金铜造像八尊,一九七九至一九八〇年间发现,今存泾阳县博物馆:释迦牟尼涅槃卧像、大肚弥勒像、菩萨像三尊属佛教,真武大帝戎装坐像、雷声普化天尊坐像及护法三尊属道教。 塔为文峰塔,兼为佛塔,以“崇文”名,实为泾阳、三原、高陵三县学童向学而建,故其性质在文峰与佛塔之间。其价值有四:一为现存最高砖塔,八十七米之躯,十三层之制,明代砖构技术之极诣;二为“八卦悬顶”设计之实例,八角平面,自空中俯瞰如八卦,门龛上下交错,受力均布;三为明代匠作组织之标本,塔内题记具列督修官、南京镇江建塔匠、邑匠之名,可见官督匠作与地方匠作并用之制;四为三教合一之实物,塔顶佛道造像同瘗,为万历间三教合流之证。一九五六年八月六日,陕西省人民委员会公布为陕西省第一批重点文物保护单位;二〇〇一年六月二十五日,国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。 二〇〇八年汶川地震,塔身、塔檐、内拱受损,塔刹裂缝长十余厘米、宽二厘米,塔檐掉砖。陕西省文化遗产研究院按“修旧如旧”原则维修,补砌塔檐,更换角梁,加固内拱,增强整体受力。塔下立清顺治十六年《铁佛崇文塔寺常住田供众记》碑,碑首半圆,线刻一佛二弟子像,高一点七二米,宽零点七六米,厚零点三二米,碑文二十一行,行六十三字。塔会旧以正月二十三、二十四为正会,今自正月十四至二十四,登塔、祈福、社火、锣鼓、秦腔、河滩撵兔,四百年不辍,二〇二〇年起因疫停办,近年渐复。塔内木门一九九〇年修复,今各层门加铁栏,登塔须循指定时段。

古塔传说

崇文塔的来历,泾阳人讲的是李世达修塔修到死、女儿接着修的故事。李世达是泾阳人,官至刑部尚书。相传万历十九年,他告老在即,见泾阳、三原、高陵三县士风不振,便发愿在县东南太平村建一座塔,以“培文风”应“崇文”之义。他自己出钱,又向三县士绅募化,一年造一层,造一层刻一层施主的姓名。造到第九层,李世达病故。泾阳有谚:“温尚书修桥真修桥,李世达修塔修死他。”说的是三原温纯修龙桥、泾阳李世达修塔,都是一件未了就死了人的事。 其女翠云,一说名翠云,变卖家产,四处募捐,接续父志,把塔造到十三层。民间又有谚:“天心民心,建塔泾滨。孝女感天,名塔崇文。”故崇文塔又叫“孝塔”。又说造塔之初,地基难立,屡筑屡陷。一夜翠云梦见九天玄女,教她以八边青石为基,镇住地下流沙。次日依言凿石八块,八角压基,塔遂稳稳立住。今塔基八角各有一石,老人指为“玄女石”。 还有一说,讲的是风水。泾阳地处关中腹心,泾河蜿蜒如墨,嵯峨、仲山连绵如笔架,人称“笔架山”——有卷、有墨、有笔架,独缺一支笔,故“文不盛,官不兴”。有术士指点:当于县东南巽位立一支文峰塔,以塔为笔,笔蘸泾水,方出人才。李世达依言择地太平村,崇文塔遂起。塔成之后,泾阳科第渐盛,人说笔已插进砚池里了。 另有一说,讲李世达受命为万历帝造望仙塔,因工程浩大而移作崇文。此乃民间演绎,与塔下碑记不合——碑明言塔为三县学童向学而建,非为帝王望仙。塔顶旧有铜盆一口,径四尺,红绿斑驳,金星闪耀;盆下藏铜像八尊。一九二六年,刘镇华军驻寺中,砸碎铜盆取铜而去,八尊小铜像散落塔顶。到一九八〇年,有孩童爬上塔顶挖出铜像当废铜卖,幸被县文物单位发现赎回,今存泾阳县博物馆。八尊之中三尊是佛、五尊是道,一塔之顶佛道同坐,人说李世达修的是文塔,塔顶供的却是满天神佛。 塔下旧有铁佛崇文塔寺,寺中有巨钟,晨钟一动,塔上风铃齐应,声闻十余里,是为泾阳八景之“文塔晓钟”。清同治元年寺毁于兵火,钟亦不存,惟塔与山门独留。泾阳人至今说:钟没了,铃声还有。每年正月十四至二十四,塔下起会,泾阳、三原、高陵三县百姓登塔祈福,牲口歇一日,锣鼓、社火、竹马、高跷、秦腔连夜,河滩撵兔,四百年不辍。

历史文献 · 留存诗赋

《崇文塔创建题名碑》
明·李世达
赐进士第、资德大夫、正治上卿、太子少保、都察院掌院事左都御史、前刑部尚书、南京吏兵二部尚书、邑人郭庵李世达。 太学生白启东书。 皇明万历二十一年岁次癸巳孟秋上浣吉旦立石。 ★ 此石在塔内,为崇文塔起塔之年之唯一当时刻石。万历二十一年(一五九三)孟秋上浣立石,是塔于是年正式起工,非万历十九年。 ★ “郭庵”为李世达之号,新编《泾阳县志》作“号郭庵”,《泾阳史话》作“号渐庵”,一字之异,当以塔石为正。 ★ 结衔自“赐进士第”至“南京吏兵二部尚书”,历官十三任,可与《明史》本传参校。“南京吏兵二部尚书”一衔,本传不载,赖此石以补。 ★ 书石者为太学生白启东,非李世达自书。明人立碑,撰者与书者分署,此其例。
《督修塔二三层题记》
明·张本
督修塔:山西大同府仓副使张本。 建塔匠:南京镇江府建塔匠丁良益、龚念肆。 邑匠田得时、高汝清。 ★ 此石嵌第八层,记督修官与工匠名,为明代建塔工程组织之直接材料。 ★ “督修塔”为官派工程监理,以山西大同府仓副使充之。仓副使为府设杂职,不入流,而能总工役,见明代地方工程用人之制。 ★ “南京镇江府建塔匠”——建塔匠来自镇江,与李世达曾任南京吏兵二部尚书有关。明人营建,匠籍随官而走,此为一证。 ★ “邑匠田得时、高汝清”——本地工匠参与,是外来匠作与地方匠作并用之例。近年研究多据此刻论崇文塔之工艺源流。
《崇文塔功德碑》
明·王知微
大明国陕西西安府泾阳县广张里广吉乡故信士王宽,妻李氏,率男王知微等刻立。 施银十五两,于崇文塔寺第十层造佛像五尊;又施银一两二钱,于塔顶造佛像二尊。 故立斯石,以记发心云。 ★ 此石为塔上功德碑之一,万历二十八年立。一户施银十六两二钱,造像七尊,是明代民间造像价目之实例。 ★ “于塔顶造佛像二尊”与塔顶所出鎏金铜像可相印证。一九七九至一九八〇年间于塔顶得鎏金铜造像八尊,今存泾阳县博物馆。 ★ 八尊之中,佛道两类并出:释迦牟尼涅槃卧像、大肚弥勒像、菩萨像属佛教;真武大帝坐像、雷声普化天尊坐像及护法三尊属道教。一塔之顶而佛道同瘗,是明万历间三教合一之实证。 ★ “故信士王宽”——“故”谓已亡。妻、子为亡夫亡父施银造像,与塔上诸碑多为生者祈福者不同。
《铁佛崇文塔寺常住田供众记》
清·李念慈
县东旧有铁佛寺,在今寺北,年久倾坏,其移而南建,有塔也。 塔十有三级,高三十六丈,中空自颠垂及泉,下安舍利七颗。 寺基广七十二亩,塔基广亩有七分。 ★ 碑立于清顺治十六年(一六五九),李世达玄孙、泾阳人李念慈撰文并书。碑首半圆,线刻一佛二弟子像,高一点七二米,宽零点七六米,厚零点三二米,碑文二十一行,行六十三字,今存塔下。 ★ 碑云“高三十六丈”,明尺约合今三十二厘米,三十六丈得一百一十五米,与今测八十七米不合,盖举成数或据旧尺,不可据以校今高。“下安舍利七颗”一语,为塔下藏舍利之唯一当时记载;塔基迄今未正式发掘,地宫之有无、位置,尚待考古。 ★ 碑文间有漫漶,上引为节录,缺字不补。
《崇文宝塔门额》
明·佚名
额石质,嵌于底层正南拱券门之上。 “崇文宝塔”四字,楷书,字径约二十厘米,无上下款。 ★ 额为塔名之正,今存。塔以“崇文”名,与碑记“为倡导泾阳、三原、高陵三县学童努力向学而建”相应。旧录或作“崇文塔”三字,脱“宝”字,当以门额为正。
《登文塔》
清·刘三才
缥缈风烟万里开,招提乘兴漫登台。 终南紫气来三辅,极北浮云净九垓。 雁外晴丝飞浩荡,尊前塔影落崔嵬。 瀛洲遗址仍相望,共看文芒射斗台。 ★ 刘三才,泾阳人,清邑诸生。诗见《泾阳县志》艺文,泾阳八景“文塔晓钟”条即引此诗为证。 ★ “招提”指塔下铁佛崇文塔寺。寺清同治元年(一八六二)毁于兵火,今仅存塔与山门,而诗中寺塔并存,可证诗作于寺未毁时。 ★ “终南紫气来三辅”——泾阳在汉三辅之内,南望终南,是登塔所见之实景;“极北浮云净九垓”则目穷北境。一南一北,十字写尽塔之高。 ★ “瀛洲遗址”指县东南瀛洲台,旧传唐十八学士登游处,为泾阳八景之“瀛洲春草”。塔与台相望,故曰“仍相望”。 ★ “文芒射斗台”应塔名“崇文”之义。塔以文名,诗以文结,非泛然登临之作。 ★ “雁外晴丝飞浩荡”一作“雁外晴丝气浩荡”,乾隆本《泾阳县志》作“飞”,义长,从之。
《同咸阳张天任明府登文塔》
清·刘璜
浮图杳霭入青云,渭水泾流远近分。 背日丹梯风可御,藏烟翠柏鸟希闻。 使君欲寄登高赋,衲子争贪佞佛文。 收拾碧纱笼好句,九龄风度自超群。 ★ 诗见《泾阳县志》艺文,清人刘璜作。旧题“两汉”,乃因汉广阳王刘璜同名而误,今正。 ★ 诗题“文塔”未点泾阳,然“渭水泾流远近分”非他处文塔所能有,泾、渭交汇正在塔北,故系于此。 ★ “背日丹梯”谓塔内砖阶背光而上,“藏烟翠柏”则塔下旧多柏,与刘三才诗“塔影落崔嵬”同观。
《咏崇文塔》
年代待考·佚名
久裂不用柱,谁复东南造。 削顶刺碧空,迷离云作帽。 呼吸风雨声,环曲独龙道。 十里长安城,缩来只一隅。 下视苍苍色,可畏亦可悼。 ★ 诗见陕西省图书馆《陕西的佛塔》引,泾阳县廉政网、泾阳八景诸文并载,旧不著撰人,今题年代待考。 ★ “谁复东南造”正指塔在县东南巽位,为文峰而建;“环曲独龙道”写塔内穿心环廊,盘旋如龙,非登塔者不能道。 ★ “久裂不用柱”一作“久裂不周柱”,“只一隅”一作“一只隅”,皆形近之误,以“用”“一”为长。
《泾阳县志·八景》
清·佚名
文塔晓钟:崇文塔在县东南崇文乡西太平村东侧。 塔上曾置巨钟,每当天将曙,晨曦初露,钟声与塔檐风铃相应,声闻十余里。 ★ 此为泾阳八景之八,见乾隆本《泾阳县志》。塔上置钟,他塔少见;钟与风铃齐鸣,故曰“晓钟”。清同治元年寺毁,钟亦不存,惟塔与山门独留,“文塔晓钟”遂为纸上之景。

探秘线索

万历十九年由李世达主持修建,历时19年。塔身八角十三层,每层都有砖雕佛龛;登顶可望见泾河与渭河交汇的泾渭分明,塔内旋梯狭窄却一直通到顶层。