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长安华严寺双塔

华严宗祖庭仅存的两座唐代高僧墓塔,东西并峙

基本资料

省份 / 城市陕西 · 西安长安
文保级别全国重点
始建朝代唐
现存朝代唐
形制楼阁式
材质砖
平面四方
层数7 层
高度22.8 米
保存状况存世
导航地址陕西省西安市长安区韦曲街道少陵原畔华严寺
坐标34.1372, 108.9669

古塔介绍

华严寺双塔在陕西省西安市长安区韦曲街道东四府村东北少陵原半坡之上,北距西安城约十五公里。寺南俯樊川,南望终南山玉案、雾岩诸峰,西望神禾原,北接杜陵。今寺址为一长约四百米、宽约六十米的狭长台地,南下为近九十度之百米陡坡,北倚高三十余米之黄土断崖,沟崖自然围合,寺门因之北开。东塔为华严宗初祖杜顺禅师灵骨塔,西塔为四祖清凉国师澄观灵骨塔,二塔东西并峙,相距约二十米。 华严寺始建于唐贞观年间,为樊川八大寺之一,亦为华严宗祖庭。贞观十四年(六四〇),杜顺卒于南郊义善寺,春秋八十四;唐太宗供养七日,恭送少陵原畔安葬,次年(六四二)建塔。寺之创立,一说在贞观十九年(六四五),盖杜顺殁后徒众于其葬地起寺,后随华严宗之盛而扩为大道场。据《长安志》,寺内有东阁法堂、会圣院、澄襟院、真如塔院,及初祖杜顺、二祖智俨、三祖法藏、四祖澄观、五祖宗密诸塔;寺无高大殿堂之记载,但凿原为窟以居僧像,是黄土原上之窟洞寺院。澄观(七三七—八三九),越州山阴人,俗姓夏侯,历玄宗至文宗九朝,为七帝门师,著《华严经疏》六十卷、《随疏演义钞》九十卷等四百余卷,开成四年(八三九)三月六日卒,春秋一百零二,文宗辍朝三日,重臣缟素,奉全身塔于终南山石室,谥清凉国师,赐塔额「妙觉」,裴休奉敕撰碑。 寺历宋、金、元、明,屡有修葺,而原坡时时崩塌,规模日蹙。金末兵戈,寺塔残毁;元至元九年(一二七二),龙川行吉祥与宝集寺坛主明吉祥、华严寺雄辩法师集僧俗重修妙觉塔,印吉祥集文、释彧吉祥书丹,立《重修清凉国师妙觉塔记》于塔,记中有「修塔即降甘露」之语。明嘉靖三十四年(一五五五)关中大地震,寺宇再损。清乾隆年间(一七三六—一七九五),少陵原大崩,殿宇尽毁,惟二塔存;澄观塔仅余元建二层残塔,后人即其残基续筑五级,遂成「塔上塔」。一九三〇年陕西大旱,朱子桥来陕赈灾,与康寄遥等瞻礼二塔,见元碑「修塔即降甘露」之语,于塔前发愿重修,不日大雨,遂与佛教界动工修塔,并建殿三间。一九五六年八月,陕西省人民委员会公布华严寺塔为第一批省级文物保护单位。一九八六年至一九八八年,因少陵原滑坡危及澄观塔,将塔向东南迁移十米,就地复原。二〇〇六年五月二十五日,国务院公布长安华严寺塔为第六批全国重点文物保护单位。 东塔为杜顺塔,平面方形,七层,仿木结构楼阁式砖塔,通高二十二点八米,一说十三米、二十一米,诸家所记不一,盖以塔基淤埋深浅不同。底层边长五点六米,南面辟券门,内有方形塔室,上作叠涩藻井;二层以上塔心实砌,不设塔室。塔身逐层收分,每层叠涩出檐,檐下砌两层菱角牙子,四角悬风铃,今一至三层仅存挂钩。塔顶平砖攒尖,上置宝瓶式砖刹。西塔为澄观塔,平面六角形,七层,实心,通高十四点一九米,带基座则十六点七米,底层边长一点七二米,一说二点二米。塔基为双层束腰须弥座,高约六米,砖雕海水、莲荷、缠枝宝相花、壶门折枝牡丹;塔身叠涩出檐,檐下施砖雕额枋、单抄四铺作斗栱;顶为六角攒尖,置宝瓶式石刹。 细部工艺,东塔全用素面青砖,砖缝以黄土细砂浆勾抹,壁面以砖隐出扁柱、阑额、栌斗、昂,每面作三间。第三层嵌圆顶青石,刻「无垢净光宝塔」六字;最上层横额刻「严主」二字。西塔塔身亦以砖隐出倚柱、阑额、斗栱,第二层南壁嵌「大唐清凉国师妙觉之塔」刻石,铭末有「大元至元九年重阳日」一行。塔下护坡砖墙龛内嵌元《重修清凉国师妙觉塔记》残碑,碑身高六十四厘米、宽九十八厘米,文六十一行;又有扇形兰草残石一方,同出迁塔之时。塔前立清雍正十二年《加封澄观妙正真乘禅师敕碑》与民国十九年《重修华严四祖清凉国师塔记》碑。 二塔之性质,皆为高僧灵骨塔、墓塔。杜顺塔为华严宗初祖之塔,其教名「无垢净光宝塔」,横额「严主」标其宗主之尊;澄观塔以「妙觉」为塔额,以「清凉」为谥,一塔而兼名与谥。其价值有三:一为宗教史,二塔是华严宗祖庭仅存之实物,与智俨、法藏、宗密诸塔之毁,可见一宗盛衰;二为建筑史,杜顺塔为初唐方形楼阁式砖塔之典型,澄观塔则集元之须弥座与清之塔身于一体,一地而叠三塔,为塔史所罕见;三为工艺史,澄观塔须弥座之砖雕海水、莲荷、牡丹,为元代砖雕之精品。二塔于一九五六年列为省保,二〇〇六年列为国保,编号第六批第七七一项。 现状保护,以原坡滑坡为最大威胁。一九八四年关中阴雨,塬坡塌方,澄观塔身多处裂缝,向西倾斜零点九七米;一九八六年迁塔时,于塔基须弥座内发现石函,函内白玉瓶盛五色舍利三十五枚,塔身二至四层发现清初鎏金铜佛、千佛碑、黄麻布包裹佛经;塔下又露出元建二层残塔,高约六米,塔心室内石函藏木盒佛经一卷。迁建后于塔下筑青砖挡土墙,墙身设龛嵌元碑。一九九〇年观测,杜顺塔向东北微倾。今二塔周围设排水沟、护栏与监测点,塔院由僧众管理,寺宇自二〇〇九年起渐次重建,塔前新建殿舍与塔保持距离,塔体本身未作复原性干预。

古塔传说

少陵原上的人讲,华严寺的双塔,是两位和尚的坟。东边那位叫杜顺,华严宗的初祖。相传他圆寂那天,有两只鸟飞进房里,叫得很悲。尸身放了一个月,肉色不变,还有异香飘出来,怕人破坏,就起了塔埋进去。唐太宗听说了,供养七日,亲自恭送少陵原畔安葬,第二年建塔。塔上刻「严主」二字——严主,就是华严宗主;第三层又嵌「无垢净光宝塔」六字,是唐朝皇帝赐的塔名。 西边那位叫澄观,四祖,号清凉国师。这个人活得长,活了一百零二岁,历了九个皇帝,给七个皇帝讲过经。相传他身长九尺四寸,垂手过膝,目夜发光,昼视不瞬,一支笔可同时供两处书写。他圆寂后,文宗辍朝三日,重臣穿白,奉全身塔于终南山石室,赐谥清凉,赐塔额「妙觉」。后来灵骨又起塔于华严寺,塔上刻「大唐清凉国师妙觉之塔」。这两座塔,命都不好。清乾隆年间,少陵原的坡塌了,寺里的殿宇全埋了,塔也塌了几座——原来这里不止两座塔,二祖智俨、三祖法藏、五祖宗密的塔都在,全毁了,只剩东西两座。西塔塌得只剩底下两层,埋进土里;后来的人就在这二层残塔上头,又砌了五层,凑成一座塔。所以西塔是「塔上塔」——底下是元朝的,上头是清朝的。 再往后,原坡还在塌。一九八六年,西塔的塔身裂了缝,眼看要倒,省里拨款,把它整个往东南挪了十米,就地复原。这一挪,挪出了东西:塔基须弥座里有石函,函里白玉瓶装着三十五枚五色舍利;塔身二至四层有鎏金铜佛、千佛碑、黄麻布包的佛经;塔底下那两层元代的残塔也露了出来,塔心室里有个石函,函里木盒装着一卷经。一九三〇年还有一段。那年陕西大旱,朱子桥来赈灾,顺路去瞻礼二塔,看见元代重修碑上有一句「修塔即降甘露」。他就在塔前发愿:重修两塔,求一场雨。没几天,真下了大雨。朱子桥就同康寄遥、宋联奎等动了工,修两塔,又建殿三间。这事听着玄,可当时在场的人不少,都说是真的。 如今塔下常有人来,日本人来得最多——日本华严宗有五十多座寺院,都认这里为祖庭。一九八九年十月,奈良南法华寺住持高桥禅元带着十个人来朝拜,在塔前站了很久。塔院里的和尚说,二塔之灵,一在塔身,一在塔下的舍利;舍利既出,塔便只剩一个壳,可香火反倒比从前盛。每岁清明前后,四府村与韦曲一带的人上原扫墓,必至塔前烧纸、挂红;天旱时仍有老人来塔前磕头,说是求「修塔甘露」的旧例。

历史文献 · 留存诗赋

《题华严寺木塔》
五代·张泌
六街晴色动秋光,雨霁凭高只易伤。 一曲晚烟浮渭水,半桥斜日照咸阳。 休将世路悲尘事,莫指云山认故乡。 回首汉宫楼阁暮,数声钟鼓自微茫。 ★ 见《全唐诗》卷七四二。张泌,一作张佖,淮南人,唐末登进士第,唐亡后事马楚,此诗当作于滞留长安之时。 ★ 诗题作「木塔」,是唐末华严寺塔为木构之确证;今存二塔皆砖构,一寺之塔由木而砖,中间必经火与重修,此一字即一塔之材质史。 ★ 诗中所见「六街」「渭水」「咸阳」「汉宫」,皆自少陵原高处北望之景,与寺之方位合,非他处华严寺可得而混。
《大唐花严寺杜顺和尚行记》
唐·杜殷
释垂范:忍辱为戒,空寂为体。 求而非真,智而可识。 不远不疏,志之奚有。 粤以有京兆人者,尧之苗裔,生于国南门外村里。 师始龆龀,迈人表。 未登十岁,缓集同年,生陟一基,而以敷足嶷然,旋吐大乘之法。 弱冠,师之兄有军旅之患,欲赴,跪而启父兮母兮,厥而赓去,允斯所命。 被甲铠汪汪,执戈慷慨,逼至鱼丽,胜而多捷。 慈惠沾濡一帅之卒:渠百结,师补缀焉;渠有咎酷笞刑,师受笞焉。 ★ 碑额题「大唐花严寺杜顺和尚行记」,乡贡进士杜殷撰,朝议郎试左武卫长史上柱国董景仁书,玉册官邵建初刻,唐大中六年(八五二)立。 ★ 碑螭首方座,高一百五十六厘米,宽七十厘米,文二十一行,行二十八字,行书。原在杜顺塔下龛堂之前,民国三年(一九一四)移置西安碑林,今存碑林博物馆;地方志或云一九四九年移置,两存待考。 ★ 碑文见《金石萃编》卷一一四、《全唐文》卷七九三。杜殷自云「师之裔孙」,是塔与碑皆杜氏一族所护。 ★ 「花严」即「华严」,唐人多作「花严」,非误字。
《杜顺塔刻石》
唐·佚名
塔第三层嵌青石一方,圆顶,刻「无垢净光宝塔」六字。 塔最上层横额刻「严主」二字。 ★ 「无垢净光」为塔之教名,「严主」谓华严宗主,皆唐人为塔命名之常法。 ★ 石今存塔身,字迹尚可辨。「严主」二字旧释为「庄严之主」,一说为「华严宗主」之省,以后说为长。 ★ 俗但称杜顺塔,而塔自名「无垢净光」,二者并行不悖。凡塔有教名而世以人名呼之者,当两记。
《澄观塔刻石》
唐·佚名
塔身嵌青石,刻「大唐清凉国师妙觉之塔」十字。 铭末别有一行,记大元至元九年重阳日重立。 ★ 「妙觉」为唐文宗所赐塔额。《佛祖历代通载》云澄观寂后「赐谥仍号清凉国师、妙觉之塔」,是「清凉」为谥,「妙觉」为塔额。 ★ 石今嵌塔第二层南壁,旧录或云第四层,两存待考。 ★ 元人所添「至元九年重阳日」一行,是今塔与元塔关系之直接证据。
《重修唐清凉国师妙觉塔记》
元·印吉祥
师讳澄观,字大休,俗姓夏侯氏,越州会稽人也。 年九岁,礼本州宝林寺禅德体真大师为师。 大历中,返上都,参礼青圆大师,于华严宗旨,顿见玄奥。 德宗贞元中,诏入内译经,为翻经大教授,赐紫方袍,号清凉国师。 文宗开成三年三月六日示寂,春秋一百有二,僧腊八十有三。 帝辍朝三日,重臣缟素,奉全身于少陵原华严寺,建塔焉,赐谥妙觉。 ★ 碑原题甚长,作「大元华严寺重修大唐华严新旧两经疏主翻经大教授上都清凉国师妙觉塔记」,《关中金石记》省作今名。塔记由宣赐京兆府长春禅庵长讲沙门印吉祥集,京兆延安凤翔三路僧尼都提领释彧吉祥书丹,元至元九年(一二七二)九月十五日立石。 ★ 拓本见《中国历代石刻拓本汇编》第四十八册,石原嵌元塔第一层,一九八六年迁塔时出土,今嵌于塔下护坡砖墙龛内,不属塔身本体。 ★ 记中「修塔即降甘露」一语,为一九三〇年朱子桥重修双塔之缘起。 ★ 卒年,《佛祖统纪》系于开成四年(八三九),塔记作三年,相差一年;《宋高僧传》又谓元和间卒、寿七十余,与诸家不合,今从开成四年说,塔记之年存异。
《重修华严四祖清凉国师塔记》
民国·康寄遥
碑首题「重修华岩四祖清凉国师塔记」,像旁篆书「清凉国师像」。 上刻国师像,中略传,下为塔记,记清末原崩、塔毁及民国十九年重修始末。 ★ 康寄遥撰,宋伯鲁正书,郭希安刻,民国十九年(一九三〇)九月十一日记。碑今立澄观塔前。 ★ 旧录或题「宋联奎撰、宋伯鲁书」,实为康寄遥撰;宋联奎但与朱子桥同主修塔事,非撰者,今据碑帖著录正之。 ★ 碑称「华岩」,与唐碑「花严」同例,皆「华严」之异写。
《加封澄观妙正真乘禅师敕碑》
清·佚名
雍正十二年九月二十九日奉旨:清凉观著封妙正真乘禅师,钦此。 西安府知府乌灵阿、咸宁县知县陈齐贤奉文致祭勒石。 ★ 碑立澄观塔前,螭首龟趺,今存。文见《关中金石记》所引。 ★ 雍正十二年即公元一七三四年。碑称「清凉观」,盖以塔院为观,一时之俗称。 ★ 此碑是清代官方对澄观之最后一次加封,与塔之修缮同时,可考塔在清前期之地位。
《续高僧传·法顺传》
唐·道宣
释法顺,俗姓杜氏,雍州万年县人。 禀性柔和,志存俭约。 以贞观十四年都无疾苦,告累门徒,生来行法令后承用,言讫如常,跏趺坐卒,终于南郊义善寺,春秋八十有四。 临终忽有双鸟飞入房中,悲鸣哀切。 ★ 见唐道宣《续高僧传》卷二十五。道宣与杜顺同时,所记最近实。 ★ 「终于南郊义善寺」而塔于少陵原,是寺与塔异地;今华严寺诸塔,皆徒众于葬地所起。 ★ 传中多记神异,而「双鸟悲鸣」一节为诸书所本,亦塔之缘起。

探秘线索

两塔形制迥异,宜对照看:杜顺塔方形而高,底层留塔室可入,顶层横额刻“严主”二字;澄观塔六角形,双层须弥座,塔身嵌“大唐清凉国师妙觉之塔”石。1986年迁塔时于须弥座内清出盛五色舍利的玉瓶,二至四层并发现清初佛经、佛像。