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后寺墓塔林

广福寺高僧塔林,以石磨盘状圆石盘叠砌出鼓形塔身,全国少见。

基本资料

省份 / 城市山东 · 潍坊
文保级别省级
始建朝代明
现存朝代明
形制塔林
材质石
保存状况存世
导航地址山东省潍坊市青州市云门山街道后寺村

古塔介绍

后寺墓塔林在山东省潍坊市青州市云门山街道后寺村西,坐落于劈山东麓的山腰台地上,北距青州城区约七公里。塔林分东、西二区,相隔百余米,东区背靠山崖,西区居其西侧坡地,二区之间为旧寺遗址。广福寺遗址东西宽约一公里,南北深五百至六百米,中心部位至今立有明成化十二年(1476年)《重修广福寺记》碑,碑面南,正南北即寺之主轴线,塔林正分布于主轴线东西两翼。寺址四周,劈山、磨脐山、八仙台、钟鼓二山环抱,南、西、北三面群峰连绵,山势宛转如群象相顾;东塔林之北的山崖下有二石室,室外崖面密布小方龛。后寺村因山前有普安寺、村西有古寺塔林而得名,清同治初杨姓迁此,村域旧多杏树,曾名杏花村,民国初改兴旺村,后复称后寺。2016年、2017年,前寺、后寺二村整体搬迁,村舍已撤,塔林、石窟与寺碑仍留原址。 广福寺始建于北魏末年,初名岩势道场,唐道宣《续高僧传》卷二十六《释智能传》称其“古名岩势之道场也,元魏末时创开此额”。东魏武定二年(544年),齐郡太守刘世明于寺造石像,为国王帝主祈福,清段松苓《益都金石记》录其全文,光绪《益都县图志》即据此定寺“亦北魏建矣”。隋开皇六年(586年),临朐改称逄山县,寺属之,故仁寿元年(601年)十月十五日奉安舍利时,铭称“青州逄山县胜福寺”。唐以后寺易名广福。金皇统八年(1148年)重修。明永乐以后迭次修葺,天顺、成化间住持瑛翠庵重修正殿,成化十二年(1476年)青州府儒学教授邢宽撰《重修广福寺记》,称“诚一郡兰若之甲者也”。清康熙间寺渐颓圮,神像露处;光绪十三年(1887年),知县张承燮葺数椽以庇之,易名兴福。民国间殿宇毁,仅存东西塔林与成化碑。塔林之葬明以前已行,今存塔铭最早者为明正统九年(1444年),最晚者为清嘉庆三年(1798年),可知自明中叶至清中期瘗葬未绝。1966年前塔林犹存僧塔六十余座,其后陆续毁圮,今东塔林存十座、西塔林存八座,一说东十四、西十。2015年6月23日,后寺墓塔林以“明”代列入山东省第五批省级文物保护单位,编号5-273-4-038。 塔林皆石构,通高五至八米,自下而上由基座、塔身、华盖、塔刹四段组成。塔身多作圆柱形、八角柱形或覆钵形,不作整石雕成的钟鼓式,而以圆形石柱与八边形石盘相间叠砌:石盘直径由大而小,层层收分,凭盘径变化塑出鼓腹,远望如瓶如鼓。石盘多取本地鱼籽石,色青而多孔,今风化严重。塔身中部正面辟火焰门石龛,内嵌僧人墓志,龛外再嵌塔铭。东塔林背崖而列,其中一座塔下墓室暴露,全用青石干砌,石面加工细致,缝间不用粘合剂。墓室由墓道、前室、墓门、后室组成:前室长宽各约四米,高一点九米,以四根石柱分为东、中、西三间,东西两壁各凿一龛;墓门高一点五米,宽一点二米,无门扇,两旁尚存安门轴孔;门额作半圆形,上刻三幅普贤菩萨骑象高浮雕;后室建于舍利塔之下,长宽各四米,高近五米,顶作穹窿,向上直通塔身中部。墓室下半部为土所湮,地面结构不详。东塔林北侧崖面凿小龛一百二十余处,又依崖开禅窟两处:北窟面南,宽深各约四米,贴北壁留禅床,高约四十厘米;西窟面东,宽深亦四米余,贴西壁留禅床,高约三十厘米。二窟皆敞口,壁面平整无饰。 石作之外,塔林所存文字与雕刻尤为要紧。塔铭多刻于塔身中部石龛之外,楷书,字径二至三厘米,今可辨者六方:西塔林明正统九年(1444年)闻绝学和尚塔铭、明隆庆元年(1567年)经宝藏和尚塔铭;东塔林明成化四年(1468年)真空和尚塔、明正德九年(1514年)兴古峰和尚塔铭、明嘉靖三年(1524年)果香林和尚塔铭、清嘉庆三年(1798年)果秀林和尚塔。诸铭多署“示寂本师”及建塔弟子、法孙名,可据以排比广福寺明代僧人的觉、道、文、恩字辈。东塔林地宫甬道通前室的门楣刻金翅鸟,鸟首展翼,尾羽上扬;前室通后室的门楣刻三尊普贤骑象,作品字形布列,中为一朵方形大莲花,上部普贤乘象,象头向右,有象奴牵象,下部二普贤形体较小,各踏云朵,相向而立。三普贤即实相普贤、究竟普贤、贤现普贤,出《法华经》,其题材在全国亦属少见。石盘侧面偶见莲瓣、卷云浅浮雕,崖壁另见线刻莲花二支,一大一小,距北宋瘗龛不足十米。 后寺墓塔林是广福寺历代住持与高僧的瘗骨之所,属墓塔林,与寺内隋代舍利塔、北宋瘗龛共成一完整瘗葬体系。成化碑称“东有普同之塔”,东塔林当即普同塔所在,为僧众公共瘗所;西塔林则以住持、僧官为主。塔铭所记闻绝学为青州府僧纲司副都纲,兴古峰、果香林为广福寺僧,经宝藏、真空、果秀林皆称“示寂本师”,可见塔林所葬兼有僧官与一寺住持,是研究明代地方僧官制度、寺院传承与瘗葬制度的实物群。以圆形石柱与八棱石盘相间叠砌鼓形塔身,不用整石,不见于山东他处塔林,于石作工艺史上别具一格。地宫门楣三普贤与金翅鸟浮雕,为北宋后期作品,可证寺在宋时已传天台法脉。2015年列入省级文物保护单位,即以其群体完整、题记可读、形制特殊。 塔林今在广福寺遗址东西两翼,寺于2005年起复建,塔林未迁,仍在原址。石盘风化剥落严重,部分塔身倾斜,龛内墓志字口漫漶;东塔林地宫曾遭盗掘,今以护栏围护,不对外开放。塔林北侧崖壁小龛、禅窟及寺址成化碑同属保护范围。后寺村于2016年、2017年整体搬迁,塔林周边环境经清理,今属广福寺景区,可沿寺后山路通东、西塔林。保护范围与建设控制地带由山东省人民政府公布,青州市文物部门负责日常管理。塔林现存塔数,历次调查不一:温玉成记东六西四,王瑞霞记东十西八,潍坊新闻网记东十四西十,盖调查时点与修复前后不同,今以普查数东十、西八为准。

古塔传说

塔林在青州民间最盛的一桩传闻,是寺僧九十九人而每饭必备百副碗筷。相传广福寺香火最盛时,住持以下恰有九十九僧,斋堂却总要摆一百副碗筷,多出的一副,是一条巨蛇化作人形,混在僧众中同食。清末邱琮玉《青社琐记》记此事,引刘惠“九十九僧塔影间”、李容“九十九僧何处所”二句,注云“俗传寺僧盛时至九十九人,每食必具百人器,一巨蛇化人与焉”,并断曰“语虽诞,而僧之众可知”。青州城南福胜院亦有九十九僧之说,惟彼处作玉蟾,此处作巨蛇。 另一说关乎塔林所在的山形。相传寺南、西、北三面群峰环抱,峰峰昂首相顾,宛如一群起舞的白象,正合普贤菩萨六牙白象之坐骑,故广福寺自古被称作小九华山,为普贤道场。此说与地宫门楣所刻三普贤骑象若合符节,然孰为因、孰为果,已不可考。又有“先有广福寺,后有青州府”之谚,村人至今传之,谓寺创于北魏末,早于青州府治。 传闻虽虚,实物可案。东塔林现存十座,西塔林八座,合十八座,而1966年前尚有六十余座,清初李文藻所见乃至近百座,正与“九十九僧”之说相去不远,僧众之盛非尽诬也。东塔林地宫后室直通塔身中部,门楣三普贤骑象,与“群峰如白象”之说互为印证。崖壁一百二十余小龛,为僧众骨灰之所,塔与龛并置,亦见瘗葬之制。 今塔林尚在,巨蛇、白象之说不复有人深信,惟“九十九僧”一谚仍为青州人说广福寺之常谈。寺复建后,塔林不设香火,春秋游者循山路至东西两林,多取石盘风化之状为叹。二〇一一年前后,有访古者记东塔林“还有七八座石塔,高度多在五六米”,与普查数亦合。

历史文献 · 留存诗赋

《舍利塔下铭》
隋·孟弼
维大隋仁寿元季岁次辛酉,十月辛亥朔,十五日乙丑。 皇帝普为一切法界幽显生灵,谨于青州逄山县胜福寺奉安舍利,敬造灵塔。 愿太祖武元皇帝、元明皇后、皇帝、皇后、皇太子、诸王子孙等,并内外群官,爰及民庶、六道三涂、人非人等,生生世世,值佛闻法,永离苦空,同升妙果。 敕使大德僧智能、侍者昙辩、侍者善才,敕使羽骑尉李德谌。 长史邢祖俊、司马李信则、录事参军丘文安、司功参军李俈。 孟弼书。 ★ 石青石质,长宽各八十三厘米,厚十八厘米,隶书十二行,行十二字,正文一百零七字,僧官结衔题名字径八分。原存胜福寺,光绪《益都县图志》记贮旌贤书院,民国存益都县民众教育馆,1960年移交青州市博物馆,国家一级文物。此铭属寺内隋代舍利塔,塔早毁,与明清墓塔林非一物,因同寺同址,附此备考。铭中“逄山”一作“逢山”,“李俈”一作“李佶”。
《重修广福寺记》
明·邢宽
寺始建无考。 惟旧石志,有大魏武定二年蒙诏板补齐郡太守刘世明敬造佛像,为国王帝主祈福之说。 又有石刻记大隋仁寿元年,于青州逢山县胜福寺奉安舍利,敬造灵塔,亦微寓祈祝之意。 二刻见存于寺。 意者寺之所建,或肇于魏隋之朝欤。 东有普同之塔,南有观音之岩,西有八仙之台,北有劈峰之山。 钟鼓山峙于前,望乡台昂于右,蜿蜒环抱,上下隐伏,诚一胜景之奇秘也。 ★ 碑立于成化十二年(1476年)四月,青州府儒学教授邢宽撰,圆首,高二百二十厘米,宽一百一十厘米,今折为两段,仍在寺址。碑阴刻历代开山高僧法名,漫漶尚可辨数字。“东有普同之塔”即今东塔林,为塔林方位之最早明确记载。
《闻绝学和尚塔铭》
明·佚名
大明国山东青州府僧、示寂本师、副都纲闻绝学和尚。 时正统九年五月日。 ★ 塔铭在西塔林,瓶式石塔,为西塔林中存铭之塔。明制府设僧纲司,都纲一人从九品,副都纲无品。此僧法名某闻,法号绝学,故合称闻绝学。铭文简,不书建塔弟子。
《兴古峰和尚塔铭》
明·佚名
青州僧纲司广福寺徒弟文湖、文果、文原、文成、文经、文明、文仰。 圆寂本师、兴古峰和尚塔。 时正德九年三月吉日。 法孙恩堂、恩荣、恩春。 ★ 塔铭在东塔林,编号东二。僧纲司为州级僧官机构,又称僧正司。由题名可推东一号塔主果香林法名文果,为兴古峰弟子,二塔相邻,正合师徒次第。
《果香林和尚塔铭》
明·佚名
示寂本师、果香林和尚。 时嘉靖三年三月。 ★ 东塔林一号塔。铭文简略,赖前塔题名方知法名文果。广福寺明代僧人有觉、道、文、恩诸辈,此铭正处文、恩两辈之间,可补寺僧世系之阙。
《佛塔夕烟》
清·黄玉书
古刹乱山中,寒烟迷秋夕。 不是毫光散,若为一片白。 ★ 见黄玉书《广福寺八景为李茝畹赋》,收清黄守平辑《黄氏诗钞》卷六《黄诗续钞》,《山东文献集成》第二辑第四十二册。八景为寺碑金错、涧井琼浆、仙台秋月、佛塔夕烟、石洞吐云、柿林铺锦、琪山返照、具水平沙,“佛塔”即寺之塔林。李茝畹即李文藻,乾隆间曾读书寺中。
《青社琐记·广福寺古画》
清·邱琮玉
《益都先正诗丛钞》载刘惠游广福寺诗,有“九十九僧塔影间”句。 李容《松涛轩诗存》游此寺诗,亦有“九十九僧何处所”句。 注云:俗传寺僧盛时至九十九人,每食必具百人器,一巨蛇化人与焉。 语虽诞,而僧之众可知。 ★ 邱琮玉,清末青州举人。所引刘惠、李容皆清代青州人,二诗全篇已佚,仅存此联及注。“塔影间”三字,为清人所见塔林之盛。
《益都县图志·营建志》
清·佚名
广福寺在城南十里劈山东麓,创始无考。 寺有武定二年造像,则亦北魏建矣。 隋曰胜福,唐以后始易今名。 金皇统八年重修,明永乐以后迭次修葺,国朝康熙间渐次颓圮。 光绪十三年,知县张承燮为葺数椽以庇之,又易其名曰兴福云。 ★ 光绪《益都县图志》卷十三。此条为寺条,然塔林即寺之瘗葬之所,寺之兴废即塔林之兴废,故录以备考。旧文引“隋曰胜福,唐以后始易今名”,与此同。
《青州佛像考察记》
当代·温玉成
东塔林今存石塔六座,塔基四处。 西塔林今存石塔四座。 东三号塔下面的地宫,已遭盗掘。 地宫用青石砌筑,分前后室及甬道。 前室在南方,后室在北方。 ★ 温玉成,佛教考古学者,一九八〇年代实地考察。所记塔数与今普查不一,盖调查时点不同,详见介绍。此文为东塔林地宫形制之最早科学记录。
《山东青州广福寺遗物调查》
当代·王瑞霞、刘华国
东侧塔林背靠山崖,现存墓塔十处。 其中有明成化四年(1468年)示寂本师真空和尚之塔、嘉庆三年(1798年)示寂本师果秀林和尚塔。 西塔林现存墓塔八座,其形状与东侧塔相同,四座为原址修复。 其中有隆庆元年(1567年)示寂本师经宝藏宝塔。 ★ 载《敦煌研究》2009年第4期。此文所记二铭,为塔林中有清代嘉庆塔之确证,可补旧文“以明代居多”之疏。东塔林诸塔非尽明代,瘗葬延续至清中期。

探秘线索

位于青州市云门山街道后寺村西北,是广福寺历代高僧的灵塔墓园。东塔林存墓塔十四座,西塔林为原址修复存十座,塔高约五至八米。塔体以圆形石盘层层叠砌、塑出鼓形塔身,塔身正面设火焰门石龛、内嵌僧人墓志碑铭,2015年列为第五批山东省文物保护单位。