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石门坊墓塔

崇圣寺住持的明代石灵塔,缩腰纺锤造型号称一方之冠。

基本资料

省份 / 城市山东 · 潍坊
文保级别省级
始建朝代明
现存朝代明
材质石
保存状况存世
导航地址山东省潍坊市临朐县城关街道谭马庄村

古塔介绍

石门坊墓塔在山东省潍坊市临朐县城关街道谭马庄村南石门坊景区内,旧属纸坊乡大潭马村。石门坊为石门山之别名,又称石门房,因山口两峰对峙如门得名,主峰海拔五百二十六米,山势东南、西北走向,四峰一字排开,主峰劈峰中裂如斧劈。崇圣寺遗址在谷中北崖之下,寺前石径左近,两座明代石塔一在山脊、一在谷底:宣德塔立于东南山岭棱脊之上,天顺塔立于谷底溪侧,相距约一里。塔北为崇圣寺遗址与北崖三石龛,崖面存唐天宝间摩崖造像五十余尊;塔南为红叶谷,霜降后黄栌尽赤,塔身白石独出林表。景区东邻轿顶山,西邻寨子崮,北邻方山、逄山,南邻太平崮。 崇圣寺始建于蒙古宪宗己未年(1259年),开山者为莒州人张志贤,八十四岁出家,拜明惠禅师,至此刊石龛而居,披荆斩棘,创佛殿、客位、房廊,人称贤公大和尚。元至元九年(1272年)立《张志贤圣山修行之记》碑,碑阴列助缘施主及木匠、灰匠作头名。明宣德七年(1432年)三月,青州府僧纲司副都纲兼住普照寺居山长老闻修卒,弟子至善等建塔于山脊,即今宣德塔。正统间,志善禅师隐庵重修崇圣寺,称“重修佛刹第一代开山住持”。天顺五年(1461年)孟夏,其法子理云等建灵塔于谷底,即今天顺塔。嘉靖十二年(1533年)三月至十三年二月,寺僧秀荣、秀峰重修,立《重修崇圣寺碑》;万历三十五年(1607年)谭鉴倡修,翌年竣工;清康熙七年(1668年)六月十七日地震,佛殿、伽蓝殿、龙王殿俱圮;康熙四十七年(1708年),诸王村秀才衣于帝募缘重修,并创逄山行宫;光绪二十四年(1898年)谭凝德等就佛殿旧址创文昌殿;1935年县长周钧英重修文昌殿,像改为石雕;1937年后日军纵火,寺毁,惟二塔与摩崖造像存。1992年6月12日,石门坊造像群(含墓塔)以“隋至明”列入山东省第二批省级文物保护单位,编号2-22。 宣德塔为九层石塔,通高七点五米,一说近八米,底径二点四五米。塔基作方形,三层,每层四面外向;四、五、六层作八角形,每层八面外向;第七层以整块青石为之,收腰最紧;第八层放大,第九层再放大,上承塔刹。全塔以青石逐层垒砌,石与石之间不用灰沙,凭自重相压,故塔身收分明显,立面呈缩腰纺锤状。天顺塔形制相类,通高七米有余,底径一点五米,塔身多层青石垒砌,内无灰沙,因基础石块压碎、地宫塌陷,塔体现向西南倾斜约十五度。二塔塔身皆刻莲花样饰纹,塔座、塔身、塔刹比例匀称,塔刹以石雕相轮、宝珠叠成。 二塔皆无砖,纯以青石为之,石面细凿,缝线平直,转角处用长短石交压,为明代临朐石作之典型。宣德塔上部圆柱体朝阳处凿长方形平槽,槽内刻塔铭,楷书,字径约二厘米,个别字残。天顺塔塔铭刻于塔身中部,字口尚清晰,末行列助缘官、法孙、阴阳生及石匠七人姓名,为明代民间建塔工役组织之实录。塔身莲花纹作仰覆瓣,瓣尖微翘,刻线浅而劲。塔刹不作金属,全以石雕相轮叠砌,与山东内地明代墓塔多用砖砌刹座者不同。 二塔皆为崇圣寺僧人墓塔。宣德塔主居山长老闻修,本益都县普照寺住持,兼青州府僧纲司副都纲,以僧官而客葬临朐,塔铭明署“兼住普照寺”,为明代府级僧官跨县建塔之实例。天顺塔主志善隐庵,为崇圣寺重修后第一代开山住持,属临朐县僧会司,铭称“非独力能成,十方普厝助矣”,可见为十方助缘所建。二塔一官一僧,一在山脊一在谷底,同属一寺而分制,于研究明代山东佛教葬制、僧官制度与石作工艺均有价值。1992年随石门坊造像群(含墓塔)列为省级文物保护单位,保护范围含二塔。 二塔今在石门坊景区内,宣德塔居南山观光线上,天顺塔居谷底平缓路侧。天顺塔基础石块久已压碎,塔身向西南倾斜,地宫塌陷;2019年8月台风“利奇马”过境,塔体及周边环境损毁加重。2020年起,临朐县组织实施石门坊造像群(含墓塔)修缮保护工程(一期),宣德塔、天顺塔修缮及天顺塔环境整治同时进行,2021年7月5日通过潍坊市博物馆学会组织的专家验收。宣德塔现状基本完好,塔铭可读;天顺塔倾斜未完全纠正,塔基已加固,周边砌排水、护坡。景区为国家4A级旅游景区,二塔不设香火,随游线开放。

古塔传说

宣德塔在石门坊众塔中最高,塔主却非本寺僧人,此事引出当地一段流传甚广的解说。相传居山长老以青州府僧纲司副都纲之职出巡属县,行至石门坊,猝然病卒。随行者急报普照寺,寺僧徒步百里来治丧,山高路险,灵柩难移,众议以为师既终于此山,即与此山有缘,遂就山脊开穴起塔,客葬异土。 此说得之《石门坊考》作者推想,非塔铭原文。铭只云“兼住普照寺居山长老闻修之塔”“宣德七年三月吉日,徒弟至善、觉修建”,不及卒地与葬仪。又有说者谓明初律禁火葬,僧徒不能焚身取灰瓶以归,故不得不就地瘗埋,此则据洪武以后禁令为言,亦无直接证据。旧志另有一说,称宣德塔“为志善、觉修和尚所建”,与塔铭“至善、觉修建”相校,实因形近而讹。 塔铭所记可与形制相证。塔九层,下三层方、中三层八角、上三层圆,当地有“四维八德”“九五至尊”之解,谓方者四维、八角者八德、九层者九五,此系后人附会,塔铭无此语。塔居山脊,霜秋红叶满谷,塔身白石矗立如帆,故《石门坊八景诗》有“佛塔凌空举帆樯”之句。天顺塔在谷底,塔主隐庵能医,相传常走村串户为僧道百姓诊病施药,圆寂后众人刻碑墓侧,碑今不存。 今宣德塔铭可读,客葬之说仍为导览所乐道,然只可作推想。天顺塔倾斜十五度,塔基加固后暂止,游人于谷底仰望,可见塔身微侧。山中旧有透亮碑,相传贴碑可见家中景物,碑在山泉西侧,与塔无涉,今亦不存,惟其说与二塔同传于石门坊。当地又有“和尚无儿指着塔”之谚,谓僧无子嗣,身后所赖惟塔与铭。

历史文献 · 留存诗赋

《志善隐庵和尚灵塔记》
明·佚名
山东青州府临朐县僧会司、石门重圣禅寺重修佛刹第一代开山住持、志善禅师隐庵和尚灵塔记。 非独力能成,十方普厝助矣。 天顺五年孟夏吉日,法子理云建立。 同立理宣、理秀、理弘、理永。 助缘官孙鼐等。 法孙妙崇、妙年、妙智。 阴阳生孙昆。 石匠梁普、梁怀、郭忠、梁顺、梁政、梁准、梁翱。 ★ 铭在天顺塔身,青石,楷书,今字口尚清。旧录“重圣禅寺”一作“崇圣禅寺”,塔铭原作“重圣”,寺额作“崇圣”,二者互见。“非独力能成”下旧录衍一“泰”字,据文义删。末行石匠七人,为明代临朐民间石作工役之实录。
《居山长老闻修之塔塔铭》
明·佚名
山东青州府僧纲司副都纲兼住普照寺居山长老闻修之塔。 大明宣德七年三月吉日,徒弟至善、觉修建。 徒弟至信、至觉、至喜、至兴、至深、至智、至慧、至存、至安、至果、至进、至光、至荣。 ★ 铭在宣德塔上部圆柱体朝阳处长方形平槽内,楷书,个别字残。旧录作“居山长老闻□□□塔”,今补足为“闻修之塔”。旧志称此塔“为志善、觉修和尚所建”,实为铭中“徒弟至善、觉修建”之讹:“志善”当是“至善”,“觉修”当是“至善、觉”二人连书,一字之差,塔主遂误。
《石门坊八景诗》
年代待考·佚名
霜秋红叶漫山紫,佛塔凌空举帆樯。 元朝僧骸何处去,天宝佛身满脸伤。 逄山行宫避雹戾,石门晚照泄仙光。 碧霞祠祀开人瑞,知府洞棋笑楚疆。 ★ 石门坊景区传为《石门坊考》作者所作,作者姓名待考。第二句“佛塔凌空举帆樯”专咏宣德塔:塔居山脊,霜秋红叶满谷,塔身独白,望之如帆。此诗为二塔现存唯一专咏之作。
《东镇述遗记札》
年代待考·佚名
隐庵和尚,雄州人,刘姓。 皈依佛门后,不仅宣讲佛法,更刻苦钻研岐黄之术,医道精明,医德高尚。 经常往来于丛林乡间,为僧道百姓诊病施药,经其救治者众多。 隐庵和尚圆寂后,众人感念其恩德,刻石碑于墓侧,永为记颂。 ★ 原书未见,此据临朐县石门坊风景区管理处《天顺塔》说明转引,碑石今不存。所记塔主生平,可与塔铭“志善禅师隐庵”互证,惟“雄州刘姓”一节无他证。
《临朐县志·明代石塔》
当代·佚名
进山门,折东北,沿石径拾级而上,约里许,有石塔两座。 西石塔建于1432年(明宣德七年),耸立山坡,高约8米。 东石塔建于1461年(明天顺五年),立于谷底,高约7米。 ★ 见新编《临朐县志》“石门坊”条,山东地情档案库收录。方位作西、东,与今通行“宣德塔居东南山脊、天顺塔居谷底溪侧”之说微异,盖就登山路径左右而言。

探秘线索

石门坊墓塔现存两座石塔:宣德塔建于明宣德七年(1432年)、通高7.5米,天顺塔建于明天顺五年(1461年),是“重圣禅寺重修佛刹第一代开山住持志善隐庵和尚灵塔”,今残高约6米。两塔均以整块青石层层垒砌,外形呈缩腰纺锤状圆柱体。