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龙虎塔
别称:朗公塔
塔身巨石满雕龙虎金刚,盛唐石刻与砖构合璧之名塔。
基本资料
| 省份 / 城市 | 山东 · 济南 |
|---|---|
| 文保级别 | 全国重点 |
| 始建朝代 | 唐 |
| 现存朝代 | 唐 |
| 形制 | 亭阁式 |
| 材质 | 砖石 |
| 平面 | 四方 |
| 层数 | 1 层 |
| 高度 | 10.8 米 |
| 保存状况 | 存世 |
| 导航地址 | 山东省济南市历城区柳埠街道南山村 |
古塔介绍
龙虎塔在山东省济南市历城区柳埠街道神通寺遗址西北隅、白虎山东麓墓塔林之南,与四门塔隔谷相望。塔因塔身满雕龙、虎之形,俗呼龙虎塔;旧亦有称朗公塔者,以神通寺开山祖师竺僧朗得名,然塔之形制与僧塔不合,今论者多以为朗公塔之名系后人推想,非本称。神通寺前秦皇始元年(三五一)为僧朗所创,隋开皇三年(五八三)赐名神通寺,为山东佛教发祥之地,今寺宇无存,惟塔、墓塔林、摩崖造像及殿堂柱础犹在。
塔之年代,文献无征。明崇祯《历城县志》已著其名,乾隆《历城县志》录张天瑞《神通寺记》,记弘治十二年寺工落成时已有龙虎塔、祖师林,则塔之存在不晚于十五世纪末。其始建,则赖形制、雕风推定:一九六二年主持塔基加固者考之曰,座至塔身应造于盛唐(七一七至八四五),其证有二。一,须弥座与天王、龙虎之雕风,与附近突泉皇姑庵塔相类,而皇姑庵塔题记有唐开元五年,是同时同制之塔确有开元之工。二,塔身四巨石乃在地上粗打轮廓后吊装,精细透雕须至塔上再作,故南、东、西三面细雕已竟而北面止存粗坯,是塔身未毕而工中辍。中辍之由,当是会昌五年(八四五)天下毁寺四千六百区,神通寺亦在其中。塔檐则后补于北宋,其证亦有二:一,塔檐以砖雕二排华栱承托,与北宋嘉祐间重建之长清灵岩寺辟支塔、天圣间之芮城圣寿寺舍利塔手法全同;二,宋仁宗天圣五年(一〇二七)后,朝廷于大寺复兴塔庙。故今塔呈唐身宋帽之态:下石上砖,下盛唐上北宋,一塔而两朝之工。
塔为单层重檐亭阁式石塔,平面方形,底座边长四米,一说六点六米,塔身每面三米二四。通高诸家所记不一:或作十点八米,或作十二点二米,或作十二点四米,或作十六点八米,盖一以现存塔身计,一以复原塔刹计,未可强合。塔基为三层须弥座,轮廓简洁:下层平石砌起,上作束腰,每面两长方凹槽,内雕伎乐;中层略小,每面开龛,四面共八身舞伎;上层作完整须弥座,下为枋,枋上覆莲一周,束腰中央雕兽形,左右飞天,四角力士,上以仰莲托外檐成平座。三层基座合计雕伎乐、狮子、象、马、力士之属数十躯。
塔身以四块巨石扣合而成,四面各辟火焰形券门,门楣两端雕摩羯鱼首,门上雕狮子、飞龙,最上为金翅鸟、乐神、飞天。门侧浮雕:南北两面为四大天王,披甲执兵,足踏夜叉;东西两面为释迦二弟子迦叶、阿难,外侧为菩萨、狮奴。塔室内砌方形塔心柱,四面各雕佛像一尊,突胸细腰、脸型瘦长,是盛唐造像典型;柱上浅雕飞天云气。塔顶砖砌重檐,檐下双跳华栱,上承石雕仰莲露盘与覆盆相轮塔刹,今刹为一九七四年重塑。
其细部最可注意者,为四巨石之施工次第。石自崖间采出,先于山下粗打轮廓,吊装就位,再于塔上透雕细部,故高处纹饰不受吊装之损。今北面浮雕止存粗坯,斧凿之痕历历可辨,非风化所致,乃工未竟而罢。一九六二年清理塔基淤土,得细打石板块数方,知塔基原设计亦以石筑,非以砖,则今日砖砌塔檐确为后补,非原制。此一未完工之迹,不惟为断代之据,亦使后人得见唐代石作之工序,其价值过他塔之完整者。
塔为亭阁式墓塔系统之外的单层重檐石塔,性质近于纪念性佛塔,非僧墓塔。其价值在合盛唐石雕与北宋砖构于一身:须弥座之伎乐、塔身之天王与龙虎,为盛唐山东石刻之冠;塔檐之砖雕华栱,为北宋初年砖作之标尺。一九八八年,与千佛崖造像、九顶塔同批公布为第三批全国重点文物保护单位。
塔久处荒谷,风雨剥蚀,北面粗坯与南面浮雕风化程度不同。一九六二年十月,塔基加固工程开工,清理淤土,补砌基座,一九七四年重塑塔刹。二零一六年前后,又事修缮,封闭裂隙,增设排水与围栏。今塔在四门塔风景区内,属神通寺墓塔林保护范围,禁攀爬、禁拓印;塔身北面粗坯处设遮挡,以防雨水直接冲刷。
古塔传说
神通寺一带相传,此塔本名朗公塔,是寺之后人为纪念开山祖师竺僧朗而立。僧朗俗姓李,京兆人,师事西域高僧佛图澄,前秦皇始元年(三五一)至金舆谷,见四山环合、谷幽泉清,曰此终焉之地也,遂诛茅建寺。其后南燕主慕容德以三县民调给之,寺有上下诸院十余所、长廊千余间,为山东佛教之祖庭。后人以塔系之,故名朗公塔。
又传塔顶之砖非一时所加。唐会昌毁佛,塔身未竟而工罢,石坯暴露于风雨者二百余年;至宋,僧徒始以砖补其顶,故塔上至今可辨下石上砖之界。乡人以唐身宋帽四字状之,此语虽出今人,而所指之实,宋人已言之。或谓塔之营建与武则天崇佛有关:盛唐造像之盛,多出武周之世;及李氏复起,天下寺塔多罢,故塔身未毕,非尽由会昌,或已先辍于神龙之后。此说属后人推断,无文可证,然与会昌之说并存,未可偏废。
又有龙虎护塔之说:相传塔成之日,有龙自谷中起、虎自山中来,绕塔三匝而去,故名龙虎塔。此说与青龙白虎二山之说并行于乡里。二说皆以龙虎为名之由,而一系于神异、一系于山川;山川之说近实,神异之说近情,民间两存之。今谛视塔身,龙纹清晰自然,虎形并不甚明;历代文献亦无龙虎命名之明文。或谓神通寺东倚青龙山、西据白虎山,谷曰金舆,塔名或取二山之名,此说较雕龙雕虎为近理,然亦无确证。
清末民初,寺已尽毁,惟四门塔、龙虎塔与千佛崖造像存于荒谷。一九六一年春,山东省副省长李宇超调职前巡视文物,至四门塔,定议设四门塔文管所、拨款修塔区,龙虎塔塔基加固工程遂于一九六二年十月开工。乡人相传,工程启土之日,于塔基下得细打石板块数方,洗之,凿痕如新,始知塔基原亦以石为之,今之砖檐为宋人所补。故今日塔之得存,实自那一次调职前的巡视始。
历史文献 · 留存诗赋
《历城县志》
明·佚名
报恩寺塔在龙洞东峰,元丰二年僧宗义建。
四门塔在神通寺东岩,唐涌公建。
又有龙虎塔在神通寺,姑嫂塔在丁公岭,皆胜迹也。
★ 出明崇祯《历城县志》。志以龙虎塔与四门塔、报恩寺塔、姑嫂塔并列,是明末已有此称,且已视为一邑之胜。
★ 志记四门塔作唐涌公建,与今考隋大业七年者异;记报恩寺塔元丰二年僧宗义建,元丰为宋神宗号。一志之中,隋唐之塔系以唐,五代之塔系以宋,可见方志系年多据传闻,不尽可据。
★ 姑嫂塔在丁公岭,今柳埠别有姑嫂塔,与龙虎塔、四门塔同在一区,明人已并记之。一方之塔,志书往往连类而书,故读方志者当以连类视之,不当以同条视之为同时同制。
《神通寺记》
明·张天瑞
泰山之阴有寺曰神通,其地隶济南历城之仙台乡,于川为锦阳,于谷曰黑风,面山曰金舆,桥梁曰通圣。
又其西北隅则有龙虎塔、祖师林,其东有四门塔、龙镇塔在焉。
肇工于成化丙午三月朔日,落成于弘治己卯九月二十一日。
★ 出乾隆《历城县志》卷十八古迹考五所录张天瑞《神通寺记》节文。碑立于弘治十二年(一四九九)。
★ 此记本为寺碑,按录塔之例不当入。然其西北隅则有龙虎塔一语,为明人所记龙虎塔方位之较早者,且以塔与祖师林、四门塔并举,直关塔事,故节录三句而注所出。
★ 西北隅云者,以寺之中轴言之。今塔在白虎山东麓墓塔林之南,正在寺址西北,与记合。四门塔在青龙山东麓,记云其东,亦合。 orientation 一句,可正今人倒置二塔方位之误。
《历城县志·古迹考》
清·佚名
神通寺在县东南,旧名朗公寺,隋开皇三年改今名。
其西北隅则有龙虎塔、祖师林,其东有四门塔。
★ 出乾隆三十八年(一七七三)《历城县志》卷十八古迹考五。
★ 志文与张天瑞记略同,盖县志录寺碑,非别有所考。故读此条,当知其为碑文之再录,不可视为两证。
★ 志于寺之沿革独详,于塔之年无一语,可见乾隆间人已不知龙虎塔之始建。今所推定,全赖形制、雕风之比勘,非有文献可依。
探秘线索
塔位于济南市历城区柳埠街道神通寺遗址内,因塔身雕有龙虎而得名,又称朗公塔。经形制与雕刻风格判断,塔基、塔身雕造于盛唐,塔顶砖构为北宋补建。塔为单层重檐亭阁式塔,平面方形,通高十点八米,塔身四面辟宝珠形券门,门侧浮雕天王、力士及龙虎、飞天。