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岱庙铁塔
别称:天书观铁塔
中国现存最早的砖芯铁壳塔,塔身通铸上万捐资者姓名
基本资料
| 省份 / 城市 | 山东 · 泰安泰山区 |
|---|---|
| 文保级别 | 全国重点 |
| 始建朝代 | 明 |
| 现存朝代 | 明 |
| 形制 | 楼阁式 |
| 材质 | 铁 |
| 平面 | 八角 |
| 层数 | 13 层 |
| 高度 | 11.5 米 |
| 保存状况 | 存世 |
| 导航地址 | 山东省泰安市泰山区东岳大街191号岱庙后花园西侧 |
| 坐标 | 36.194, 117.131 |
古塔介绍
岱庙铁塔在山东省泰安市泰山区东岳大街岱庙后花园西侧,与东北侧之铜亭东西相望。塔原立于泰安旧城上河桥北首天书观大门外,观在奈河东岸、东岳大街与奈河交汇处西南。天书观始建于宋大中祥符元年(一〇〇八),为供奉天书而建,旧有醴泉,一名灵液,泉侧即塔所立处,故塔铭自称泉侧铁浮图。一九三七年十二月,观毁于日军飞机,塔存三级;一九七三年,残塔与醴泉碑同移岱庙。
天书观之沿革,即塔之背景。宋大中祥符元年,真宗以天书降于泰山,诏建观于降书之地,赐名天书观,其时与岳庙、会真宫并称泰山三大宫廷庙宇。明正德二年(一五〇七),武宗命于观旧址建碧霞元君殿,御制告文,遣官致祭,观遂由道观而兼为碧霞元君行宫。嘉靖十二年(一五三三)八月,河南怀庆府、开封府及江西等地信众募铸铁塔,献于观前,即此塔。万历四十二年(一六一四),神宗为母后建九莲菩萨殿,改观额曰天庆宫;崇祯十三年(一六四〇),思宗又建智上菩萨殿,更名圣慈天庆宫。清乾隆三年(一七三八),观门楼毁于火;道光七年(一八二七),知县徐宗干于观内设醴泉义塾;光绪二十九年(一九〇三),就观址建县立第一高等小学堂。民国二十六年(一九三七)十二月二十四日至二十五日,日军飞机轰炸泰安,观毁,塔亦中弹,十三级仅存底部三级。一九七三年移入岱庙保护至今。一九八八年,岱庙公布为第三批全国重点文物保护单位,塔为其附属文物。
塔原为八角十三级楼阁式,全高约十一米至十二米,外壁铁铸,内衬青砖,为中国现存已知最早的砖芯铁壳塔。塔身分层铸造,每层为一整体,然后套合,叠次上收。今存塔置于石砌八角台基之上,台每边长八十五厘米、高一百五十二厘米;上为莲花须弥石座,再上为铁制须弥座,高五十一点五厘米,八面各角作圭角;铁座之上三层塔身,第一层高五十三点五厘米,第二层九十厘米,第三层八十五厘米,每层边长八十至九十五厘米,转角铸出倚柱。第三层四面各开拱形门,高五十厘米、宽三十厘米,内可置像与香烛。铁身连石座通高三点八三米,铁身自高约二点八米。
塔之铸造,形象极简。仿木构之梁枋、柱础、斗栱一概省略,每层檐部不作具象出檐,仅以稍伸之二三层混枭象征檐口,故轮廓方硬而质朴。铁壳厚二至三厘米,范缝不齐,可见当时以土范分片合铸之法。塔身自第一层起遍铸捐资者姓名与籍贯,皆阳文,字迹清晰,与他塔之刻石题名异法:刻石可后加,范铸必与器同成,故铁器之铭,其可信过于石刻之后添者。三级之上题名以河南开封、怀庆、归德等府县为主,兼有河北、安徽、江西、山东信士;泰山碧霞祠、灵应宫住持及诸道观道士亦列名其中。塔身并铸泉侧铁浮图十三级、明嘉靖十二年造十四字,及怀庆府武陟县木栾店南头三官庙安炉铸造之记、河内县清上乡张庆等金火匠六人之名。
塔为道教铁塔,非佛塔。其形取浮图,所祀者为碧霞元君,立于碧霞元君行宫之前,为明代中后期泰城元君信仰之中心。一塔之费,散在数府;一塔之名,聚于一柱。以万人之名共祈福祉,是明代泰山香会联合施舍之实物,亦研究明代冶铸工艺、匠籍制度、香社组织之第一等材料。其砖芯铁壳之法,为现存最早之实例,在冶铸史上有标尺之义。
塔自一九三七年残毁后,长期露天置放,铁质锈蚀,范缝开裂。一九七三年移岱庙后,置于西寝宫西北侧石坛,上加保护顶棚,设围栏,禁止攀摸。二〇一一年后,岱庙多次作铁质文物病害调查,测其锈蚀速率与壁厚减薄,制定除锈、封护方案。今塔与铜亭东西对置,为岱庙后园一景;塔身题名因锈蚀渐漫漶,拓本与照片存档于泰安市博物馆。
古塔传说
岱庙铁塔原立泰安天书观外,是明嘉靖十二年由河南怀庆、开封等府香客捐铸的道教铁塔。旧时信众相传,铸此塔为借碧霞元君神威镇慑十方妖魔、护佑泰安一方平安,故塔身自下而上遍铸捐资香客姓名籍贯,以一塔万人之名共祈福祉。
此塔之铸,非一人之力、一朝之募,乃出于香会。相传嘉靖十一年四月,河南怀庆府、开封府一带香客结会至泰山进香,礼毕,会首倡议捐铸铁塔,以报神恩。归乡后各会分头劝募,应者逾万,遂请河内县清上乡张庆等六名金火匠,于武陟县木栾店南头三官庙安炉铸造,逾年而成,沿广济渠东运至泰安。明代泰山香会组织已备,会内有会首、锣主、驾主、蜡主,各负其责;以县、街道、村为单位,少则数十人,多则上千人,有时数会互联,共成一大施舍。铁塔即此种联合施舍之物。
另一说则谓塔非为镇妖,而为记名。相传香客远道而来,一生或止一至泰山,欲留姓名于山上而不可得,乃合众铸塔,使名与塔同久。故塔成之后,香客返乡,每对人言某年某月某日,吾名在泰安铁塔第几层第几行。此说与塔身题名之实正合:三级残身上题名逾万,若合已失之十级计,其数当倍,非合数府之力不能办。
一九三七年十二月,日军飞机轰炸泰安,天书观毁,塔存三级。观之大者先尽,塔之小者偶全,兵燹之余往往如此。一九七三年,残塔与醴泉碑同移岱庙,泉、碑、塔三者不复相属,而塔铭犹曰泉侧。今塔与铜亭东西对望,一铁一铜,一残一完,皆为明代泰安冶铸之物。相传近岁有河南香客后人至岱庙,循塔身题名寻找先祖籍贯,摩挲久之而去;此事无从核实,然塔以万人之名而存,其能动人,正在此一点。
历史文献 · 留存诗赋
《岱庙铁塔铭》
明·佚名
泉侧铁浮图十三级,明嘉靖十二年造。
★ 铭阳文,范铸于塔身,今存三级之上,字迹清晰。
★ 十四字而五事具:所在曰泉侧,材质曰铁,形制曰浮图,级数曰十三,年曰嘉靖十二年。中古塔铭,少有此简而备者。
★ 泉侧谓天书观醴泉之侧。塔不系于街、不系于观而系于泉,是塔以泉为标识。今泉涸、碑移、塔迁,三者不复相属,而铭犹记其旧。
《岱庙铁塔炉记》
明·佚名
怀庆府武陟县木栾店南头三官庙安炉铸造。
★ 铭在塔身第二层东南门、第三层北面倚柱,与金火匠姓名并列。
★ 安炉者,冶铸之始事。明人铸大器,先择地安炉,范土为模,一器分范数片,铸成而后合。故记炉之所在,即记作场之所在。
★ 籍在河内,炉在武陟,用在泰安:籍、作、用三地而不同。明之匠户世守其业,籍不可移,而工役随募而往。
《岱庙铁塔金火匠题名》
明·张庆等
河南怀庆府河内县清上乡张庆等金火匠六人。
★ 铸于塔身,与捐资香客题名并列,今存。
★ 金火匠者,冶铸之工也。施者有名,造者亦有名,此明代工役题名之通例,亦金石中可贵之例。
★ 塔身第二层东南门、第三层北面倚柱,别有张氏、刘氏两组金火匠名,则六人之外尚有他匠。一塔之铸,非一手之力。
《岱庙铁塔香会题名》
明·佚名
武陟县宝家湾善人宝学。
★ 此名在塔身凡五见,阳文,与诸香客题名同列。
★ 一人之名五见者,香会会首领众题名之例:会首之名冠于各会之首,故一会一见,五会而五见。
★ 捐资者以河南怀庆府、开封府为多,兼有河北、安徽、江西、山东之信士。残存三级题名之数,有上万与一千三百余字两说,盖一则计人名,一则计字,未可混。募捐以香会为组织,非一人一姓之力。
《泰山志·灵宇》
明·佚名
天书观,即乾元观,今榜曰碧霞元君行宫。
★ 出明《泰山志》卷二。
★ 一观之名,前后凡五:宋大中祥符元年为天贶殿,其后为天书观、乾元观,明改碧霞元君行宫,万历四十二年为天庆宫,崇祯十三年为圣慈天庆宫。塔立于观前五百二十五年,观名屡易而塔不动。
★ 观为道观,则塔为道塔;观祀碧霞元君,则塔为元君之供。嘉靖十二年所铸者,非佛塔,乃道观前之铁浮图,形取浮图而所祀者泰山女神。此中古以后塔之为用渐广、不必尽属佛教之证。
《泰山岱庙铁塔》
当代·李云岱
云开云落悟真禅,顾影犹回四百年。
幽户由来重九接,浮图再忆十三连。
若无倭寇伸魔手,当上琼楼追月婵。
过往春秋多少事,天书观下问前缘。
★ 出《山左诗阵》二零二四年第六期,作者泰安人。
★ 诗以十三连状塔之层级,以天书观指塔之旧地,皆与塔铭合。惟云四百年者,自嘉靖十二年至今日四百九十余年,诗家举成数,不必以算术绳之。
探秘线索
现存半截铁塔上密密麻麻全是人名——从第一层起通体阳文铸刻捐资者姓名与籍贯,多来自河南怀庆府、开封府,残存三层即有上万题名,为各地铁塔所罕见。可寻“泉侧铁浮图十三级,明嘉靖十二年造”铭文,并留意其外铁壳、内砖芯的结构与第三层四面拱形门。