圆应塔

圆应塔在上海市松江区岳阳街道中山中路六百六十六号西林禅寺内，地处松江老城华亭老街西端，即旧松江府城西部。塔南临中山中路，北倚西林禅寺大雄宝殿，东去府城市河不远，西望秀野桥、仓城诸胜。寺院坐北朝南，山门临街，入山门穿殿而过，塔身即拔起于殿后院落，八角七级，高出殿脊数倍，为旧城西半部的天际线。塔址本南宋接待院故址，元陶宗仪《辍耕录》记松江城四塔，称“西曰普照，又西曰延恩”，延恩即此塔，可见自南宋以来塔一直立于府城西部，未曾他徙。 沿革之可考者，自南宋咸淳年间始。相传西林禅寺前身西林精舍建于唐咸通十三年（872），其说出于寺志，志乘无征，待考。南宋咸淳年间（1265—1274），僧圆应睿禅师于府西庆云桥北建接待院，亦称云间接待院，院前建塔，名崇恩塔，又名延恩塔，故寺又称崇恩寺。元初寺与塔俱毁于兵燹，遗址仅存。明洪武二十一年（1388），僧淳厚号无际者，受业于霞雾山石屋珙禅师，就故址创西林精舍，堂殿门庑次第规置，复募缘补建延恩宝塔，八面七层，题名圆应，以不忘圆应睿禅师开山之旧。洪武二十二年四月初九日开启地宫，安奉银造三世佛菩萨像、佛牙舍利与七宝。洪武二十五年（1392）四月十三日，立《西林禅院圆应塔记》碑于塔下。正统九年（1444），住持似玭之徒法㻞（碑刻或作碥、法睿，一字异写）以塔居山门之右、岁久倾危，度地理所宜，迁建于大雄宝殿之后，即今址。正统十年（1445）六月之吉，坚筑基址，启旧天宫、地宫，取金银佛像、舍利等宝重饰藏于新塔地宫。正统十二年（1447）上章具奏，得许移改，赐额为“西林大明禅寺”。正统十三年（1448）三月立《重建西林大明禅寺圆应塔记》碑，十二月初八日竖立塔心木、奉安天宫，至年底迁建竣工。此后明万历四十一年（1613）重修，里人陆应阳撰疏，万历四十七年（1619）立施舍功德碑。清顺治十七年（1660）、乾隆五十八年（1793）、道光十九年（1839）均有重修，道光二十五年（1845）又修一次，诸书所记年份互有参差，一说道光十九年修塔顶、二十五年修塔身，待考。清宣统二年（1910），第三层一柱遭雷击受损。一九六五年，因塔檐木构腐朽、发生坠人事故，拆除二至六层腰檐、平座与栏杆，仅存砖身，塔遂成圆筒状。一九八二年九月二十九日公布为上海市文物保护单位。一九九二年五月，上海市文物管理委员会会同松江县人民政府组成修缮领导小组，一九九三年十月开工，一九九四年十一月十五日竣工验收，恢复各层腰檐、平座、栏杆，一仍宋塔旧观。二〇二二年三月五日至七月二日，松江区文化市场和文物保护管理所再修一次，历一百二十日。 形制为八角七级砖木楼阁式塔，通高四十六点五米，一说四十七米，为上海现存古塔之冠。底层每面墙体长三点零五米，往上逐层收分，收分和缓，故塔身瘦长而不失雄浑。塔身空心，设壁内折上式砖石阶梯，进出口开在各层壸门过道两侧砖壁之内，盘旋而上，外不见梯。各层四面设壸门，方向依次转换，互不重叠，以均塔身受力。底层外加砖体围廊一周，南北各开拱形门洞，围廊立柱为花岗石凿成。塔心室居塔身中心，地宫即在塔心室地坪之下，上覆皮条砖及两层长方形石盖板，开口距塔心室地面一百一十八厘米，平面呈正方形，东西长一百一十三厘米，南北宽一百零八厘米，深八十二厘米，北、东、西三面偏北处砌三层阶梯式供台。天宫在第七层塔顶砖砌体中部，八十厘米见方，深七十五厘米，塔刹中心木自天宫中心穿过。塔刹制式齐全，自下而上为覆钵、宝珠、承露盘、相轮、风盖、宝珠火焰、铜葫芦宝顶，另有浪风索四维系于顶层檐角。宝瓶为长喇叭筒状，下大上小，套于中心木柱之外，外覆铜宝珠，筒壁镶嵌银经盒、福禄寿喜铜盒、造像与钱币。 细部工艺可分砖、木两途。塔身以青砖实砌，砖缝用黄泥与白灰浆，砖身厚实，为明代原构；壁砖间有“任勉之参政、陈福宁宜人”“信士俞文显、室杜妙音”“信士张道恭”“江西鄱阳县信士胡氏”等戳记与刻铭，任勉之为明洪武至正统间人，官福建参政、徽州知府，善书，可知砖身确系明初之物。各层外墙嵌模印佛像砖，佛龛为砖刻烧制，二层至七层东西南北各一组，每组三龛，中龛较大，两侧稍小，均为明代原物，共七十二龛，大部分保存完好，龛侧供养人姓名尚依稀可辨。塔身砖斗作宋式，外檐斗栱、罗汉枋、撩檐枋则为明式，围栏、木斗栱、平座斗栱为清代式样，一塔之上叠压宋、明、清三层做法，是江南塔例中难得的层累标本。二层以上门洞作莲花瓣拱形，登者随石级而上，俗谓“步步生莲花”。底层内壁嵌明代沈恺草书诗文碑四方，书体纵逸。塔南门悬“圆应塔”匾，为近代高僧弘一法师手迹，北门匾则为今住持悟端所书。塔内第五层可见直径约四十厘米之塔心木，直通七层与塔刹。 性质为佛舍利塔，兼作一城之镇。塔以圆应睿禅师得名，历代所藏以舍利、佛像、七宝为主，是松江府城西部的宗教信仰中心，与东城兴圣教寺塔东西对峙，构成“东有方塔、西有西林塔”的府城格局。一九八二年九月二十九日由上海市人民政府公布为上海市文物保护单位。建筑史上，此塔保存了江南楼阁式宋塔的形体比例，而砖身、斗栱、平座分别留明、清两代手法，是研究宋型塔在明代如何被续建、迁建、改装的关键实例。一九九三年至一九九四年修缮中，于塔刹宝瓶、天宫、地宫三处清理文物一千余件，年代自南朝迄清中晚期，其中一次性出土大批有可靠断代依据的元、明玉器，为全国首例；元代青田石佛坐像、五代铜十一面观音立像、明洪武二十九年周王朱橚为还愿所铸五千零四十八尊如来像之一、银鎏金七级方塔等，皆为重器。塔藏文物数量之丰、门类之杂，为建国以来江南古塔维修中所罕见。 现状保护方面，塔身与围廊整体稳定，一九九四年复原后各层腰檐、平座、栏杆齐全，塔刹完整，唯塔身砖体局部风化，佛像砖有酥碱。一九六五年拆除木构后留下的砖身裸露痕迹，已在九十年代修缮中被新构遮盖。二〇二二年那次修缮以“不改变文物原状”为则，主要处理屋面渗漏、木构糟朽与油饰剥落，施工期间塔不对外开放。今塔位于西林禅寺中轴线北端，寺院常年开放，塔底层作陈列之用，登塔另有限制。保护范围以塔及寺院围墙为界，建设控制地带按上海市文物保护单位有关规定执行。塔与寺同处华亭老街历史风貌区，四周限高，故塔身至今仍为该地段最高建筑物。“西林梵音”列松江二十四景之一。

1993年抱起塔刹那只鎏金铜宝瓶，里面装着六十多件供品：四只「福」「禄」「寿」「喜」铜盒，分别供纯金佛像、送子观音、魁星点斗像和财神坐像，内胆壁还挂着两尊白玉人像和一串钱币。宝瓶是道光十九年（1839）修塔时新铸的。