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秀道者塔
别称:月影塔/聪道人塔
北宋太平兴国年间建于佘山山腰的七层八角楼阁式砖木塔。
基本资料
| 省份 / 城市 | 上海 · 上海(松江) |
|---|---|
| 文保级别 | 省级 |
| 始建朝代 | 宋 |
| 现存朝代 | 宋 |
| 形制 | 楼阁式 |
| 材质 | 砖木 |
| 平面 | 八角 |
| 层数 | 7 层 |
| 高度 | 29 米 |
| 保存状况 | 存世 |
| 导航地址 | 上海市松江区西佘山东麓 |
古塔介绍
秀道者塔在上海市松江区佘山镇西佘山东麓山腰,属佘山国家森林公园西佘山园。佘山分东西两峰,西佘山高九十七点二米,为上海陆上最高点,塔即立于其东坡竹林深处的一方平台上,坐西朝东,下临山径,上接天主堂。自东大门入,拾级数分钟即至;自北大门上,须攀一百五十余级石阶。塔身细长,出林梢而上,远望如一茎秀竹,为佘山十景“道人遗踪”之所在。
沿革须分“塔名”与“塔身”两层言之。塔身实为北宋聪道人塔,建于庆历七年(1047)。据释灵鉴《重迁聪道人墓志铭》,康定二年(1041)正月十九日,择汀上人于佘山西峰聪道人坟后创建塔庙,至庆历七年十二月二十一日塔庙成,遂迁葬聪道人于南岭之下。治平二年(1065)赐额普照教院,为佘山三大庵之东庵。塔以聪道人名,故称聪道人塔。南宋淳熙间(1174—1189),华亭许尚作《华亭百咏》,中有《秀道者塔》一首,题下自注谓秀道人结庐佘山、有二虎侍之、自建塔于山巅、建毕积薪自焚、止存碑铭,是南宋时另有一座秀道者塔,已在山巅,且已毁。绍熙四年(1193)《云间志》只记聪道人塔而不记秀道者塔,可为旁证。明正德七年(1512)《松江府志》始称普照教院为太平兴国三年聪道人所建,已混二人为一。万历二十五年(1597)《青浦县志》第一次将聪道人塔正式记作“秀道者塔”,讹传至今四百余年。明万历间陈继儒发起修塔院,塔刹承露盘外壁铸“万历”年号,为此次重修之物证。清康熙八年(1669)《青浦县志》调和两说,谓秀道者、聪道人先后居塔院。一九六一年一月二十二日公布为松江县文物保护单位。一九九七年松江县人民政府拨款百万元重修,一九九八年十一月竣工,恢复围廊、腰檐、平座与塔刹。二〇〇二年四月二十七日公布为上海市文物保护单位。二〇二〇年再作保护性修缮,为塔柱刷防蛀桐油。
形制为八角七级砖木楼阁式塔,通高二十九米,坐西朝东。塔身内部以青砖砌成八边形核心筒,各层设壸门,方向依次转换,内有方室,面积狭小,一二层仅容二人侧身而立,愈上愈促。核心筒之外,以砖木斗栱挑出檐口与平座,构成外围木构一层,故外观为楼阁式而结构近于筒中筒。塔座四周有围廊,柱础为青石覆莲式,莲瓣饱满,为北宋旧物。二层以上每层四面开壸门、四面为仿木直棂窗,逐层转换。塔内旧设木梯,可登顶层,今梯已毁。塔刹由铸铁仰覆钵、七重相轮、宝盖与宝珠组成,承露盘外壁铸“万历”年号,为明代重修时补铸。
细部工艺最能见北宋手法。塔身砖砌核心筒为承重主体,外围木构仅挑檐、平座、栏杆,荷重轻,故虽屡经火灾兵燹而砖身不倒。各层挑檐斗栱为木质,墙面泥道栱为砖砌,砖栱卷刹犹存,是宋代砖作仿木之典型。檐口以方砖封檐板,板下施木椽,椽头露明。壸门作券形,门额石上旧有雕刻,今多风化。塔身收分明显,每层较下层收进约二十厘米,故轮廓俊俏。塔刹各构件以榫卯与铁件连接,相轮七重,与《营造法式》所记“七重相轮”之制相合。一九九七年修缮时于天宫得铜太子像、银鎏金供养人像、玉饰件、钱币及带锁金属盒等十余件,银鎏金供养人像高十一点八厘米,中空铸造,面相清丽,着圆领大袖长裙,肩胸饰三朵桃形云纹,为明代造像精品。
性质为佛塔,属塔庙(塔院)格局中之墓塔兼供养塔,即普照教院以聪道人塔为核心而立。一九六一年公布为松江县文物保护单位,二〇〇二年四月二十七日由上海市人民政府公布为上海市文物保护单位。建筑史上,此塔是上海地区现存北宋砖木楼阁式塔的典型实例,其“砖筒承重、木构挑檐”的做法,与松江方塔、圆应塔同属江南体系而时代更早,为研究北宋江南地方塔作提供了标尺。陈从周实地考察后赞其“挺秀玉立,上海诸塔中以此为最美”,并于塔基拾得宋代重唇滴水,据以推定塔为北宋初期物。张驭寰《古塔集萃》亦定其建于北宋庆历年间,与聪道人塔的年代吻合。
现状保护方面,塔身整体稳定,微有倾斜,轴心线偏离近三十厘米,肉眼不易察觉。一九九七年至一九九八年修缮按宋塔风格复原围廊、腰檐、平座与塔刹,补配缺失构件,工程费百万元。二〇二〇年再修,主要为塔柱刷桐油防蛀,并加固檐口。塔今在西佘山园内,一层对外开放,以上封闭。塔周设围栏与监测点,保护范围以塔基外扩为界,建设控制地带按上海市文物保护单位规定执行。塔下立文物保护碑与说明牌,碑文仍沿用“太平兴国年间建”之旧说,与学界考订之庆历七年说并存。
古塔传说
塔名出自一位佚名的修道者。相传秀道人结庐佘山,有两只老虎随身侍卫,人不敢近。后来他在山巅亲手筑塔,塔成之日,堆薪自焚,佛教谓之“烧身”或“焚身供养”。宋人许尚《华亭百咏·秀道者塔》题下自注:“在佘山。秀昔庐此山,有二虎侍之。后自建塔于山巅,建毕还积薪自焚,止存碑铭。”诗云“夜静耽耽影,疑来护刻文”,说夜深人静时塔畔似有虎影盘桓,像在守护碑上文字。
异说则指向另一位僧人。据北宋释灵鉴《重迁聪道人墓志铭》,聪道人法讳德聪,姓仰氏,姑苏张潭人,七岁出家杭州慈光院,十三岁受具戒于梵天寺,太平兴国二年抵云间,邑人范仁宠迎居佘山东峰,茅茨不剪,室劣容身。咸平间天旱人饥,盗贼潜至,见二虎卫之而不敢取;道人出行,二虎常前后相随,似如驯养。天禧元年七月初六日坐灭,年七十四,县尉刘泳施俸钱,率户人于西峰构方坟全身安之。康定二年择汀上人于坟后建塔庙,庆历七年塔成,迁葬于南岭之下。南宋《云间志》又增饰之,谓“有二虎大青、小青为侍”“阅月容貌如生”。两说皆有二虎,一焚身、一坐化,一自建、一他建,遂致后人混而为一。
实物恰可剖分两说。今塔在山麓而不在山巅,与许尚“自建塔于山巅”之语不合;塔为北宋砖木楼阁式,形制与庆历年间相合;一九九七年修缮于天宫得明代铜像、银鎏金供养人像、玉饰、钱币等十余件,塔刹承露盘外壁铸“万历”年号,正与陈继儒修塔院之事相应。陈从周于塔基拾得宋代重唇滴水,据以定塔为北宋初期物。民间又有“虎树亭”之说:相传二虎随道人而死,葬于塔旁,次年长出两株银杏,僧人在此建亭,名虎树亭。今西佘山尚有虎树亭旧址,亭毁而名存。
如今塔立于西佘山东坡竹林之间,一层开放,游客可入内仰观砖筒。塔下说明碑仍写“北宋太平兴国年间建,因修道者名秀建塔后自焚而得名”,学界则多已改从庆历七年聪道人塔之说。一名之讹,积四百余年,彼此并行,倒也成了塔的一部分。佘山十景中的“道人遗踪”,指的正是这里。每岁春笋出土,山民仍说“兰笋山”的旧话,塔影落在竹梢上,与月影难分,故又唤作月影塔。
历史文献 · 留存诗赋
《华亭百咏·秀道者塔》
宋·许尚
辛勤成雁塔,俄赴积薪焚。
静夜耽耽影,疑来护刻文。
★ 见《华亭百咏》,《四库全书》本。许尚自号和光老人,华亭人,淳熙间取县境古迹各赋一绝,共百首。
★ 题下自注:“在佘山。秀昔庐此山,有二虎侍之。后自建塔于山巅,建毕还积薪自焚,止存碑铭。”注中“止存碑铭”四字,是南宋时塔已毁之确证。
《重迁聪道人墓志铭》
北宋·释灵鉴
康定二年正月十九日,择汀上人创建塔庙于佘山西峰聪公道人坟后。
至庆历七年十二月二十一日塔庙成,遂迁葬于南岭之下,以行状请铭懿德,以识其葬。
师讳德聪,姓仰氏,姑苏张潭人也。
七岁舍家,入杭州慈光院,十三受具戒于梵天寺。
既而志乐禅寂,参求知识,密契心印。
太平兴国二年岁次戊寅,来抵云间,寻船子祖师遗踪。
邑人范仁宠与弟侄偶获礼足,乃选胜地,命师居之,因住是山之东峰焉。
茅茨不剪,室劣容身。
未尝沐浴,唯好晏坐,人未知识也。
一日有禅者造之,因睹经卷悬之舍下,尘积且厚,遂问之曰:此佛经也,人皆看之,师独如此,何也。
乃笑而答曰:若人之读书信,既知之矣,可再读邪。
尝曰:古人贵行,吾何言哉。
其他问者,皆默如也。
因是人始奇之。
咸平中,天旱人饥,盗且作矣。
室屋四面竹木实繁,潜有取者,而二虎卫之,不可得也。
师或经行,常前后,似如驯养,人益奇之。
或遇冬月雪深,则闭户四五十日,清风凛然,无敢叩其室者。
有刘氏子,北亭乡人,素向其高节,舍财欲广所居,师坚不从,乃止。
至天禧元年二月旦日,自言今岁将去,不住此矣。
耆老留住,默然不答。
以是岁七月初六日坐灭,至十三日容貌如生。
俗年七十四,僧腊六十二。
县尉刘泳施俸钱,率户人于山之西峰构方坟,全身以安之。
今近塔庙而迁,遵毗尼制也。
秦虎吞诸国,火天下书;会昌灭浮屠法,庐比丘居。
及其兴也,勃然若日月之照世。
故可陵夷者迹也,不可灭者道也。
聪师道人,其行道之人邪。
铭曰:言简弥深,行清而孤。
方高无级,师之坟与。
庆历戊子闰正月,钱唐西湖石函宝胜兰若传天台教沙门灵鉴撰。
住持沙门居礼,徒弟居乐、居庆。
登仕郎、县尉张世英,朝奉郎、守殿中丞、知县兼管勾煎变盐货公事、武骑尉宋宜立。
★ 见嘉庆《松江府志》卷七十九,正德《松江府志》卷十七“冢墓”亦录全文。
★ 此铭为今塔创建之第一手记载,“庆历七年十二月二十一日塔庙成”一句,是塔身断代之锚点。
《云间志·聪道人传》
南宋·杨潜
聪道人,灵鉴塔铭云:姓仰氏,名德聪。
初受具戒于梵天寺,参请诸方,密契心印。
太平兴国三年,结庐于佘山之东峰,有二虎大青、小青为侍。
有造之者,见挂一书梁间,问之曰:此佛经也。
问尝读否,曰:如人看家书一遍,既知其义,何再读为。
尝曰:古人贵行,吾何言哉。
其他问者,皆默然不对。
天禧元年七月,趺坐而逝,阅月容貌如生。
★ 见绍熙《云间志》卷中“仙梵”,据清嘉庆间刻本。
★ “阅月”二字,较《重迁志铭》“止十三日”为增饰,可见南宋已渐神异其说。
《云间志·普照教院》
南宋·杨潜
普照教院,本佘山东庵,治平二年赐额。
寺本聪道人所居,因以为寺,有聪道人塔在山顶。
寺有上方,曰月轩,众山环列其前,盖绝境也。
★ 见绍熙《云间志》卷中“寺观”。
★ “有聪道人塔在山顶”一句,与今塔在山麓不合,盖《云间志》沿寺僧之说,或指旧塔,待考。
《舆地碑记目·秀道者塔碑》
南宋·王象之
秀道者塔碑,张伯玉百韵诗序云:今有塔铭存焉。
★ 见《舆地碑记目》卷一“嘉兴府碑记”。
★ 张伯玉,北宋天圣二年进士,曾任吴郡从事。此条证明北宋中期佘山已有“秀道者塔碑”之目,碑存而塔已毁。
《正德松江府志·普照寺》
明·顾清
佘山普照寺,即山之东庵。
宋太平兴国三年,聪道人建。
治平中赐额普照教院,寺亦以名。
山有道人塔,下有月轩,傍有虎树亭。
★ 见正德七年《松江府志》卷十八“寺观”。
★ 此为方志将普照教院开山系于聪道人之始,亦为“道人塔”“虎树亭”并见之最早记载。
《梓室余墨》
当代·陈从周
佘山秀道者塔,挺秀玉立,上海诸塔中以此为最美。
塔基拾得宋重唇滴水,其制与北宋初期相同。
★ 见陈从周《梓室余墨》,一九九九年上海书店出版社排印本。
★ 陈从周据塔形、滴水与府志所记,定为北宋初期所建之聪道人塔。
探秘线索
1997—1998年落架大修时,从塔刹天宫里取出明代铜佛像、玉饰、钱币等十余件,塔刹构件上还留着明万历年间重修的铭文——一次修缮,把四百年前那次修塔也一并挖了出来。塔内极窄,一两层里两人侧身才站得下,越往上越逼仄。