法兴寺石舍利塔

法兴寺石舍利塔在山西省长治市长子县慈林镇崔庄村北的翠云山南麓，居法兴寺中轴线上，前为山门，后为燃灯塔与圆觉殿。寺原在县东南三十里的慈林山，前临幽谷，背倚层峦，旧志称其地「千里太行，一曲漳水，远村近树，皆在襟袖」。二十世纪七十年代以后，寺下采煤致采空区地表沉降，殿墙开裂，塔身亦见倾斜，一九八四年春动工迁建，至一九九六年秋主体竣工，一石一砖编号拆运，按号归位。今寺坐北朝南，依山势层层升高，自石阶、山门、舍利塔、燃灯塔、圆觉殿至毗卢殿，一线中轴，两侧有关圣殿、伽蓝殿、东西配殿与碑廊。塔在殿前，是唐时塔居中庭、殿居其后的旧式布局，与他寺塔居殿后者不同。 寺始建于北魏神瑞元年（四一四），初名慈林寺。一说为后凉神鼎元年（四〇一），元丰四年《法兴寺新修佛殿记》即作「经始于后魏之神鼎」，宋人已沿此称，然北魏实无神鼎之号，后凉吕隆有之，故「后魏」或为「后凉」之误，两说并存待考。唐贞观十年（六三六）至永徽四年（六五三）间，高祖第十三子、潞州刺史郑王李元懿于寺造石舍利塔，藏所赐舍利与藏经。咸亨四年（六七三）十月八日，检校功德僧洪满立《郑惠王石塔记》。上元元年（六七四），高宗敕赐寺额广德寺。五代后晋开运二年（九四五）建圆觉殿。宋建隆初，僧凝诲重修寺宇；咸平二年（九九九）修僧堂；天圣五年（一〇二七）立寺碑；治平年间（一〇六四至一〇六七）赐额法兴寺；元丰四年（一〇八一）寺主绍荣重建佛殿，王益柔为记。元至元十年（一二九三）宋道撰寺记；明成化四年（一四六八）重妆圆觉殿塑像，嘉靖十年（一五三一）增建大雄宝殿、山门、伽蓝殿、关帝殿；清嘉庆十六年（一八一一）修葺；民国五年（一九一六）信众修圆觉殿，改歇山为悬山。塔之制，自唐至今未改，迁建亦只移其地而未易其形。 塔通体砂石砌筑，不用一木。平面作「回」字套筒式，外重塔墙边长八点六米（一说八点八米），内重塔墙边长四点一米，内外墙之间形成回廊，可绕行一周。外观重檐楼阁式，通高十点七米。底层南北各砌拱形石券门，东西两侧及上层正面檐下各开采光通风口。内墙围合塔心室，南墙正中亦砌石券门，北墙依壁砌砂石佛台。塔心室石顶叠涩内收，构成四方藻井，藻井中浮雕八瓣莲花；藻井顶部西北角留入口，与上层塔室相通。檐部以砂石板向外叠出三层，上作反叠涩，逐层叠压至四角；顶为四坡四角攒尖，上承仰莲、相轮、火焰式塔刹。全塔收分极微，立面方正敦厚，无唐宋砖塔常见的瘦高之势。 石作之法，以砂石板层层叠砌，板缝错列，转角以长石压缝，不用榫卯而自稳，是北朝石构干垒之遗法。叠涩出檐每层出挑递减，使檐口略作反翘；檐下不施斗栱，亦无阑额，纯以石层叠压出檐，与他塔以砖木仿木者异。券门作半圆拱，门楣石略抹角。塔心室四壁旧有壁画，人物端严，衣纹沉着，今多漫漶。藻井莲花为整石浮雕，八瓣两重，瓣尖微起，是初唐石刻的常见母题。上层塔室四壁亦以石板围合，顶作四坡，与下层藻井上下贯通而不相碍。塔身内外不见匾额题名，亦无铭文砖，其年与其事全赖《郑惠王石塔记》一石。全塔轮廓自下而上几乎垂直，仅于檐部略作收进，故远望如方堡，近视乃知为塔。 此塔为舍利塔，兼为郑王为先圣资福之功德塔。以形言，外塔内殿，塔殿合一；以用言，上藏舍利、经卷，下可绕行礼佛，故俗名石殿、石经楼。论者谓其砌法与风格近齐隋，而年代属初唐，是北朝石构传统入唐而未变者。国内现存唐塔以砖石密檐、楼阁为多，而平面作回字、双层套筒、通体石构且立于寺院中轴者，就目前所知仅此一例，是研究佛教建筑由塔为中心向殿为中心过渡的实物标尺。塔与燃灯塔、圆觉殿宋塑并称法兴寺三绝。一九八八年一月十三日，法兴寺公布为第三批全国重点文物保护单位，塔为其中主体。 迁建后塔身保存完整，石构件未见结构性开裂，然砂石质地较松，表面风化起壳，檐口滴水所经处尤甚。寺方于塔周设石栏与排水暗沟，塔心室限流参观，不使攀登。塔内旧壁画已加保护，藻井莲花仍清晰可辨。寺前石阶六十级（一说一百零八级），自山门至塔，视线为塔身所截，过塔而后豁然见殿，是唐寺以塔为屏的空间手法。一九五八年，酒冠五《山西长子县慈林山法兴禅寺》一文刊于《文物参考资料》第十一期，存迁建前旧影九帧，塔之原状藉以可考；一九六二年张驭寰调查晋东南古建筑，亦记寺中两座石塔。今寺对外开放，售票参观，塔与燃灯塔、圆觉殿宋塑同为观者所聚。保护范围以寺围墙为界，建设控制地带按全国重点文物保护单位要求划定，寺内置消防与监测设施，逐年记录塔身沉降与裂隙变化。

进山门第一座建筑就是它。别只当塔看：回字正方形平面、边长8.8米，重檐两层，四面开门开窗，内部一圈板壁撑着二层顶板，活像一座方形石殿。抬头找藻井中心的八瓣莲花浮雕，再看四角攒尖宝珠顶与三层叠出的塔檐，最能体会它「似塔非塔」的独特处。