崇福寺千佛石塔

崇福寺千佛石塔，原名曹天度造九层千佛石塔，原置于山西省朔州市朔城区东大街崇福寺弥陀殿内西南隅，今塔身、塔基藏台北历史博物馆，塔刹藏朔州市朔城区马邑博物馆。崇福寺在朔州旧城东街北侧，五进院落，中轴线上金刚殿、千佛阁、大雄殿、弥陀殿、观音殿依次排列；塔旧在弥陀殿内，殿为金皇统三年（一一四三）所建，面阔七间，是寺中主殿。塔为可移动之单体石刻造像塔，高仅二米余，非立于庭院之建筑塔，故今寺中弥陀殿西南隅只存基位与说明之牌。 塔造于北魏天安元年（四六六）五月五日，造塔人为北魏宫中内小曹天度，为亡父颖宁、亡子玄明祈福。塔座铭文自述「感竭家珍，造兹石塔」，署「天安元年，岁次鹑火，律登蕤宾，五日辛卯，内小曹天度，为亡父颖宁、亡息玄明于兹平城造」。平城即今大同，时北魏都此。一说塔始造于天安元年、成于皇兴三年（四六九），铭文之刻在塔成之后——铭中愿及皇太子，而献文帝子拓跋宏生于皇兴元年（四六七）八月、皇兴三年六月立为皇太子，故愿文必刻于皇兴三年之后，非与塔同成。辽金之际，塔自平城移朔州崇福寺；一说辽时崇福寺为顺义军节度使、林牙耶律弘古府衙，因其地屡有灵光，舍宅为寺，并运塔为镇寺之宝。一九三七年九月二十八日日军陷朔县，一九三九年掠塔，塔刹为邑人丁克成藏匿，塔身、塔基运日本，陈于东京帝室博物馆；一九四五年日本投降后归还中国，一九五六年以登录号七〇三二号入台北历史博物馆。一九五三年，丁克成献塔刹于崇福寺文管所，今藏马邑博物馆。一九八八年一月十三日，崇福寺公布为第三批全国重点文物保护单位，塔为寺藏最重要之文物。 塔为方形九层楼阁式石塔，由塔座、塔身、塔刹三段合成，通高二百零二点六厘米；塔座与塔身通高一百五十三点一厘米，塔刹高五十七厘米，其中榫头七点五厘米。塔身下宽上窄，呈四角锥体，收分约八度。塔座方形，正面浮雕供养比丘，两侧浮雕莲花吼狮，背面阴刻造像题记，两侧又各刻男女供养人一，男着袍冠，女着长裙，身微前倾。塔身九层，每层四隅出檐，翼角微翘，檐下雕椽望、连檐、瓦垄、斗栱，一仿木构；每层各面正中辟龛，龛内雕佛坐像，第一层正面作二佛并坐，背面为交脚菩萨，龛外列刻小佛数排。塔顶为塔刹：下为刹基柱，四隅各一佛龛，龛内浮雕二小佛，转角立柱雕人像；上为覆钵，承雉堞状山花蕉叶，蕉叶间夹雕小佛；再上相轮九重，宝珠作结。塔身实心，不可登临。 塔用细砂岩雕成，与云冈石窟同材，石质均匀细密，宜于精雕。塔身仿汉阙式木构：每层以四角柱分面，柱头施斗栱，斗栱之上承檐，檐上雕瓦垄、瓦当、滴水，檐角起翘；层与层之间以短柱相接，柱身亦雕小佛。佛像皆高浮雕，面相方圆，肉髻低平，衣纹作平行阴线，犹存十六国以来之遗风；二佛并坐之题材出《法华经·见宝塔品》，多宝佛让半席与释迦并坐，凉州僧众入平城后，《法华》遂为平城佛事要典，此一题材因之盛行，于北魏皇家亦寓二圣并治之意。塔座铭文十九行，满行八字，尚存一百一十五字，书法方重厚密，为平城魏碑代表：上承《魏文朗造像题记》（四二四），下启《钦文姬辰墓铭》（四八四）、《始平公造像题记》（四八九）、《杨大眼造像题记》（五〇〇），是汉隶转魏碑之实证。全塔浮雕小佛一千三百四十四尊、大佛十尊，共一千三百五十四尊；一说一千三百八十二尊，一说一千四百余尊，以统计口径不同而异。 塔为造像塔，亦为功德塔，非瘗骨之墓塔；曹天度造之以荐亡父亡子，兼祈国祚、太后、太子及群僚宗族，是北朝造像发愿风气的典型实物。其价值有四。一在纪年：天安元年为北魏献文帝年号，塔座铭年、月、日俱全，造塔之地、造塔之人、造塔之由皆明，为现存最早、最完整的纪年单体石塔。二在形制：九层方形楼阁式，仿木构而具体而微，将中国重楼与印度塔刹结合，是中国塔式成立期的标尺；云冈石窟中心塔柱及诸窟塔雕皆附于崖壁，此塔独立成像、可移动、可供养，正可补其不足。三在书法：塔铭记为平城魏碑名品，与《司马金龙墓表》书体相近，是研究隶楷之变的第一手材料。四在宗教史：塔像合一、千佛列龛，反映北魏平城时期千佛信仰与法华信仰的合流。崇福寺一九八八年列第三批全国重点文物保护单位；塔刹为国家一级文物。 塔今身首分离。塔身、塔基在台北历史博物馆，为该馆镇馆之宝，登录号七〇三二；塔刹在朔州市朔城区马邑博物馆，亦为镇馆之宝。崇福寺弥陀殿西南隅今无塔，惟存基位与说明牌。一九五三年塔刹入藏崇福寺文管所，一九八四年由孙学瑞自库房检出，残蚀已重；此后屡有学者呼吁合璧，二〇〇七年朔州市台办与台北历史博物馆原馆长黄永川商谈，二〇一〇年朔州市三晋文化研究会赴台沟通，二〇一二年台北历史博物馆派员至朔州参加马邑文化节，二〇一五年台湾中华海峡两岸一家亲交流促进会与朔州文管所签订合璧意向书。崇福寺现免费开放，弥陀殿经一九九〇年代落架大修，殿内金代塑像、壁画、琉璃脊饰、雕花门窗、匾额皆为原物。

在崇福寺可寻访的是塔刹与旧藏位置，寺院沿革与陈列中仍能追到这段身首分离的历史。看点是「千佛」的排布：第一层龛像与四排小佛、二层以上密布浮雕，以及塔座背面一百二十六字造像题记。塔身与塔座现藏台北，塔刹留在朔州，合璧展陈曾是两岸文物交流的话题。