佛光寺祖师塔

祖师塔在山西省忻州市五台县豆村镇佛光村佛光寺内，居东大殿东南角崖前乱石杂树之间，坐东朝西，与大殿同踞第三级高台。佛光寺在五台山台外南麓佛光山腰，坐东朝西，背倚佛光梁，遥望峨岭，南北两山夹护，寺前溪谷深下，距台怀镇三十余公里，距五台县城三十二公里。寺内建筑分三级平台：山门内第一级，南为伽蓝殿，北为文殊殿；第二级北为香风花雨楼；第二、三级之间以陡阶相连；东大殿踞第三级，殿南即祖师塔。塔东紧倚山崖，西向与殿同向，台地狭窄，乱石杂树，向无垣墙，故千余年来不为进香者所注目。 寺始建于北魏孝文帝时（四七一至四九九）。《古清凉传》云「孝文所立」，《广清凉传》云「燕宕昌王所立」，《清凉山志》云「帝见佛光之瑞，因为名」。塔为创建佛光寺初祖禅师墓塔，俗称祖师塔，无纪年铭刻，亦无塔铭。北周建德三年（五七四）灭法，寺毁；隋开皇中复修；唐会昌五年（八四五）灭法，殿宇尽毁，唯此塔以砖构独存；大中十一年（八五七），愿诚和尚与女施主宁公遇重建东大殿；金天会十五年（一一三七）建文殊殿；元至正十一年（一三五一）重修文殊殿；明清重建天王殿、伽蓝殿、香风花雨楼、关帝殿、万善堂；清末普贤殿焚毁；民国初增筑窑洞厢房，成今格局。塔之年代，自梁思成以下聚讼不一：梁氏一九三七年谓「似为魏齐原物」，一九五三年改称「显然是魏齐遗物」；罗哲文主北齐；柴泽俊参敦煌壁画，谓北魏或北齐；亦有据细部样式推为唐中期者；近年有研究自葬法葬地立论，谓塔为隋唐间解脱禅师真身塔，建于八世纪上半叶。诸说皆无铭刻可验，今以北魏说为主流，异说并存。 塔为六角两层亭阁式砖塔，通高约八米，一说六米。塔基以青砖逐级收分砌六层，第六层上再起台阶三级，上承六角须弥座，座身束腰，上枋下枋分明。基上立下层塔身，六角形，中空为塔室，西面辟券门，门洞扁平，门额饰莲瓣形火焰券面，余五面为素墙；塔室平面六角，内壁平素，上部以叠涩收为攒尖。下层檐以砖叠涩挑出，檐背反叠涩收进，上起平座，承上层塔身。上层实心，西面作假券门，券面亦作火焰形，双扇假门左扇微起错缝，若半开之状；西南、西北两面作假直棂窗，余三面素墙。上层檐做法同下层而收分更紧，檐上即塔刹：二重仰莲为座，上置六瓣覆钵，覆钵上出莲瓣两重，最上冠宝珠。 全塔青砖平顺垒砌，外涂白灰。下层檐自下而上有五重：一叠涩、一砖砌斗栱、一叠涩、三层密排莲瓣、三层叠涩，檐顶反叠涩逐层收进，故檐口深远厚重。斗栱每面九枚，为砖砌仿木，出头短促。平座之下为四层叠涩与九瓣覆莲，其上三重莲瓣，中间束腰作仿胡床式，承上层六角小阁。小阁转角立瓶形角柱，柱头、柱中、柱脚皆以仰莲捆束，柱间砌出阑额、地栿。上层塔身表面原以土朱绘出额枋、短柱、人字栱及补间铺作，年久剥落，近代修塔时尽以白灰涂刷。与一九三七年梁思成调查所见相较，外部装饰局部已变，二层北窗之上原绘双层阑额、人字斗栱影作，今已无痕迹。塔刹莲瓣交错，覆钵饱满，宝珠圆浑，通体比例上紧下舒，与敦煌壁画所见魏齐间砖塔多相类。 塔为墓塔，属亭阁式，是佛光寺创建初祖禅师瘗骨之所。寺外东山坡有唐大德方便和尚塔（贞元十一年，七九五）、无垢净光塔（天宝十一载，七五二，仅存基座），寺西北有解脱禅师塔（长庆四年，八二四）及金代杲公塔，合为寺之塔林，祖师塔居寺内，为其中年代最早者。其束莲倚柱、仰莲叠涩、火焰券面诸作，兼具北朝遗风与印度犍陀罗趣味，是研究北朝砖塔向唐代楼阁式塔过渡之关键实物，形制为国内孤例。一九六一年三月四日，佛光寺公布为第一批全国重点文物保护单位，塔在保护范围之内；二〇〇九年，五台山以文化景观列入世界遗产名录，佛光寺为十处申报点之一。 塔身保存完整，未见明显倾斜沉降。据佛光寺档案，一九五九年、一九六六年、一九八四年、二〇〇五年先后四次维修，主要为见破剔补、白灰抹新、清理塔基及局部修缮。塔室今供禅宗无名、慧明二祖师塑像，为后世所置，非塔之原设。寺内设保护机构，日常以勾抿瓦顶、清除杂草、监测崖体为主；塔周不设围栏，游人可近观，登塔则禁。保护范围与建设控制地带，依二〇〇九年经山西省政府公布之《佛光寺保护规划》执行，东大殿后檐崖体另设激光监测。

绕塔看三处细节：下层西面券门的莲瓣形火焰装饰、上层转角被仰莲捆束的束莲倚柱、塔檐下密列三层莲瓣的做法，这些特征多见于云冈与敦煌北魏壁画中的建筑。1937年7月林徽因曾在塔前留影。塔侧还有经幢可与塔身铭刻互相参证。