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云居院白塔
别称:云居院塔
彭州三座宋塔中保存最完好的一座,塔顶原有铸铁「金凤」
基本资料
| 省份 / 城市 | 四川 · 成都 |
|---|---|
| 文保级别 | 全国重点 |
| 始建朝代 | 宋 |
| 现存朝代 | 宋 |
| 形制 | 密檐式 |
| 材质 | 砖 |
| 平面 | 四方 |
| 层数 | 13 层 |
| 高度 | 20.86 米 |
| 保存状况 | 存世 |
| 导航地址 | 四川省成都市彭州市葛仙山镇大曲村 |
古塔介绍
云居院塔在四川省成都市彭州市葛仙山镇大曲村曲尺山,距彭州城北四十二里五分,藏在楠杨场以西山坳里。山形如矩尺,故名曲尺;山巅旧有海会寺,其右山坳为云居寺,寺前一百五十米即塔。四周竹木荫蔼,每阴雨时浮岚四起,云居之名由此。塔孤立于山腹,前无殿宇,惟存石阶、础石散于田间。
塔建于北宋景祐年间(一〇三三),一说大观元年,两说并存。嘉庆《彭县志》卷十四:「云居院塔,在曲尺山。宋乐音王祖师建,高十三层。」乐音王之名不见于僧传,山后有其墓,墓碑尚存,清代犹记其肉身不坏。南宋祝穆《方舆胜览》记曲尺山云居院为「春时游览之所」,王灼《曲尺山云居寺》诗有「往者灰烬余,白塔但孤矗。十年闹斤斧,有此千间屋」之句,是北宋末院毁于火,惟塔独存,绍兴间重建。元、明屡有兴废,清道光九年住持祖莲于塔基勒石,十三年又立石柱刻联,院已废而塔犹存。二〇〇六年国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。
塔为十三级密檐式方形砖塔,通高二十点八六米,塔身用条砖叠砌,自下而上逐级内收,外轮廓挺拔,远观如倚天长剑,近览若破土春笋。塔基呈正方形,外沿用条石镶砌,原每边宽四点八米,今实测九点三米,盖后世培土护基所致。塔身中空而无塔室,不能登陟,四面饰假窗,虚以门户,仅存外观。塔顶四隅原立铁铸四鸟,展翅相向,或谓之金凤,或谓之朱雀,为蜀中宋塔所罕见。塔檐十三重,以砖叠涩挑出,檐角皆系风铎,原共一百五十六枚,每层十二枚。
塔身外壁抹白垩,故俗名白塔;壁面原有彩画、墨书,今多剥落。塔砖侧面多钤戳记,可辨者曰宋记、杨记、景记、义记,又有王姓一种,皆窑户或施主之号。塔体内以宽四厘米、厚一厘米之扁铁为筋,每隔一定距离一设,与砖层并用,是宋人筑塔之一法,亦此塔历震不倒之由。基座作须弥座式,条石镶边,上承砖身。塔侧立清道光九年碑一通,石质粗劣,字多漫漶;又立石柱,刻联「秀岭青山培曲尺,端然古塔护云居」,为全塔现存唯一完整之文字。
塔本佛塔,为云居院之浮图,院以塔存,塔以院名。嘉庆志称「宋乐音王祖师建」,乐音王当为北宋此院住持,其一系之祀行于山中,至清不衰。塔为彭州三座宋塔(云居院塔、镇国寺塔、正觉寺塔)中保存最完好者,形制与宜宾旧州塔、丹棱白塔相近,是川西密檐方塔之典型,于研究北宋砖塔收分、叠涩出檐、铁筋加固诸法皆有价值。二〇〇六年公布为第六批全国重点文物保护单位。
塔在曲尺山山腹,路遥山深,人迹罕至,近千年基本无损。二〇〇八年汶川地震,塔仅轻伤,主体结构无恙。二零一零年代,文物部门对塔作大面积维修,补砌塔檐、加固塔基,并重粉外墙,塔身焕然,惟檐铃、塔顶铁鸟仍旧。一九九〇年代,塔顶四鸟被盗,村民围塔追赶,案破后追回,真品入藏博物馆,今塔上者为复制品。塔周设护栏、射灯,塔前残存佛像数尊,为旧小庙遗物,地震时庙塌,今以薄膜覆之。
古塔传说
彭州山里有句话相传:曲尺山上的塔,是乐音王一个人修的。乐音王是谁,僧传里查不到。老人们说,他是个游方和尚,会弹琴,会吹笛,走到哪里,哪里的孩子就跟着他走。有一年他到曲尺山,见山形像个矩尺,说这地方该有座塔,就住下了。他没有钱,就一家一家去化。化到米就换成砖,化到钱就雇工匠。修了十几年,塔修到第七级,钱没了,他就坐在塔下弹琴。山里人听见琴声,知道和尚又缺钱,就送米送钱来。塔成那天,他在塔顶放了四只铁鸟。
人家问他为什么放鸟,他说:鸟是听音的,风一吹,鸟就响,山里的琴声就不会断。后来他死了,葬在山后,墓前立碑,刻「乐音王祖师」。又一说是这四只不是鸟,是凤,是朱雀,南方之属,主火,塔在山的南面,取以镇火。还有一说,乐音王就是明末的李自成:说李自成兵败入川,隐于彭州山中,削发为僧,死后葬此。这一说与嘉庆《彭县志》所记「宋乐音王」相去五百年,乡人自己也当笑谈。
传说有实物可对。塔顶四鸟为铁铸,展翅相向,今存者为复制品,真品入藏博物馆,是「放鸟」之说所本。山后有乐音王墓,墓碑尚存,字已模糊,嘉庆《彭县志》「院西石岩内乐音王肉身至今不坏」一语,即据此而来。塔侧道光九年碑记建塔之功,称「宋时乐音王祖师修建」,与传说合。至于李自成,则全无实据,彭州文管部门已辨其非。
今塔在葛仙山镇大曲村,塔院早废,惟塔与础石存。风大的日子,檐角百余枚铃铛一起响,山下人说,那是乐音王还在弹琴。上世纪九十年代四鸟被盗那夜,山上的人说听见鸟叫了一整夜;案子破了,鸟追回来,断了一只翅膀。文物部门把真鸟收进库房,照原样铸了四只装上去。塔前几尊残佛,是旧小庙的,地震时庙塌了,村民给佛头盖了薄膜。
历史文献 · 留存诗赋
《方舆胜览·曲尺山》
南宋·祝穆
曲尺山,在城北五十里。
有云居院,春时游览之所。
★ 见《方舆胜览》卷五十四彭州山川条,四库全书本与中国哲学书电子化计划本并同。此为云居院见于宋人地志之始。山在彭州西北,形如矩尺,故名曲尺。院早废,塔独存,今属彭州市葛仙山镇大曲村。
《曲尺山云居寺》
南宋·王灼
循溪上坡坨,溪亦因山曲。
行尽高深处,招提隐山腹。
往者灰烬余,白塔但孤矗。
十年闹斤斧,有此千间屋。
阿师笑相语,异事子当卜。
今日钟报客,振响非人触。
病悴优婆塞,归梦到松菊。
诸圣惠三昧,警我烦恼毒。
卧听夜雨喧,起看晓云族。
去路犹恐迷,主人费斋粥。
★ 诗见《颐堂先生文集》卷二,四部丛刊三编影宋乾道本。题下小序云:「道方长老云,早来钟自鸣者三,极异之,因引仙都鹿事求一言记之。」「往者灰烬余,白塔但孤矗」十字,是云居院屡毁于火、唯塔独存之实录,可证北宋景祐建塔、南宋初院已重建之次第;「十年闹斤斧,有此千间屋」,则绍兴间重修之规模。王灼字晦叔,号颐堂,遂宁人,此诗为其现存写云居院最可靠之作。
《题云居寺》
唐·王潜
万木千峰空鸟喧,潺潺溪水下长川。
人来石室藏何处,一径归时带暮烟。
★ 王潜,元和初为彭州刺史,与萧佑创西湖,见《方舆胜览》卷五十四。诗见《全唐诗》所录王潜《题云居寺》。彭州云居院在曲尺山,与诗题合,姑系于此。唐宋云居寺同名者众,长安、房山皆有之,然王潜仕履不出剑南,非彼二寺可知。
《彭县志·云居院塔》
清·佚名
云居院塔,在曲尺山。
宋乐音王祖师建,高十三层。
院西石岩内乐音王肉身至今不坏。
★ 见嘉庆《彭县志》卷十四。此为云居院塔最具权威之著录,建塔之人、层数、塔侧乐音王肉身三事俱备。乐音王之名不见于僧传,嘉庆志及山后乐音王墓碑皆载之,是此山旧有乐音王一系之祀。
《彭县志·曲尺山》
清·佚名
自分水岭前起,连山如屏,长二十一里,其首曰曲尺山,距县北四十二里五分。
山巅有海会寺,其右山坳有云居寺。
★ 见光绪《彭县志》卷一山川志。所记里程、形势,可与嘉庆志「竹木荫蔼,每阴雨时浮岚四起,故名寺」一节互参。今寺址仅存石阶、础石,塔在寺前约一百五十米。
《云居院塔基勒石记》
清·释祖莲
记前人造建之功果。
同合寺僧等谪议,于塔基勒石。
云居院塔在曲尺山中,宋时乐音王祖师修建。
★ 石在塔基之侧,道光九年五月五日立。末二句据《四川省彭县地名录》转录,今石已难卒读。碑石质粗劣,大半漫漶,惟首行建塔之人与年款可辨,是塔为宋乐音王所建之说要证。
《云居院塔前石柱楹联》
清·佚名
秀岭青山培曲尺。
端然古塔护云居。
★ 联刻塔前石柱,清道光间立,今存。上联「培」一作「陪」。联以山名曲尺对塔名云居,拾取就地,非泛泛颂祷之词。柱为方石,高与人齐,一面一联。
《云居院塔砖戳记》
北宋·佚名
宋记。
杨记。
景记。
义记。
★ 戳记压印于塔砖侧面,可辨者四,皆窑户或施主之号,同出者尚有王姓一种。砖有质量问题可循名追责,与今之构件铭牌同理。塔体内以宽四厘米、厚一厘米之扁铁为筋,每隔一定距离一设,与砖层并用,是宋人筑塔之一法,亦此塔历震不倒之由,见彭州市文物部门勘察记录。
探秘线索
塔建于北宋,一说景祐年间、一说大观元年,由乐音王祖师主持兴建。塔为方形十三级密檐式砖塔,通高20.86米,基座为须弥座、外沿用条石镶砌,塔体白饰;塔檐下原悬铁风铃156只,塔顶原置四只铸铁『金凤』,上世纪90年代被盗,现为复制品。