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正觉寺塔

别称:彭州塔

与镇国寺塔、云居院塔并称彭州宋塔,塔内石阶盘旋而上。

基本资料

省份 / 城市四川 · 成都彭州
文保级别全国重点
始建朝代宋
现存朝代宋
形制楼阁式
材质砖
平面四方
层数13 层
高度27.54 米
保存状况存世
导航地址四川省成都市彭州市白塔坝
坐标31.121105, 104.020251

古塔介绍

正觉寺塔位于四川省成都市彭州市敖平镇红塔村三组,旧属红岩镇,地名白塔坝,北距鸭子河约一公里,东邻什邡市民主乡金羊村,海拔五百八十二米。塔四周无山丘,皆农田农舍,树木植被稀少,一塔孤峙平畴,远望如长剑倚天。塔因正觉禅院得名,俗称白塔;禅院始建于梁大通年间,北宋仁宗时兴盛,今仅存两重殿,为小青瓦建筑,存旧庙磉墩。 塔建于北宋天圣元年(1023)至天圣四年(1026)。据塔底层外壁所嵌起塔碑,天圣元年太岁癸亥八月八日,汉州什邡县永贵乡「初合第一层起塔钱」,至天圣四年七月二十八日讫工。碑共十八座,分嵌底层四周,记建塔缘起与施主姓名。清康熙四十七年(1708),彭县、什邡争界,塔遂隶彭,故嘉庆《什邡县志》与光绪《彭县志》皆载之。清咸丰年间,李永和、蓝大顺义军过境,当地豪绅据塔以守,义军纵火焚其底层,壁画浮雕尽毁,塔身受损。民国七年(1918)曾大修一次,震前砖缝中尚见加固墙体所用竹钉、棕丝。一九三三年叠溪地震,塔身裂开一道缝。一九六四年,村民挖开地宫,取出石雕武士八尊。一九七七年六月,四川大学林向与省地震局合组地震考古小组,调查塔身裂缝成因,同年十月复查,东墙残碑已毁。一九八〇年列四川省文物保护单位,二〇〇六年五月二十五日列第六批全国重点文物保护单位。 塔为十三级密檐式方形砖塔,由基座、塔身、塔刹三段组成,通高二十七点五四米,一说二十七点五米。基座砖砌方形,边长十点四米,高约二米,中有圆门,南北直通,门径高七米、宽二米。塔身底边长八点二米,高二十五点五米。塔内五层,皆中空为室,一说三层,盖就外檐所见而言;层间以砖砌磴道相通,可沿塔壁盘旋而上;塔室顶层作覆斗状穹窿藻井,下以四圆柱托斗栱,斗栱精良。塔身自下而上逐级收分,上部数层急剧内收,外轮廓成圆和弧线。塔刹毁于兵火,形制已不可辨,今仅余磨盘状刹座。 塔之外檐以棱角牙子与叠涩砖相间出挑,檐口浑厚。檐下四壁各设方形小窗五个,以单砖竖向出棱砌成。每层四周皆饰半圆形仿木结构砖制斗栱,其上承托覆斗状穹窿顶藻井。塔身以黄泥、白灰、沙浆砌筑,转角、过洞及塔室与外墙之间用扁铁为筋,以增其防腐、抗裂之力。用砖尺寸甚大,长四十二厘米、宽二十一厘米、厚六厘米,平面有塔形戳记,侧面有「四」「五」「第六」等数码戳记,为专门烧造、按层配用之物。地宫在塔基之内,由上部函室与下部竖井构成。函室边宽一点二米、高二点二米,四壁砌四肋柱,柱上叠涩出挑四斜撑,托一具盘龙底座;底座直径五十五厘米、高六十厘米,悬空不着地,仅靠四支撑固定。与底座顶面平齐之肋柱及四角,按八个方位砌小龛,八尊武士原环列龛中。武士为青灰色细砂岩圆雕,高二十八至四十一厘米,皆身披铠甲,肩覆兽形披膊,或着札甲、或着山纹甲,头戴宝冠或覆钵状兜鍪,手托三爪龙,多持一珠,坐于石台基座之上。 塔为佛塔,属舍利塔一类,以奉舍利、宝函为事。其与镇国寺塔、云居院塔并称彭州宋塔,三塔同为十三级方形密檐砖塔,同建于北宋中期,是川西宋代砖塔之标尺。正觉寺塔地宫之悬空盘龙座与八尊武士造像,为四川地区此前未见之题材,填补了成都地区宋代佛教石刻造像的空白;武士铠甲形制与《武经总要》「甲身、披膊、吊腿、兜鍪顿项」之文相合,于宋代甲胄研究亦为难得之实物。一九七七年以来,中科院张驭寰、建筑学家辜其一、川大林向等先后考察,皆予高度评价;一九八一年,塔已收入《中国名胜词典》《中国古塔》《四川名塔》诸书。 塔今在高墙之内,由文物管理员看护。塔身正面有一道裂痕,自顶层直下,为一九三三年地震所留;二〇〇八年汶川地震后裂痕加宽,塔身略有歪闪,看上去比旧时「发福」。二〇一二年完成勘察与修缮设计,地宫亦于同年清理,出土盘龙底座一座。塔刹早失,顶上只余磨盘状刹座,远望如断簪。塔周农田环绕,春种秋收,村民日日自塔下过,少有驻足者。

古塔传说

彭州有三座宋塔:正觉寺塔、云居院塔、镇国寺塔。三塔相隔数十里,各据一方,当地人却爱把它们说成一回事。相传鲁班带着妹妹云游到彭州,看见平畴沃野,一望无际,哥哥说:一夜之间,我起三座塔,你起一座,天亮看谁快。妹妹答应了。到了半夜,鲁班已经起了两座,第三座刚垒到半腰,妹妹急了,躲在树后学鸡叫。鲁班一听鸡叫,以为天要亮,慌忙收手,第三座塔就矮了一截。 也有人说,矮的那座就是正觉寺塔。它在平坝上,本该最高,却比山里的镇国寺塔矮了八十厘米。又有人说,哥哥起的是正觉寺、镇国寺两座,云居院那座是妹妹起的,妹妹手慢,塔就细瘦,所以云居院塔只有二十米挂零。还有一说,三塔本是一夜所成,只是鸡叫时各在各的进度上,谁也没等谁,故三塔高矮不齐。三种说法,各村讲各村的,谁也不服谁。 这是编的。可编得有理:三塔同为十三级密檐方塔,同建于北宋,砖上同样有戳记,砌法同样以扁铁为筋,形制如出一手,任谁看了都要问一句,是不是一个人造的。正觉寺塔自己另有一段真事。清咸丰年间,李永和、蓝大顺的义军过彭州,当地豪绅躲进塔里,想凭塔据守。义军搬来柴草,在塔底放火,塔烧了几天,底层受损,壁画浮雕从此不见。一九三三年叠溪地震,塔身裂开一道缝。一九六四年,红塔大队的社员把地宫挖开,取出八个石人。石人身披铠甲,手托三爪龙,一个个体量不小。当时没人知道这是什么,堆在队部仓房里,后来才被认出来是宋代的护法武士。老人说,那年挖开的时候,地宫当中还摆着一张三条腿的石桌。 当地还有一首民谣:「九龙五虎争上下,会元桥下鸭子游。金阳县里竖白塔,利刀斩断背时龙。」唱的是这一带的山川形势。金阳故县地望无考,旧碑称正觉寺一带为天彭七景之一,民谣里的「白塔」,说的就是这座塔。如今塔在围墙里头,红塔村的房子一直盖到墙根。春天油菜花开,塔从黄花里伸出来,还是白的。村里人指着塔说:这是鲁班修的,就是矮了一截。

历史文献 · 留存诗赋

《正觉寺塔起塔碑》
北宋·佚名
皇宋天圣元年太岁癸亥八月八日,汉州什邡县永贵乡初合第一层起塔钱,次舍施如后。 天圣四年七月二十八日。 ★ 碑石原嵌塔底层外壁四周,共十八座,长九厘米、宽四十五厘米,记建塔缘起与捐资姓名。一九七七年六月四川大学林向调查时东墙残碑尚存,同年十月复查已毁,今皆不存,文据《彭县第二次全国文物普查资料》所录。 ★ 「初合第一层起塔钱」者,是分层结会集资之法:一乡之人结会,会众依次出钱,故曰「初合」;钱随层转,故曰「第一层」。此制与彭州镇国寺塔碑阴所记「作头砌座、累寸而升」相参,可见北宋蜀中建塔之工序与工费组织。
《彭什两县志·正觉寺塔》
清·佚名
嘉庆《什邡县志》:白塔,系天圣年建,今为彭县所属。 光绪《彭县志》:正觉寺塔,在县北四十里,慈姥山南,宋天圣中建。 ★ 塔地在彭、什交界,清康熙四十七年两县争界,塔遂隶彭,故什邡旧志载之,彭县旧志亦载之,两志互见,非重复也。二志皆言「天圣」,与塔上起塔碑合,是塔之年代无可疑。 ★ 今塔在彭州市敖平镇红塔村,北距鸭子河约一公里,东邻什邡市民主乡金羊村,与旧志「县北四十里」之方位合。
《正觉寺塔塔砖戳记》
北宋·佚名
塔砖长四十二厘米、宽二十一厘米、厚六厘米。 砖面有塔形戳记,侧面有「四」「五」「第六」等数码戳记。 ★ 砖之尺寸甚大,非寻常民用之砖;其戳记以数目编号,是专门烧造、按层配用之制。同时期川西诸塔多以石灰粉壁,故俗称白塔,此塔亦然。 ★ 塔身转角、过洞及塔室与外墙之间以扁铁为筋,以黄泥、白灰、砂浆砌筑。砖面塔形戳记,则匠人以塔形自志其砖,与他塔之仅记姓记者不同。
《四川彭州市宋代正觉寺塔地宫调查简报》
当代·刘勇伟、肖礼颖
正觉寺地宫由上方的函室和下方的竖井两部分构成,整体包裹在巨大的方形塔基之内。 函室整体空间呈方形竖井状,边宽一点二米、高二点二米。 四壁正中用砖砌出四根肋柱贯通上下,肋柱正面偏上位置又用塔砖叠涩出挑四个斜撑,支撑函室中心的盘龙底座。 底座边缘与周边保持一定距离,仅靠下面四个支撑固定,整体悬空。 与底座顶面平齐的肋柱及四角位置,又用塔砖按八个方位砌成小龛,同心朝向中间的石座。 竖井开口于函室底部正中,方形井口套住圆筒状井身,井口边长零点八米、深零点七米,井身直径零点六至零点八米、深一点八米。 ★ 文为彭州市博物馆二〇一二年调查、清理之简报,刘勇伟、肖礼颖撰。函室四壁下部有高零点三米、长零点二米的方孔通塔基之外,为泄水之窦,以防地宫为地下水所浸,是宋人地宫防潮之一法。 ★ 据《红岩乡志》,八尊武士原环列龛中,护盘龙座上所奉宝函。盘龙底座直径五十五厘米、高六十厘米,一龙环绕柱身,龙首回首含珠,四足踏云,每爪三趾,与《营造法式》「缠柱龙」之制相合。
《正觉寺塔修缮记》
当代·彭州市博物馆
二〇〇八年「五一二」汶川地震,塔身受损严重。 二〇一二年,彭州市博物馆委托北京市文物建筑保护设计所与中国科技大学联合承担正觉寺塔保护修缮工程设计。 ★ 一九六四年,红塔大队社员挖开地宫,取出石雕武士八尊,另有石桌一张、钱币等物,今惟武士与盘龙座存彭州市博物馆。一九七七年四川大学林向调查塔身裂缝,一九八〇年列四川省文物保护单位,二〇〇六年列全国重点文物保护单位。

探秘线索

塔建于北宋天圣元年、天圣四年完工,为方形十三级密檐式砖塔,通高27.54米,下承砖砌须弥座,内有三层塔室。四川宋塔多作方形,这一座塔身收分干净利落,是形制最规整的一例。