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顶果寺白塔群
别称:雍仲佐钦岭寺塔林
川西苯教古寺内环列百座白塔的嘉绒古塔林
基本资料
| 省份 / 城市 | 四川 · 甘孜丹巴县 |
|---|---|
| 文保级别 | 省级 |
| 形制 | 塔林 |
| 保存状况 | 存世 |
| 导航地址 | 四川省甘孜藏族自治州丹巴县东谷乡顶果山(雍仲佐钦岭寺) |
| 坐标 | 30.62, 101.74 |
古塔介绍
顶果寺白塔群在四川甘孜丹巴县东谷镇东马村顶果山,属雍仲佐钦岭寺(又作雍忠左钦岭寺)。寺在县城以东的东谷河上游山腰,海拔约三千至三千二百米,寺前一片开阔草甸,八座雪山环列如莲瓣,白塔群即分布于寺院后方的草坡与林缘之间,中央一座主塔,诸塔环伺,如僧众盘坐。
寺始建于唐,一说公元646年(唐贞观二十年)由拔冲土司后裔根嘎生根在山顶土庙出家修行,为顶果山寺第一世活佛;重建于清,1986年重修。寺以活佛转世相承,至今三十九世。塔群年代,2011年6月佛教考古学家温玉成考察后判定为13世纪蒙元初年所建,称其为嘉绒地区发现的第一处塔林;另有依寺院沿革与塔身做法判为清代遗存者,两说并存,确切年代待考。2010年,顶果山雍忠佐钦岭寺列为甘孜州文物保护单位;2012年7月16日,以“雍仲佐钦岭寺”之名列为四川省第八批文物保护单位,年代判定为清,编号301。
白塔群共一百零八座,均为藏式覆钵式塔,即瓶形塔,由方形基座、覆钵塔瓶、塔颈相轮、华盖与日月宝顶组成。基座多作须弥式,四面设阶;塔瓶圆鼓,正面开眼光门,内设小龛;塔颈砌出奇数道相轮,多者十三道,少者七道;塔刹上置鎏金日月。塔身通体刷白,塔刹金色,各塔高矮不一。中央主塔体量最大,塔前设供台,诸小塔沿等高线层层环列,形成以主塔为中心的放射布局,与寺志所称掌印处建庙的中心格局相合。
塔以块石、片石砌筑,外抹白灰,灰面屡经刷新,为藏地白塔的常规维护。塔瓶前眼光门多为木框,内绘或塑佛像;相轮以石砌或木构,外施彩绘;宝顶铜质鎏金。塔群之间与塔周堆置刻六字真言的玛尼石,寺侧草坡有转经道,信众绕塔、绕寺而行,路面被踩出浅槽。寺门西壁存墨书题记一段,记建寺缘起,是塔群所在寺院唯一的文字凭据。
塔群属寺院功德塔林,与寺院大殿、扎空、图书馆、万年顶共同构成雍仲佐钦岭寺的建筑群,是嘉绒地区规模较大、保存较完整的一处藏式塔群。其价值在于:一为塔林整体布局的完整,主塔居中、百塔环列;二为藏式覆钵塔在嘉绒地区传播的实例;三可与寺院沿革、地方记忆互证。寺院现为四川省文物保护单位,塔群随寺保护。
塔群现存,1986年寺院重修后陆续整修,塔身白灰与金顶多次刷新。寺为开放寺院,寺内设红军纪念馆。保护范围为寺庙外墙外延5米,建设控制地带为保护范围外延10米;塔群分布于寺后草坡,是否尽在保护范围之内,尚待核实。塔周玛尼石堆、转经道保存完整,局部塔基有沉降、灰皮剥落。
古塔传说
相传顶果山建寺,始于象雄法师象雄东君突钦降龙之事。法师自象雄云游至拔冲,应土司之请,以法力将搅扰地方的青龙珠日斯偶波钉于山谷,山谷因名珠日琼谷;人们在他留下掌印之处建土庙供奉。公元646年,拔冲土司直系后裔根嘎生根在山顶土庙出家修行,成为顶果山寺第一世活佛,寺院由此肇基。
寺之始建,另有远说。当地口传称两千八百年前,喇钦占巴南喀与泽登卓木哈沙两位活佛游历至此,爱其景致,遂在草甸上建寺,为当时此地规模最大的寺院。此说与唐贞观年间根嘎生根出家之说相差千余年,前者为口传,后者见于寺门壁记,二者并存的本身即是地方记忆层累的痕迹。
寺门西壁的墨书题记,是上述本事唯一的文字凭据;寺后一百零八座白塔,与百八烦恼、百八念珠之数相应,塔群环列主塔的布局,也与题记所说掌印处建庙的中心格局相合。寺东大山名雍忠纳泽,山脊林际线勾出展翅之形,当地视为墨尔多神山之子;寺西大山名雍兰,山体有天然卍字纹。寺前草坡一株老核桃树,相传生于第十六世活佛舍利之上,果仁呈红色,当地人称为神果。
每月初一、十五,东马村与帕聪村信众上山转经,绕寺、绕塔各一百零八圈,每转一圈在路旁放一颗白石子,日久堆成石丘,石面磨得光滑。塔群与玛尼石堆、转经道一同构成今日顶果山最醒目的地表景观;寺院开放,游客可沿山道至塔前观看。
历史文献 · 留存诗赋
《雍忠佐钦岭寺庙门西壁题记》
年代待考·佚名
为了能在东女国传播象雄文明,穷坡查牧骑着青龙珠日斯偶波来到了东女国。
他将坐骑留在拔冲,只身一人前往女王宫。
穷坡查牧与女王拉姆当登共结连理,由他治理东女国。
被留在拔冲的珠日斯偶波开始不安分起来,搅扰得当地民不聊生。
从象雄云游而来的法师象雄东君突钦途经此地,应拔冲土司的请求,将珠日斯偶波钉在了山谷里,该山谷因此被命名为珠日琼谷。
公元646年,拔冲土司的直系后裔根嘎生根在山顶的土庙中正式出家修行,成为顶果山寺第一世活佛。
★ 题记墨书于寺门西面墙壁,罗宝川《“佛苯”文化在苯教寺院的共生叙述——以丹巴县雍忠佐钦岭寺为例》全文过录。此为地方记忆,非信史,录之以存其说。
《秋日,穿过记忆的峡谷》
当代·杨全富
寺院后方,是一片千年古塔群。
一座座古塔,虔诚环伺着中央的白塔,如盘膝打坐的僧人,虔诚而肃穆。
★ 载丹巴县人民政府网“丹巴周末”第1期。所记塔群环伺中央白塔的布局,可与今存塔群互证。
《四川藏区发现北宋和蒙元时期的古佛塔》
当代·根秋多吉
温玉成在甘孜州丹巴县顶果寺考察时,在该寺院发现了嘉绒地区最早的塔群,共计有108座佛塔。
顶果山寺庙的塔群是13世纪蒙元初年建造的,比光法寺塔大约晚50年左右。
这是嘉绒地区目前发现的第一塔林,是很重要的文物。
★ 中新社甘孜2011年6月10日电。考察时间为2011年6月7日至10日,所记为温玉成现场判断,与文物部门断为清代者不同,两说并存。
探秘线索
沿东谷乡山道登顶果山入寺,寺内白塔环列成阵,可数其百座之数;对比大殿汉式歇山顶与藏式覆钵白塔的共存格局,感受这座苯教古寺汉藏交融的建筑景观。