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东山白塔
别称:东雁塔
明隆庆年间所建六方八层砖石塔,塔门雕龙抱柱、塔座雕刻力士。
基本资料
| 省份 / 城市 | 四川 · 宜宾 |
|---|---|
| 文保级别 | 省级 |
| 始建朝代 | 明 |
| 现存朝代 | 明 |
| 形制 | 密檐式 |
| 材质 | 砖石 |
| 平面 | 六角 |
| 层数 | 8 层 |
| 高度 | 35.8 米 |
| 保存状况 | 存世 |
| 导航地址 | 四川省宜宾市翠屏区东山 |
古塔介绍
东山白塔在四川省宜宾市翠屏区城东岷江北岸登高山上,今属临港经开区白沙湾街道,山一名东山,因塔又称白塔山。塔坐北朝南,偏东十五度,踞山顶平台,南临长江,西濒岷江,与南岸七星山黑塔、岷江北岸旧州塔成三塔鼎立,为宜宾"万里长江第一城"的地标。山之周围即南宋登高山城遗址,城墙、炮台残迹尚存;塔右为东山寺。
塔始建于宋。嘉庆《宜宾县志·政绩》与光绪《叙州府志·寺观·舍利塔》俱载黄庭坚曾为白塔作铭,铭有"此第七级"之语,知北宋元符间已有七级舍利塔;明《大明一统志》卷六十九载"东山,在府治东北,上有报恩寺",报恩寺俗称白塔寺,塔即寺塔。宋塔久毁,今塔为明隆庆三年(1569)重建,嘉庆《宜宾县志》卷四十八载知府余良翰《东雁塔藏经记并铭》,记塔成藏经、题名、捐输事;光绪《叙州府志》则云"舍利塔,又名东雁塔,明崇祯丁丑重建"。两说并存:一说隆庆三年创建,一说隆庆间不过培修、崇祯十年(1637)重建,待考。一九九八年一月公布为宜宾市文物保护单位,二〇〇二年十二月列入四川省文物保护单位。二〇一五年十一月至十二月封闭维修,复原第八、九层檐及塔座、塔刹,二〇一六年元旦重新开放。
塔为八边形八层楼阁式砖石塔,攒尖顶。通高三十五点八米,底层直径十一点二米,每边长约四点四五米,一作四点六米。塔基为须弥座,转角各刻负重力士一尊,八尊形态各异。塔身八层,逐层收分,每层以砖砌仿木斗栱承檐,檐上覆瓦;每层八面辟门或窗,多为假窗,真窗居少数。塔内中空,塔心柱在八层以下为四边形,踏道绕塔心室盘旋而上,直抵塔顶;每层内室皆有砖砌斗栱、藻井与神龛。塔顶原为封闭式攒尖,一九七〇年代末遭雷击,一作火毁,后改为露天平台,二〇一五年复原为封闭塔顶。
塔门南向,门柱为石刻盘龙柱,双龙盘绕,鳞甲分明;塔座须弥座束腰处浮雕力士,肩扛手托,作负重状,为明代川南石雕之上品。塔身砖砌,外抹白灰,故通体白色;檐下斗栱以砖砍磨而成,出跳短促,仿木而简化。塔内踏道以砖石混砌,券顶,壁面留龛,龛内原有塑像,今多不存,仅余龛下灰塑。第二至八层各面窗洞形制不一,有券顶、有方窗,为登临采光而设。
塔原名舍利塔,北宋为藏佛舍利之佛塔;明代重建后转为文峰塔,兼作藏经、题名之所。余良翰记称"塔凡八级,应苍龙,木宿也,出乎震,兆文明也",又记周爻取"雁塔题名"之义,藏石经九十六卷、《道德经》五千言、《法华经》及三苏文集于塔内三教堂,是塔而兼藏书楼,为川南明代文教建筑之特例。塔与旧州塔、黑塔成鼎立之势,一宋二明,形制各异,是研究川南宋明砖石塔演变的坐标。二〇〇二年列为四川省文物保护单位。
塔因年久失修,塔身、踏道、壁龛、门窗开裂风化,塔顶平台为人为改观。二〇一四年六月,白塔山风景区管理处委托四川省文物考古研究院古建石窟研究设计所调查测绘,编制维修方案;二〇一五年十一月至十二月封闭施工,清除塔身植物,补刷白色保护层,复原塔座、塔刹与第八、九层檐,恢复封闭塔顶,升级亮化,二〇一六年元旦重新开放。保护范围为塔基外延五十米,建设控制地带为保护范围外延五十米。塔内今不开放,游人止于塔下观景平台。
古塔传说
东山白塔的传说,在宜宾并不止"换帽"一件。相传这座塔最初是为镇三江水口而建。岷江、金沙江在城下汇为长江,夏秋水涨,城东江岸常被冲刷,上行下行的船多在这里出事。堪舆家说,东山是城东门户,江流直去无收,非有高塔压住水势不可,于是地方绅耆捐资,在登高山顶造塔,塔身涂白,夜里江上也能望见,船家以白塔为记,便知已到叙州。
另一说与藏书有关。相传塔成之后,知府余良翰把佛经拓本百余卷、道经五千言及三苏文集藏在塔内三教堂,塔遂兼作藏经之所,故老称"白塔藏经"。余良翰又取唐人"雁塔题名"之义,把捐资士人的名号爵里刻石系于塔上,盼郡中士子高中南宫。此说与嘉庆《宜宾县志》所载《东雁塔藏经记》相合,惟记中只说"塔成",未言创建,后人遂将培修误作始建,又把藏经说成建塔之由。
至于白塔黑顶,相传是南岸黑塔夜里渡江下棋,鸡鸣匆忙,错戴了白塔的白帽,白塔便戴了黑帽。考之实物,塔顶本为封闭攒尖,二十世纪七十年代末遭雷击毁坏,村民以水泥砖块修补,水泥风化后发黑,又将塔顶改成露天平台,远望遂成"黑帽"。二〇一五年修缮,依原貌复原封闭塔顶,补刷白色,"黑帽"云云已无实物可应。
今白塔通体白色,塔下建观景平台,东侧东山寺重建,香火与游人相续。旧时船家望塔为记的话,已无人再讲;换帽的故事却仍被导游反复说起。塔内不开放,登临者只能绕塔仰观,想象当年塔顶六七平方米平台上俯瞰三江的景况。
历史文献 · 留存诗赋
《戎州舍利塔铭》
北宋·黄庭坚
维我戎州,治汉僰道。
钩带二江,抚有蛮獠。
王德无外,来享疏犒。
在边文武,卧鼓弗考。
维时父老,崇佛宫庙。
道人在纯,法中杜多。
舍所怀璧,严窣堵波。
宝积佛之设利罗,五色生息。
僧伽师之骨身,匪玉匪石。
大善知识,功德之余,用福蛮方。
三灾不作,百谷有年。
上天降康,岁摄提格。
元符天子,万寿无疆。
涪翁作颂,不显其光,以诏方将。
此第七级,不爰众力。
檀者陈防,吠琉璃瓶,白金为墙,施者周章。
★ 见《山谷集》卷十三,光绪《叙州府志》卷十二寺观亦全录。黄庭坚谪居戎州在绍圣二年至元符三年(1095—1100),"岁摄提格"为元符元年戊寅(1098),铭即作于此年。"此第七级"四字最要,可证北宋元符间东山已有七级舍利塔;"檀者陈防"则记施主名,为塔中仅存之宋人姓氏。
《东雁塔藏经记并铭》
明·余良翰
叙,文明区也。
东南形胜,胥宗于蜀,而巘奇于叙。
其巀嶪盘结,发自岷峨,介乎平武之右,文昌司之者,三台山也。
千溪万壑,溶溶从锦江东注,与湖、泸会汇者,合江也。
滨江一峰如覆钟,累以珉甓,峭削摩天者,文塔也。
塔凡八级,应苍龙,木宿也,出乎震,兆文明也。
形胜益培,垂休罔极。
毓灵者地也,而翼赞者人也,俦其赞之,郡缙绅衍斋周爻也。
塔成,君取义曲江,题名雁塔,世籍南宫抡魁,系之名号爵里,永作省观,用意溥矣。
复遣子起郊、孙壬观持石经九十有六卷、太上道德五千言,并法华真经,请府篆印记,珍藏三教堂,尊经以右文也。
又附载三苏文籍若干卷,重蜀产也。
同文于野,不私诸家,大道为公之心矣夫。
是役也,卞君伟、刘君芹、罗君嘉宾、樊君坦、李君文续,共倡其事。
余牧兹土,得观厥成,乃为之铭。
瞻彼蜀国,号称天府。
文翁覃化,揖让邹鲁。
青羊阐秘,肇启元关。
梵气西来,贝叶莲翻。
元觉并驾,岷峨俱依。
三苏者出,文与山齐。
芬华异撷,老释同涂。
昊天不逖,简在真儒。
★ 嘉庆《宜宾县志》卷四十八艺文志,光绪《叙州府志》卷十二寺观亦载。题作"藏经记",所记乃藏经、题名、捐输诸事,不及鸠工土木,故"塔成"二字不得径作"创建"解;嘉庆志《政绩》余良翰条但云"尝捐俸培修府治东南两塔,不以烦民",明用"培修"。今定为隆庆三年创建者,实本此记而误读。塔之重建,光绪《叙州府志》系于崇祯十年丁丑(1637)。
《登白塔》
清·杨端
竹杖芒鞋兴颇赊,郊原到处听清笳。
欲登白塔穷秋望,且泛扁舟荡日斜。
山外白云浑似水,江头红树胜于花。
归来未觉经行倦,更向河亭问酒家。
★ 诗见清嘉庆《宜宾县志·艺文志》,今白塔山碑廊亦刻之。杨端,清代宜宾诗人,生平待考。题曰"登白塔",而中二联皆写江行秋色,是塔为登临之的,诗成于舟中。
《叙州府志·寺观》
清·佚名
舍利塔,又名东雁塔,明崇祯丁丑重建。
★ 光绪《叙州府志》卷十二寺观。原文于"舍利塔"下先录宋黄庭坚铭,次录明余良翰《东雁塔藏经铭并序》,然后出此十字。此条是"崇祯丁丑重建"之唯一出处,与嘉庆《宜宾县志》"隆庆三年建成"之说并行,今人多取隆庆而弃崇祯,非有确证,实为两存。
《宜宾县志·山川》
清·佚名
登高山,一名东山,在县东北。
山上有报恩寺塔。
郡志及省志载东山塔,盖误为二也。
★ 嘉庆《宜宾县志》卷六山川。原注辨东山塔与报恩寺塔为一,可见清人已见旧志重出之弊。明《大明一统志》卷六十九载"东山,在府治东北,上有报恩寺",知报恩寺明前期已存,塔即寺塔,亦即今白塔前身。
《四川省第五批省级文物保护单位·东山白塔》
当代·四川省人民政府
东山白塔位于宜宾市翠屏区白沙湾街道。
建于明隆庆三年,为八级密檐式砖塔,通高三十五点八米。
塔基为须弥座,转角处有负重力士,塔柱浮雕盘龙。
塔内有踏道通至塔顶,每层皆有神龛及砖砌斗拱、藻井。
★ 二〇〇二年十二月公布。简介作"八级密檐式方形砖塔","方形"与实测八边形不合,当是"八角"之讹。
探秘线索
塔门雕龙抱柱,塔基须弥座转角各刻负重力士,形态各异;塔顶有约六七平方米平台,攀至顶层可鸟瞰宜宾城区。塔顶呈黑色,恰与隔江七星山黑塔相反,民间遂有“白塔戴黑帽子,黑塔戴白帽子”互换帽冠的趣谈,实为上世纪80年代雷击后以水泥修补、风化所致。