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仙林字库塔
别称:仙林惜字库
每层施六根镂空离体石柱、专为焚化字纸而立的清代塔。
基本资料
| 省份 / 城市 | 四川 · 南充 |
|---|---|
| 文保级别 | 省级 |
| 始建朝代 | 清 |
| 现存朝代 | 清 |
| 形制 | 楼阁式 |
| 材质 | 石 |
| 平面 | 六角 |
| 层数 | 9 层 |
| 高度 | 16 米 |
| 保存状况 | 存世 |
| 导航地址 | 四川省南充市西充县仙林镇三圣庵村 |
古塔介绍
仙林字库塔位于四川省南充市西充县仙林镇惜字塔社区(原三圣庵村)场镇东头的一座小山包上,距西充县城约十三公里,是川北现存少数几座有明确年款的清代石构字库塔之一。塔坐东南向西北,一说坐东向西,占地二十五平方米;山包高出场镇数米,塔下即水田,四外无乔木遮拦,未进场镇便能望见塔身细瘦的影子。所在山包的保护范围,东、南、西、北四面分别外延五米、四十五米、二十一米、二十二米,建设控制地带再外延二十米。塔旁一株黄葛树,干周约六米,虬枝四出,与塔同龄为伴,当地人合称“仙林二宝”。
塔建于清道光十七年(1837)十月二十九日,塔檐下环刻纪年铭可证,铭曰“大清道光拾柒年岁序丁酉拾月贰拾玖日建竖”,道光十七年岁次丁酉,干支与年款相合。创建人姓氏不见于塔身,亦无碑记,仅于各层立柱侧面刻捐修人姓名,今多风化难辨;西充旧时建塔多由场镇绅商合议捐资,此塔当亦如是,具体首事者待考。塔原为九层,2008年汶川地震,第九层连同塔刹坠毁,现存八层;一说塔刹在震前早已残损,震中仅坠第九层,两说并存。1994年12月15日,南充市人民政府公布为第一批市级文物保护单位;2012年8月23日,四川省人民政府以川府函〔2012〕149号公布为第八批省级文物保护单位。2020年4月,三圣庵村、谯家沟村、贾地庙村合并设立社区,取塔名为“惜字塔社区”。
塔为六角九层楼阁式石塔,原九层,现存八层,通高十六米;省保简介与部分调查记作十一米,盖以现存八层实高计,一说待考。基座作四边形,边长一点八米,高一米,上承覆钵式须弥座,座面浮雕仰覆莲瓣。塔身底层边宽一点一米,层高一点五米,中空为化纸炉,与正面门洞相通,字纸自门洞投入,落于炉中焚化;底层以上各层皆为实心,不设梯道,不可登临。每层六面各凿额帘一道,面与面相接处凿石廊柱承托塔檐;每层檐下六角各施一根镂空离体石柱,柱身与塔身分离,中留空隙,为他塔所少见。塔檐六角起翘,檐口刻瓦垄、瓦当。塔顶作攒尖,塔刹与刹杆已失。
塔身石料为县产白绵石,一说购自双凤镇石板场,俗称“白面石”,色白而细,易于受刀。砌法为整石雕琢后逐层垒砌,层间以榫卯与压石对位,缝口灌灰浆,故历百八十年而整体未散。底层门洞装上下启闭的石门一扇,门面凸刻雄狮头像,门内中空。塔身浮雕、镂雕、圆雕并用,题材有观音、文昌、龙、狮、人物、花鸟,第二层、第三层正面门内各凸刻神像一尊。据仙林镇完小退休教师何惠恩回忆,塔身六面原有“仓颉造字”“孔子教学”等劝学掌故浮雕,二十世纪五十年代被人以枪击毁,今仅存残迹。题刻分三层:底层门额阳刻“惜字库”,第二层门额阴刻“戴匡舒彩”并门柱联,第三层正面柱联“六书分正讹,八体辨微茫”,第二层塔檐下周环刻道光十七年建竖纪年。
此塔为字库塔,亦称惜字库、惜字塔、焚字炉,是专门焚烧字纸的民俗建筑,不供舍利,不属佛塔。其建造兼有两重用意:一为敬惜字纸,凡写有文字之纸不得污损弃置,须集中焚化;二为补场镇风水,仙林场镇旧有“金龟闹海”之说,建塔以镇金龟之颈。西充在清代共建字库塔六七百座,今存十一座,此塔为其中唯一一处省级文物保护单位。塔身保存的纪年、门额、柱联与捐资题名,是研究清代川北惜字习俗、民间石作工艺与场镇风水观念的一组完整实物;离体镂空石柱的做法,在四川现存石塔中不多见,对研究清代川北石构楼阁式塔的檐部构造有参考价值。
塔体风化严重,各层石柱表面起层剥落,飞檐翘角仅存残段,塔身可见数道竖向裂缝,整体略向一侧倾斜,塔刹与第九层无存。山包四周加设绿色金属围栏,禁止游人入内,塔下禾田耕作如常。1994年市保、2012年省保的保护范围与建设控制地带均已划定公布;塔已纳入西充县文物与乡村旅游、研学旅游相结合的线路。塔旁黄葛树仍存,旧时檐角铜铃早失,风来铃响的景象已不可复见。
古塔传说
相传仙林场镇的地形是一只金龟:场镇背后一座圆山为龟背,场东突出的山包为龟头,场镇正把两山连成一体,人称“金龟闹海”。金龟每夜要爬到几里外的金池寺河里去喝水,镇上人怕它一走便带走财路,遂议建石塔,压住龟头。塔址选在金龟颈子的部位,塔成之后,金龟再不能行,仙林的生意便留在了本地。
另有一说,与风水无关,只关文字。相传古时读书人敬惜字纸,用过的经史子集磨损残破,不可随意丢弃,更不可秽用,须收拢来在塔中焚化;焚时先祈祷,再一点一点慢慢燃化,说是字纸可以“羽化成蝶”。这一说流传更广,与塔名“惜字库”、门额所刻“惜字库”三字正相印证。两说一主财、一主文,仙林人并不以为矛盾,常说“财随文来”。
传说中的细节,在塔上多能找到对应。塔址在场东小山包,正当“龟颈”;底层西北侧留方形化字口,与“焚化字纸”之说合;塔身石料为白绵石,相传购自双凤镇石板场,匠人搭架垒土,修一层石塔垒一层泥土,层层而上,完工后再把土挖开,塔身才现出来,今塔身各层接缝平直、石色一致,与这种垒土法的说法相合。又传塔成之后,在仙林做生意发了财的三个外地人,一个死了,一个病了,一个搬走了,本乡人的生意倒红火起来;此说无文献可征,仅存于口述,录以存其说。
二十世纪七十年代,有人用绳子捆住塔身,想把塔拉倒,场镇周围居民闻讯赶来,一起护住,塔才留下来。旧时塔檐翘角各悬铜铃,风来清脆,很远可闻,今铃已无存。塔旁黄葛树犹在,与塔同龄为伴;塔身倾斜,风化日甚,乡人仍以“仙林二宝”称树与塔。
历史文献 · 留存诗赋
《惜字库门额》
清·佚名
第一层门洞门额,横石一方,阳刻楷书“惜字库”三字。
门洞装上下滑动石门一扇,门面凸刻雄狮头像,门内中空,与底层化纸炉相通。
其上各层皆凿额帘,第二层、第三层正面门内凸刻神像。
★ 见西充县人民政府《西充惜字塔社区:见证文字信仰》(2020年7月15日)、南充日报《11座惜字库塔 重教崇文的历史见证》(2015年11月26日)。原石无年款,三字为塔名,非官赐匾额。
《戴匡舒彩门额》
清·佚名
第二层正面门额,阴刻“戴匡舒彩”四字。
四字横列,字径略小于底层门额。
“戴匡”取辅翼匡正之义,“舒彩”谓敷扬文采,与惜字崇文之意相承。
★ 拓本未获。地方文史文章《西充地名故事·仙林场》述作“戴臣舒彩”,“匡”“臣”一字之差,当以塔身原刻为准,两存待考。
《仙林惜字库门柱联》
清·佚名
上联:柱藉荣开日。
下联:芸编细检时。
联刻于第二层门两侧石柱,与门额“戴匡舒彩”同层。
“芸编”指书籍,芸香辟蠹,故以芸编称书。
★ 录自塔身石刻,见西充县人民政府《西充惜字塔社区:见证文字信仰》。异文作“柱籍荣开日”,“藉”“籍”形近,拓本未获,两存。
《仙林惜字库三层柱联》
清·佚名
上联:六书分正讹。
下联:八体辨微茫。
联刻于第三层正面廊柱。
“六书”为象形、指事、会意、形声、转注、假借;“八体”见《说文解字叙》,指秦书八体。
★ 今字迹已模糊,赖当地人指认可辨。见南充日报《字库塔 凝固的文化符号》(2019年4月18日)。
《仙林惜字库塔檐纪年》
清·佚名
大清道光拾柒年岁序丁酉拾月贰拾玖日建竖。
铭环绕第二层塔檐下,阴刻一行。
道光十七年岁次丁酉,铭文“岁序丁酉”与干支相合。
★ 见塔身原刻。异文三:南充市人民政府民族宗教事务局简介作“大清道光柒年”,脱“拾”字;西充县文旅文章作“贰拾玖日”而省“拾月”;《西充民间传统文化》作“拾月贰拾玖日”。以塔檐原刻“拾月贰拾玖日”为近是。
《惜字库,西充文化的历史遗存与文化积淀》
当代·陈昌明
石塔的第一层为空心,供焚烧字纸用,其余八层为实心体。
塔身上有浮雕、镂雕以及圆雕图案,各种人物花鸟造型精巧细致,字迹线条清晰流畅。
当时修建惜字库石塔的石料是从双凤镇石板场买回的白面石。
由能工巧匠搭架修建,修一层石塔,垒一层泥土,一层层搭架垒土修筑完成,完工后再将泥土挖开,现出塔身。
★ 当代考察记,节录自四川文化和旅游网,句次略有调整,字句未改。所述垒土法为匠作口述,塔身无题记可证,录以备一说。
探秘线索
建于清道光十七年(1837年),为六角九层楼阁式石塔,原为九层,2008年汶川地震顶层被毁,现存八层。塔通高16米,底座作覆钵式须弥座,底层为焚字炉,其余各层皆实心;每层塔檐下六角均施一根镂空离体石柱,立柱正面刻联、其余部位刻捐修人姓名。