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新木底寺佛塔

觉囊派寺院21米石木佛塔,塔内藏尼泊尔—西藏混合风格壁画。

基本资料

省份 / 城市四川 · 阿坝
文保级别省级
始建朝代明
现存朝代明
形制覆钵式
材质石
平面十二角
层数5 层
高度21 米
保存状况存世
导航地址四川省阿坝藏族羌族自治州马尔康市康山乡牙尔珠村

古塔介绍

新木底寺佛塔位于四川省阿坝藏族羌族自治州马尔康市康山乡牙尔珠村,地理坐标东经一百零一度四十六分十四点五秒、北纬三十二度零八分五十四点一秒,海拔三千五百三十米。寺在脚木足河上游的高山谷地,四周为青稞地、核桃林与嘉绒藏寨,塔立于寺址山坡,坐北偏东二十度。寺名又写作「新门底寺」,塔因寺名,又称「牙尔珠塔」「新门底塔」。寺属壤塘县措尔基寺子寺,为藏传佛教觉囊派寺院。 寺与塔的创建,出自措尔基寺一世活佛嘉瓦桑布(1419—1482年,一说卒于1493年)。嘉瓦桑布在「四大坝」地区建「约合肖五寺」,即巴郎寺、康山寺、扎西日岗寺、草登拉康寺、布哇卓寺,其后又派生诸子寺,新木底寺即其一。据寺民管会所存资料,该寺为嘉瓦桑布所建一百零八座寺之一,他于藏历第八绕迥土兔年(1459年)亲勘塔址,在康山乡古地名「嘉主」的现位置建塔。塔内壁画上师传承最晚见于多罗那他前世衮噶卓却(1507—?),研究者因推定壁画绘于十五世纪中晚期至十六世纪中期。2009年6月第三次全国文物普查时,寺与塔始为外界发现;2018年5月申报省级文物保护单位时复核;2019年9月,阿坝州文物考古研究所对塔及壁画进行调查测绘;同年公布为四川省第九批省级文物保护单位。 塔为石木结构,占地约二百二十平方米,通高约二十一米。自下而上分三段:塔座三层级,平面作十二折角方形;其上塔瓶二层;再上塔顶,由塔斗、十三天与塔刹组成。塔内共五层、十六扇门。塔座三层中立柱状中心柱,第一、三层各开八门;四角后来添建现代石墙,第一层全封为四间龛室,第二、三层半封。塔瓶二层为方形中心柱,顶加伞盖,四门与塔座门相对。塔顶斗基、斗垫与斗平面亦作十二折角方形,斗开四门,内设四龛,四门同样与塔座门相对。塔座外侧架独木梯上下,塔瓶部分自内部登临。塔东南侧勒石一方,露出地面部分刻时轮心咒藏文题记,下半截没入土中。 塔内壁画分布于塔座与塔瓶内壁,由下至上共五层,是此塔最重要的遗存。画法为传统做法:石砌墙面先敷二至三厘米草拌泥作地仗层,再抹黄泥,然后作画。第二层与第五层因维修时被破坏,基本不存,其余各层保存较好。题材自下而上逐层推进:底层门两侧绘金刚力士、比丘尼拉克室咪传承千手观音、松赞干布传承千手观音、六臂大黑天、多闻天王、宝帐护法;第三层每区三铺,共十二铺,中心柱上层绘胜乐金刚随从天女一百四十尊,高二十厘米、宽十六厘米,多数保留藏文题记,下层主尊高约一百三十八厘米;第四层以上渐次转入时轮金刚系统,涉及密宗行部、事部、瑜伽部与无上瑜伽部父续、母续的传承谱系。壁画上师像的传承关系属时轮教法卓系,自十一世纪觉囊鼻祖宇姆·弥觉多吉,经乔列南杰、仲·噶玉仁钦贝(1350—1435年)、嘉瓦桑布,直至衮噶卓却。研究者判定,这是阿坝地区发现的第一处尼泊尔—西藏混合风格壁画,与附近甲扎尔甲石窟壁画风格接近。 此塔为觉囊派佛塔,塔座十二折角、塔瓶方形中心柱、塔顶四门四龛的做法,与卫藏覆钵式塔不尽相同,带有嘉绒地方石砌建筑的特色;塔内五层壁画则完整呈现觉囊派由显入密、由事部行部至无上瑜伽部的教法次第,等于一部绘在塔壁上的教法传承图。其年代约在十五至十六世纪,正值觉囊派东传嘉绒之后、多罗那他中兴之前,为研究这一阶段的画风演变提供了关键材料,也弥补了此前阿坝地区早期藏传佛教壁画仅见于措尔基寺康马尔殿数块残画的缺憾。2019年列为四川省第九批省级文物保护单位。 塔现仍立于寺中,与寺院殿堂、僧舍同处一坡。塔座四角所添现代石墙、第一层封堵的龛室,均为晚期所为,调查时未作拆除,以保持现状。第二层、第五层壁画已失,其余各层壁画设于塔内,受香火烟熏与湿度变化影响,局部起甲、褪色。保护范围以文物本体占地范围为界,向四周外延五米。寺塔地处高山,交通不便,未对外开放,日常由寺僧与民管会看护,转经、煨桑等活动仍在塔前进行。

古塔传说

相传十五世纪中叶,嘉瓦桑布发愿在嘉绒地方建一百零八座寺塔。他自壤塘返回故乡巴郎,一路勘地,凡立塔之处,皆先与当地山神地祇相约,令其护持。行至康山「嘉主」这块台地时,见脚木足河自脚下绕过,四山环抱如座,遂以杖点地,定为塔址。民间说,建塔之石不必远取,山神夜间驱石而至,匠人晨起即见石料堆齐;塔成之后,这一带果然风调雨顺,冰雹不至。 关于塔与寺的来历,另有一说。寺名在汉文中有「新木底」「新门底」「颜木底」几种写法,藏文同名而异译,故有人误以为这是两座寺;塔名也随之有「牙尔珠塔」「新门底塔」二称。建塔年代亦有异说:寺志与民管会资料记藏历第八绕迥土兔年,即1459年;壁画研究者据上师传承最晚至衮噶卓却,推定塔与壁画成于十五世纪中晚期至十六世纪中期,二者前后相距数十年,孰为塔成之年,尚待考。 传说中的「嘉主」台地,即今牙尔珠村塔址所在山坡;塔座十二折角、层层收进的石砌墙体,与嘉绒碉楼、寨房的垒石做法一脉相承;塔东南那方刻着时轮心咒的石头,半截仍在土中,被当地人视为镇地之物。塔内五层壁画自释迦牟尼、大黑天、宝帐护法一路画到时轮金刚,与传说中嘉瓦桑布弘扬时轮教法的行迹正相印证。 塔今在寺中,未对外开放,外来者须经民管会许可方可入内。每年藏历四月萨嘎月、六月时轮法会期间,村民绕塔转经,煨桑于塔前,塔座独木梯仍供上下。2009年普查之前,此塔几乎不为外界所知;调查测绘之后,壁画照片与简报发表,塔与寺才逐渐进入研究视野。

历史文献 · 留存诗赋

《马尔康市新门底寺佛塔壁画调查简报》
当代·李勤学
新门底寺位于四川省阿坝藏族羌族自治州马尔康市康山乡牙尔珠村。 佛塔又称牙尔珠、新门底佛塔,石木结构,北偏东二十度,占地面积约二百二十平方米,通高约二十一米。 塔由塔座、塔瓶和塔顶组成,塔座三层级,平面呈十二折角方形,塔顶设塔斗、十三天及塔刹。 塔内部共五层,十六扇门,塔座三层设柱状中心柱,第一、三层各开八门。 塔瓶二层,方形中心柱,顶加伞盖,四门与塔座门相对。 塔顶斗基、斗垫及斗平面亦作十二折角方形,斗开四门,内设四龛。 壁画分布于塔座与塔瓶内壁,由下至上共五层,石砌墙体表面先敷二至三厘米草拌泥作地仗,再抹黄泥作画。 ★ 录自《故宫博物院院刊》2021年第9期第233期,第25至41页。
《牙尔珠塔时轮心咒刻石》
明·佚名
塔东南侧勒石一方,露出地面部分阴刻藏文。 文为时轮心咒,字口尚清,下半截没入土中。 ★ 见李勤学《马尔康市新门底寺佛塔壁画调查简报》。《安多觉囊母寺壤塘确尔基寺志》载该塔建于藏历第八绕迥土兔年(1459年),此刻石年代当与之相近。
《牙尔珠塔壁画藏文题记》
明·佚名
第三层中心柱上层绘胜乐金刚随从天女一百四十尊,高二十厘米,宽十六厘米,多数存藏文题记。 南壁右上角题记一行,汉译为「此为大胜乐金刚之天女众」。 ★ 藏文原文作 Khor lo sdom pa chenpo'i lha mo rnams so,见前引调查简报。题记所称大胜乐金刚,即此塔壁画时轮教法传承中的胜乐金刚。
《新木底寺佛塔保护范围》
当代·四川省人民政府
新木底寺佛塔,以文物本体占地范围为界,向四周外延五米。 ★ 见《四川省人民政府关于公布四川省第八批全国重点文物保护单位和第九批省级文物保护单位保护范围的通知》。

探秘线索

新木底寺佛塔位于阿坝州马尔康市康山乡牙尔珠村,海拔约3530米,为觉囊派寺院新木底寺的佛塔。塔为石木结构,通高约21米,由塔座、塔瓶和塔顶组成,塔座平面呈十二折角方形,塔内共五层。塔内满绘壁画,是阿坝地区首次发现的尼泊尔—西藏混合风格壁画。