棒托寺喇嘛塔及石经

棒托寺喇嘛塔及石经在四川省阿坝藏族羌族自治州壤塘县茸木达乡茸木达村则曲河畔，距县城约三十二公里，海拔三千二百七十米。寺背倚瞻巴拉山，面对象山，则曲河在山前绕成“U”形河湾，河谷草甸开阔。塔群与石经墙居于寺中部台地，塔群分布于长约四十六米、宽二十五米的范围内，石经墙横卧其间，远望如城。壤塘县地处川西北高原，属草地县，寺周山坡多密宗修行洞，旧有密咒修行洞、仙人洞、格萨尔修行洞诸迹。 寺始建于元代，属藏传佛教宁玛派，为“草坝上的寺庙”之意。塔群为明、清、民国时期陆续增建。其中降妖塔建于明宣德二年（1427），塔基边长九点二五米，通高约三十二米，为塔群中年代最早者；吉祥多门万佛塔通高约四十二米，为塔群最高，十五世纪中叶由确尔基寺第一世活佛嘉哇桑布营建。另有一号塔建于明万历四十六年（1618），二号塔建于清康熙十七年（1678），三号塔建于清宣统二年（1910），塔内分别保存明代、清初及清末壁画。石刻大藏经之刻，据寺志及县地情资料，始于明宣德、正统间，至正统三年（1438）成《嘎木绒》一部，前后八年；一说始刻于宣德三年（1428），待考。外围《甘珠尔》则由寺僧仁清达尔基主持，清宣统二年（1910）至民国九年（1920）刻成，参与石匠六十余人，历时九年。二零零一年六月二十五日，国务院公布棒托寺为第五批全国重点文物保护单位，保护对象即喇嘛塔与石刻藏经两部分。 塔均为窣堵波式石木结构，自下而上分塔座、塔瓶、塔刹三段。塔基作正方形金刚宝座，上为“亚”字形须弥座，座身层层内收；塔瓶作圆柱体覆钵，肩部圆浑，收分自然；塔顶为圆锥形十三相轮，上安宝顶。塔身中空，内塑释迦牟尼、千手千眼观音、无量寿佛、莲花生、佛母、绿度母及诸天护法像，并绘壁画。塔群高低错落，大者四十二米，小者六米，现存三十九座，一说三十二座，盖计数是否并小塔及后世补建者而异。 塔体以块石、片石砌筑，白灰勾缝，外垩白灰，年久者色转土黄，补修处色较白。须弥座束腰不作繁雕，唯以砌石收分取势，风格粗犷而比例匀称。相轮层层套叠，顶冠宝盖、日月。塔内壁面抹泥施彩，明代壁画用色以赭、青、白为主，线条粗放。石经墙以不规则片石双面镌刻藏文楷体，按经文类别、卷次、版序叠放，自下而上错缝压叠；墙面开多数小窗，窗内置石经目录，并嵌观音、金刚手、文殊、莲花生等浮雕及八宝吉祥、六字真言。经墙现存左长四十六米、右长三十九米，左宽十六米、右宽十三米，左高九点七米、右高九点二米，占地约五百九十八平方米，片数称五十余万，另有十万、八十万诸说，盖计双面与单面、完缺之别。 棒托寺塔群与西藏降扎寺、甘孜色达寺塔群并称藏区三大塔群，是川西北保存最集中、序列最完整的藏式佛塔群之一。其价值一在塔制：方基、覆钵、十三相轮的三段式，是藏传佛塔的典型标本，而诸塔年代自明初迄民国，可比见五百年间的形制演变。二在石经：整部大藏经镌于石片，规模为现存最大，二零二一年九月获世界纪录认证机构“世界现存最大规模的石刻大藏经”认证，于藏学、佛典传播史、石刻工艺皆具重要价值。三在壁画与塑像：塔腹所存明、清壁画，是研究觉囊、宁玛两派在壤塘一带消长的实物。 棒托寺现由壤塘县文化广播电视体育和旅游局管理，二零一七年起建棒托石刻公园，二零一九年评为国家三级旅游景区。二零二三年十月列入壤塘县历史建筑保护名录。二零二五年，中央财政下达文物保护资金四百万元，用于降妖塔及南、北两座菩提塔本体修缮，工程针对裂缝、墙体坍塌、构件佚失，于同年七月完成招标，二零二六年上半年竣工并提交初验。塔群部分塔内塑像、壁画为保护文物已暂停开放，信众转塔、转经仍循旧俗，绕石经墙顺时针而行。

棒托寺为藏传佛教宁玛派寺院，寺内现存历代修建的喇嘛塔约39座，均为窣堵波式，正方形塔基、十三轮塔刹。塔群中部堆放明清石刻藏文大藏经50余万片，与西藏降扎寺、甘孜色达寺塔群并称藏区三大塔群。2001年列为第五批全国重点文物保护单位。