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邛崃市石塔寺石塔
全称释迦如来真身宝塔,塔顶记事碑载有佛牙。
基本资料
| 省份 / 城市 | 四川 · 邛崃市 |
|---|---|
| 文保级别 | 全国重点 |
| 始建朝代 | 宋 |
| 现存朝代 | 宋 |
| 形制 | 亭阁式 |
| 材质 | 石 |
| 平面 | 四方 |
| 层数 | 13 层 |
| 高度 | 17 米 |
| 保存状况 | 存世 |
| 导航地址 | 四川省成都市邛崃市高何镇高兴村石塔寺内 |
古塔介绍
石塔寺石塔全称「释迦如来真身宝塔」,在四川省成都市邛崃市天台山镇高兴村石塔寺前,寺在镇西山南麓,西河与楠木溪汇流处,背倚南宝山,面朝天台山。塔立于寺前山门外约八米,正当寺院建筑中轴之延长线,坐北向南。其地旧属火井县,宋时称「大宋国成都府路西蜀郡邛州火井县礼泉乡永宁里」,是临邛道入芦山、通西番的孔道。
南宋乾道四年(一一六八),火井县螟蝗为灾,田禾损伤,僧安静云游至镇西山,见群风四起、赫然有光,叹为「无佛圣所居,故妖氛得以作祟」,遂发愿建塔镇之。事闻于县,县上于州,州奏于朝,得旨允行。乾道五年(一一六九)经始,乾道八年(一一七二)秋竣工,寺名大悲院,塔名释迦如来真身宝塔,火井县主簿王觉书塔名,僧安静董其事。明正统年间,寺殿凋零,塔顶毁败,僧荣昌(一作云昌)以衣食之资修整,今塔刹即明人所配。清咸丰三年(一八五三),寺僧重刊旧志于石,即今《重刊古志》碑。一九三五年十一月至一九三六年二月,红军于寺设石塔区苏维埃政府。一九八二年国家文物局与省、市拨款维修。二〇〇一年公布为第五批全国重点文物保护单位。二〇一四年十二月至二〇一五年,经国家文物局批准再次维修。
塔为十三级密檐式石塔,通高十七点八米,平面四方形,全部以红砂岩雕砌。塔基高出地面约四米,下为条石砌正方形基台,边长约五点五米,上置双重须弥座,下大上小。第一层塔身置于须弥座上,四周设附阶回廊,以十二根八棱石柱支撑宽大如雨篷之塔檐,檐四角微翘,此制在国内古塔中少见。第二层至第六层塔身略为增大,第七层至第十二层逐层收小,外廓呈梭柱形,中段微凸,上下收束,望之挺拔。塔刹高约一米,两重覆钵上置石宝珠,与塔身风格不类,是明代配装。
须弥座束腰以间柱分三间,辟海棠曲线形壸门,门内刻牡丹、莲荷等纹,四隅外出漩涡形圭脚,式样罕见。基台四角各雕一兽像,作托塔之势,寓四大天王。第一层四面各辟佛龛,龛楣阴刻「释迦如来真身宝塔」八字,上款署书人、建塔僧及年款。第二层以上每层四面各刻拱形佛龛三个,内刻高浮雕坐佛一尊,全塔佛像一百四十四尊,一说一百四十八尊。塔身刻《观音经》《大悲神咒经》《地藏本愿经》三卷,字作小楷,今多残泐。石构件之间以榫卯相嵌,故历八百余年地震风雨而不倾。
此塔以「真身宝塔」为名,所藏为佛牙舍利,属舍利塔;而其形制,则第一层为亭阁式、其上十二级为密檐式,是两种塔型的结合。论者谓其实际上是一座建在高大须弥座上的仿木亭阁,而将上部十二级密檐作为巨大华丽的塔刹来看待,故兼具亭阁式与密檐式之美。塔建于茶马古道入藏孔道,又与「镇西山」「镇妖风」之说相应,于交通史、宗教史、地方史皆有价值。二〇〇一年六月二十五日公布为第五批全国重点文物保护单位。
塔身基本完好,石面有风化剥落,塔刹为明配,与塔身不称。一九九七年起文物部门即加保护,二〇一四年十二月维修塔顶时,于宝珠头内发现圆形石函,内藏记事碑一方、铜制佛像背光一件。塔顶宝珠头与塔身以榫卯相嵌,十字锁扣紧固,三石相连,专家议定暂不开塔,舍利之有无仍为悬案。寺内正殿为明代建筑,今辟为红军长征邛崃纪念馆,塔前有红军亭,存石刻标语三十六条。塔由专人看管,日常开放。
古塔传说
南宋乾道四年,火井县蝗虫大起,田禾被吃,五谷不熟,百姓饥窘。有僧名安静,云游到镇西山,驻锡山中。一日,见群风自山口卷来,风中有光赫然,徘徊久之,叹道:此地无佛圣所居,故妖氛得以作祟。
相传安静发愿建塔以镇西山妖风,两度申奏朝廷。御批只有八字:「朕闻佛塔佛教助国化乡,准奏。」乾道五年动工,乾道八年塔成,名释迦如来真身宝塔,寺名大悲院。塔成之后,妖风不作,蜈蝗不生,火井一带稼穑得成,人民安业。此说见于寺中清咸丰三年《重刊古志》碑,碑文出自宋人,石为清刻。
另一说谓塔之建,与茶马古道有关。临邛道自邛州西行,经马湖、水口、油榨、火井、高何,翻镇西山入芦山,是宋代茶马互市的一段。塔立道旁,既是镇山之塔,也是行旅望见即知将近驿站的标识。此说出于今人胡立嘉,与镇妖之说并行不悖。
塔基四角雕四兽托塔,须弥座壸门刻牡丹莲荷,论者以为皆寓镇护之意。今塔顶石函内有「舍利佛牙」「永镇宝塔」之记,是宋人建塔本意之实证。当地至今存二月初二转塔之俗:村民绕塔逆时针行,每至一方鞠躬作揖,三匝而止,祈一年风调雨顺。二〇一四年塔顶发现石函后,远近信众来绕塔诵经者渐多。塔顶未开,佛牙是否实存,无人能答,邛崃人说:塔守了这方人八百年,开不开,佛都在里头。
历史文献 · 留存诗赋
《嘉庆邛州直隶州志·石塔寺》
清·佚名
石塔寺,一名大悲寺,在州西一百里镇西山。
宋乾道间,火井县主簿王觉、住僧安静以其地多妖氛灾患,乃建宝塔高七丈以镇之。
明正统时,僧昌荣重修。
★ 清嘉庆《邛州直隶州志》寺观门。此为石塔寺最早之方志著录。「火井县主簿王觉、住僧安静」并书,见建塔非僧一人之力,有县佐预焉;今诸家述此塔多只举安静,遗王觉,当以此条补之。「宝塔高七丈」约合二十二米,与今测十七点八米不合,盖志举成数,或并塔刹、台基计之,未可据以校今尺。「僧昌荣」,他书作「云昌」,形近而讹,待考。
《重刊古志碑》
清·佚名
大宋国西蜀郡邛州火井县螟蝗叠生,田禾损伤,五谷不熟,人民饥窘,殊为难堪。
幸值宋之乾道四年戊子,有僧安静方游而来,驻锡于山,见群风四起,赫然有光。
僧徘徊久之,喟然叹曰:此乃无佛圣所居,故妖氛得以作祟耳。
★ 碑立于清咸丰三年(一八五三),题曰《重刊古志》,是据旧志重刻,故文中犹称「大宋国西蜀郡邛州」。其文出宋人,而石为清刻,当以「宋文清石」视之。「乾道四年戊子」即一一六八年,为安静至山之年;塔始建于乾道五年,成于乾道八年,三年之期,与碑所言正合。碑又有「寺殿凋零,塔顶毁败,寺僧荣昌自己衣食之资,竭志用心修整」之语,是明正统重修塔顶之确证。
《释迦如来真身宝塔匾》
南宋·王觉
第一层四面佛龛龛楣,阴刻「释迦如来真身宝塔」八字。
字作正书,径约三寸,上款「左迪功郎火井县主簿王觉书」。
今字口尚深,惟石面略有风化。
★ 王觉结衔「左迪功郎」,为宋寄禄官从八品,与「火井县主簿」相称。书人具名于塔,宋塔少见,此为一例。「释迦如来真身宝塔」之名,与塔顶石函「舍利佛牙」之记互证,知此塔本为瘗藏佛牙而建,非泛然之功德塔。
《建塔题记》
南宋·僧安静
东、西、北三面龛楣上款:敕赐大悲院兴建石塔僧安静记。
南面龛楣上款:大宋壬辰乾道八年秋兴建石塔僧安静记。
二款并见,字画同出一手。
★ 题记在塔身第一层四面佛龛龛楣,与塔名八字并列。南面独系年款「壬辰乾道八年秋」,即一一七二年,是塔竣工之年,亦全塔唯一确凿纪年。东、西、北三面冠「敕赐」二字,与《重刊古志》所记奏请得旨之事相应;「敕」原刻作「勅」,异体。「僧安静记」者,自记其董役之功,与一般施主题名不同。
《塔顶石函记事碑》
南宋·佚名
上塔顶宝珠头舍利佛牙等。
佛牙一座,并银合子、铁铃四个,在大悲院石塔顶内,永镇宝塔。
★ 此碑二〇一四年十二月十八日维修塔顶时出于圆形石函内,正反两面镌字,同时出一铜制佛像背光。碑文记建塔年代、缘由、信众施财及僧人安静舍衣钵倡建之事。「银合子」即银盒;「永镇宝塔」四字定其为瘗藏记,非造塔记。塔顶宝珠头与塔身以榫卯相嵌,十字锁扣紧固,三石相连不可轻启,专家议定暂不开塔,佛牙是否实存,至今仍为悬案。「舍利佛牙」并称,是宋人于舍利、佛牙不加分别之例。
探秘线索
位于邛崃市高何镇石塔寺内,僧安静倡建于南宋乾道五年,乾道八年竣工。塔为十三级密檐式石塔,通高17.8米,全部以红砂石雕砌,塔基作双重须弥座,第一层塔身设附阶回廊,塔身刻佛像及《观音经》等经文。2001年公布为第五批全国重点文物保护单位。