暂 无 影 像
蓟州白塔
别称:蓟县白塔 / 独乐寺塔 / 观音寺白塔
辽代复合形制砖塔:下部密檐、上部覆钵,壶门浮雕辽代舞乐伎
基本资料
| 省份 / 城市 | 天津 · 蓟州区 |
|---|---|
| 文保级别 | 全国重点 |
| 始建朝代 | 宋 |
| 现存朝代 | 宋 |
| 形制 | 覆钵式 |
| 材质 | 砖石 |
| 平面 | 八角 |
| 层数 | 1 层 |
| 高度 | 30.6 米 |
| 保存状况 | 存世 |
| 导航地址 | 天津市蓟州区渔阳镇塔前胡同与津围公路交叉口 |
| 坐标 | 40.041928, 117.40322 |
古塔介绍
蓟州白塔在天津市蓟州区渔阳镇城内西南隅白塔寺街,独乐寺正南三百八十米,一说三百米。塔院南北长六十八米、东西宽二十四米,塔居院中,前为观音寺。塔顶中心与独乐寺中轴线仅偏一度三十分,自观音阁上层南望,塔正当十一面观音目光之下,故知塔与寺本为一总体设计。塔北望观音阁,南邻旧城民居,通体垩白,在灰瓦连绵的旧城中卓然独立,旧为渔阳八景之一。
塔创建于隋,二十世纪八十年代曾取塔内木料作碳十四测定,年代约在一千四百年前,可相印证。辽清宁四年(1058)重建,一九八二年塔内出土舍利石函,函铭“清宁四年岁次戊戌四月二日记”,为其确证。辽乾统九年(1109),独乐寺沙门于塔前立陀罗尼经幢。明嘉靖十二年(1533)于塔前建观音寺,十三年(1534)重修塔身,遂成今之布局;嘉靖、隆庆、万历间屡修,塔前今存万历二十二年(1594)、二十八年(1600)两碑。清乾隆六十年(1795),直隶总督梁肯堂奉旨重修,立“奉旨重修观音宝塔”碑;咸丰九年(1859)复修白塔寺。一九七六年唐山地震,塔刹震落,塔身多处酥裂。一九八二年至一九八三年抢救性维修,发现塔曾两次包砖大修,知今塔外层非辽代原砖;维修同时清理塔内,得舍利石函及文物百余件,并修复观音寺正殿与东西配殿。二零一三年三月五日公布为第七批全国重点文物保护单位。
塔为八角形砖石结构,通高三十点六米,建筑面积一百二十平方米。全塔由塔基、须弥座、塔身、密檐、覆钵、相轮、宝顶七部分组成,下部为密檐式,上部为覆钵式,两制合于一身。塔基下部以花岗岩条石垒砌,上部砖砌仿木须弥座,座高近六米,作覆盆、枭混诸线,收为束腰,束腰周砌壸门二十四个,上置砖雕斗栱及双重栏杆。座上立八角亭式塔身,南面设真门,门内佛龛旧供观音像,今无存;东、西、北三面为砖雕假门。塔身上出三层砖檐,檐角悬铜铎二十四颗,风过铃响。檐上置台座,承半球形覆钵,钵高二点七五米;覆钵上砌束腰平台,再上为十三天相轮,顶安铜刹。
细部以砖雕见长。须弥座二十四个壸门内,各嵌舞乐伎浮雕,舞者高髻长裙,乐者手持各种乐器,两侧雕供养人,手托果盘、鲜花;八个转角处雕力士,双手上举,作承塔之状。塔身四斜面各砌方座圆首碑形墙面,碑额雕小佛,碑身刻五言偈语,四偈分刻四面,须环塔一周始能读全。转角处又作重层小塔,象征释迦“八大成就”功德。覆钵肩部用减地平钑法雕悬鱼十六组,线条浅细。塔身外表层层垩白,年久剥落处露出砖体,维修时按旧制补垩。
此塔为辽代密檐、亭阁、覆钵三式复合之塔,国内所知同类不过两三例,与北京房山云居寺北塔最为相近。其价值一在形制之孤例,可考辽代佛塔由密檐向覆钵过渡之迹;二在城市设计,塔与独乐寺同轴,为辽代蓟城平面规划之实证,梁思成称之为“平面大计划”;三在出土文物,舍利石函及金、银、水晶、琥珀、瓷器、玉器等百余件,为辽代舍利瘗埋制度之标准标本。二零一三年公布为第七批全国重点文物保护单位。
塔自一九八二年维修后,塔身归正,塔刹复原,白灰重垩。塔前今存明万历二十二年、二十八年修塔碑,清乾隆六十年“奉旨重修观音宝塔”碑,咸丰九年重修白塔寺碑,以及辽乾统九年陀罗尼经幢一座,经幢为残段拼接。二零零五年塔下地宫曾遭盗掘,案破后追回部分文物。现白塔寺为开放景点,塔院设栏,塔身不可登临,塔内佛龛、地宫均封闭保护,塔身白灰由文物部门定期查看。
古塔传说
蓟州世代相传,早年间城西南有一户人家,为给病重的儿子冲灾,娶了一房媳妇。媳妇贤惠勤劳,过门不久丈夫便死了,婆婆性情刁横,非打即骂,还逼她每日到很远的地方挑水。一日媳妇挑水回来迟了,被婆婆劈头盖脸打了一顿,还嚷着要把她卖掉。媳妇心中委屈,边走边哭,忽见一位白须白眉的老者立在面前,问她哭什么。她把遭遇说了,老者叹一口气,从袖中取出一支鞭子,说这鞭子通着海眼,回家放进缸里,正转三圈,倒转三圈,水缸就满了。
媳妇回家一试,果然灵验。不料婆婆真的把她卖了,带人闯进门来,一见神鞭便劈手夺过。缸里的水仍在往外涌,媳妇心中一慌,忘了停水的法子,黑水咕嘟咕嘟冒出,街巷皆满,县城眼看要被淹没。媳妇急忙拔下铁锅扣在缸上,自己坐了上去;水涨,缸也长,水势方渐渐止住。再看媳妇,已化作石人。蓟州人感其舍身救全城,便在她坐化之处起塔,取名“金炉宝鼎塔”,即今白塔。
异说有二。一说塔下海眼所锁本是一条蛟龙,神鞭乃观音所留镇海之物,鞭一出水,蛟即挣脱,故有大水;媳妇坐缸,是以身镇眼,塔成之后海眼永闭。一说媳妇名灵芝,是逃荒老夫妇送到张家收养的孤女,故事细节各本互有出入,而“神鞭、水缸、坐化、起塔”四节则同。今白塔寺所奉,仍以观音为主,与“观音镇海”之说相合。
传说中的“海眼”无从指实,塔下却有真实的地宫。一九八二年维修,于塔内发现辽清宁四年舍利石函,函外三面刻韩知白、思孝、秦鉴三人所葬定光佛、释迦佛舍利,共二十二尊,另有金、银、水晶、琥珀、瓷器、玉器等百余件。以舍利函为“镇塔之宝”,与以塔镇海眼,一实一虚,恰成对照。今塔前立有明、清修塔碑及辽代经幢,碑面多已漫漶,与塔下石函同为塔史之证。
历史文献 · 留存诗赋
《独乐寺塔舍利石函铭》
辽·佚名
中京留守兼侍中韩知白葬定光佛舍利一十四尊。
守司空辅国大师沙门思孝葬释迦佛舍利六尊。
知州守太子太保秦鉴葬定光佛舍利二尊。
清宁四年岁次戊戌四月二日记。
★ 石函一九八二年维修时出土,砂岩凿成,棺形,长五十六、宽三十八、头高四十、尾高三十七厘米,盖作盝顶,函外三面刻字,楷书阴文。铭分三面,非一时一人所施,合葬定光佛舍利十六尊、释迦佛舍利六尊。此为塔建于辽清宁四年(1058)之确证。“秦鉴”一作“秦签”,形近而讹。
《独乐寺塔塔身偈语》
辽·佚名
东南面:诸法因缘生,我说是因缘。
西南面:因缘尽故灭,我作如是说。
西北面:诸法从缘起,如来说是因。
东北面:彼法因缘尽,是大沙门说。
★ 四偈分刻塔身四斜面,各作方座圆首之碑形,碑额正中雕小佛一尊,碑身刻偈。偈为《阿含经》法身舍利偈之异译,四句合为一颂,须环塔读之乃全,此制他塔少见。区政府公布文本“我作”作“我做”,“如来说是因”作“如来说其因”,异文并存。
《宿蓟州塔下寺》
明·高承埏
树色渔阳少,僧廊塔下开。
炉中分佛火,槛外即香台。
露草吟虫苦,风铃怖鸽来。
鸡苏问遗砦,览古思徘徊。
★ 诗见高承埏《稽古堂集》,《钦定日下旧闻考》卷九十一引。塔下寺一名白塔寺,在蓟州州治西,寺久废而塔存,诗题“塔下寺”即今白塔,诗中“风铃”正指檐角铜铎。
《日下旧闻考·塔下寺》
清·于敏中 等
塔下寺在州治西内。
臣等谨按:塔下寺一名白塔寺,今废,塔尚存。
★ 《钦定日下旧闻考》卷九十一,乾隆间于敏中等奉敕纂。此条明确塔下寺与白塔寺为一寺,乾隆时寺已废而塔独存,可与《蓟州志》“白塔寺在州西南隅”互证。
《蓟州志·白塔寺》
清·佚名
白塔寺在州西南隅,不知创自何时,以寺内有白塔,故名。
于乾隆六十年,直隶总督梁公肯堂奉旨重修白塔。
工毕,立石塔下,题曰“奉旨重修观音宝塔”。
★ 此条见梁思成《蓟县观音寺白塔记》所引。乾隆六十年为公元一七九五年。梁肯堂时任直隶总督,奉旨重修,立碑塔下,碑今存塔前,字迹多漫漶。
《蓟县观音寺白塔记》
民国·梁思成
登独乐寺观音阁上层,则见十一面观音,永久微笑,慧眼慈祥,向前凝视,若深赏蓟城之风景幽美者。
游人随菩萨目光之所之,则南方里许,巍然耸起,高冠全城,千年来作菩萨目光之焦点者,观音寺塔也。
塔之位置,以目测之,似正在独乐寺之南北中线上,自阁远望,则不偏不倚,适当菩萨之前,故其建造,必因寺而定,可谓独乐寺平面配置中之一部分。
广义言之,亦可谓为蓟城千年前城市设计之一着,盖今所谓“平面大计划”者也。
★ 文作于一九三二年,收《梁思成全集》第一卷。梁氏又谓塔之上半覆钵部分为倒塌后改建,其时代在晚明以后,与今定全塔为辽构者异,一说并存。
《渔阳郡塔联》
年代待考·佚名
金峰平挂西天月,玉柱直擎北塞云。
★ 此联旧志及近人记述多引作咏塔之句,“金峰”指塔刹,“玉柱”指塔身,写塔之白与高。作者无考,未见于各家诗集,姑以联语存之,不入诗类。
探秘线索
建于辽代,下部是八角三层密檐,上部接覆钵式塔身,形制在国内极罕见。1976年唐山大地震后从塔中清理出百余件辽代文物,与独乐寺可以一天走完。