‹ 目录中 国 古 塔 档 案2506 / 2600
电子书目录 › 新疆 › 达玛沟佛寺遗址群佛塔(托普鲁克墩1号遗址)
暂 无 影 像

达玛沟佛寺遗址群佛塔(托普鲁克墩1号遗址)

塔克拉玛干发现的最小佛寺,面积约3.4平方米的佛塔遗存。

基本资料

省份 / 城市新疆 · 和田地区策勒县
文保级别全国重点
保存状况仅存遗址
导航地址新疆维吾尔自治区和田地区策勒县达玛沟乡乌喀里喀什村南,县城东南约30公里的托普鲁克墩荒漠(乡政府东南约7公里)
坐标36.9461, 81.0994

古塔介绍

达玛沟佛寺遗址(托普鲁克墩一号遗址)在新疆和田地区策勒县达玛沟乡乌喀里喀什村南的荒漠中,在策勒县城以东约三十公里,北距三一五国道约四公里,地处塔克拉玛干沙漠南缘、昆仑山北麓的达玛沟水系上游。遗址所在为一处名叫托普鲁克墩的沙丘地带,沙丘高六至十米,生长红柳、芦苇、骆驼刺。一号佛寺独处一座东西约四十米、南北约二十米的沙丘之中,坐北朝南,方向北偏东五度。沿达玛沟水系南北百余公里内,已发现哈达里克、丹丹乌里克、喀拉墩、巴拉瓦斯特等二十余处汉唐佛教遗址。 二〇〇〇年三月,达玛沟乡一名年轻牧羊人在托普鲁克墩的红柳包挖取红柳根柴,掘出残佛头,遗址由此发现。经国家文物局批准,二〇〇二年九月至十月,中国社会科学院考古研究所新疆队抢救发掘,定名托普鲁克墩一号佛寺;同年十月在附近调查发现二号,二〇〇六年五至六月发掘;二〇〇九年修路时发现三号,二〇一〇年五至十月发掘,揭露八百平方米。二〇〇七年建成达玛沟佛教文化遗址博物馆并于八月二十日开放,一号佛寺就地封护于馆内。二〇一三年三月五日,国务院公布「达玛沟佛寺遗址」为第七批全国重点文物保护单位。需要辨正的是:一号遗址经发掘确认是一座方形像殿佛寺,以贴壁塑像为主尊,并非覆钵式窣堵波;本条目沿用「佛寺遗址群佛塔」之旧称,所指实为遗址群中以塑像为中心的微型佛殿,与通常所说的塔在形制上应加区分。 佛殿平面呈长方形,南北长二米,东西宽一点七米,面积约三点四平方米,四壁残高一点三八米,是世界上已发现的中古时期最小佛寺。门开于南壁中央,门槛宽约四十九厘米,门两侧各立二柱,柱间编小木棍。主尊泥塑坐佛紧贴北壁,肩部以上残失,残高一点四五米,结跏趺坐于覆莲台上,莲台下为束腰须弥座,座远小于像身。佛座正面有三层台阶,阶面彩绘石绿卷草纹。像后泥壁绘背光、项光,背光外缘贴塑彩绘茛苕叶纹,向内依次为联珠纹、莲瓣纹。殿内无塔,无地宫,空间仅容一像。 墙体为木骨泥墙:门东侧墙厚约十一厘米,自内而外为草拌泥三厘米、木骨泥五厘米、芦苇墙三厘米、外抹草拌泥半厘米至一厘米;木柱以榫卯衔接,柱间横木穿孔编缀小木棍,外敷草泥。塑像以木骨草杆为架,白胶泥塑形,红胶泥出细部,衣纹作凸线条,通肩裹衣,贴身透体,有「曹衣出水」之致。四壁满绘壁画:主尊两侧各绘二立佛,东西壁各二立佛,南壁门两侧绘守护神,空隙处点缀禅定小千佛。立佛多穿土红袈裟,东壁南侧一身白衣;守护神着圆领半袖锦袍,冠上绘鸟,身后绘鹿。用线紧劲如屈铁盘丝,设色用凹凸法,属典型的于阗画派。塑像碳十四测定为一四二四正负二十七,树轮校正当公元六一八至六五六年。 一号佛殿虽小而建筑、雕塑、绘画三者俱全,是塔克拉玛干沙漠中保存最完整的古代佛堂,为复原于阗小型佛寺提供了唯一完整的标本。其二号佛寺为回廊像殿,是和田地区结构最复杂的同类建筑;三号佛寺作庭院廊房布局,平面呈凹字形,壁画中首次发现古代和田文题记,又有唐装供养人与吐蕃人像,反映唐与吐蕃势力在此交替。三处基址以道路相通,应属一座大型寺院的不同功能区。遗址对研究于阗佛教艺术、中原与西域的佛教交流具有关键价值,二〇一三年列入第七批全国重点文物保护单位。 遗址地处流沙边缘,风蚀、盐碱与地下水侵蚀并存,壁画颜料起甲、脱落严重。二〇一一年前后达玛沟一带发生文物盗掘案,喀拉墩遗址遭破坏。现一号佛寺置于博物馆展厅内,配恒温恒湿、防紫外线、防尘设备;二〇二二年天津援疆投入一千五百万元建成遗址保护展示馆,二〇二五年再投两千万元实施数字化提质,以三维激光扫描、数字复原建立永久档案。周边设围栏与看护人员,未发掘区域仍以回填沙土保护。

古塔传说

相传二〇〇〇年三月,达玛沟乡一名年轻牧羊人在托普鲁克墩的巨大红柳包上挖取红柳根柴,一镢头下去刨出一尊残佛像的头部。他以为沙包下埋着金银,约了同村几个青年挖了一整天,只挖出佛寺残垣和一尊泥塑坐佛,一无所获。失望之余,有人朝佛像腿部猛踢一脚。 异说由此而生:次日,那个对佛像动粗的人骑摩托车摔伤了大腿。消息传开,「佛像显灵」之说在乡间不胫而走,乡政府这才上报文化部门,遗址遂得抢救发掘。另一版本说牧羊人只是把佛头带回村里给众人看,村干部见其非俗物,逐级上报,并无踢像一节。 实物对应颇有意思:今天陈列在馆内的这尊坐佛,头部与双手俱失,腿部亦有残损,与传说中的「踢佛腿」恰能对上;而整座佛殿被红柳包严严实实裹住,才使壁画历千余年而色彩犹存,传说中「沙包下藏宝」的直觉并非全无道理。 今状是:这段发现经过已成为博物馆讲解的固定开场,当地老人仍会说「动了佛像要遭报应」,用以劝阻游人触摸壁画。至于「达玛沟」一名的来历,学者释为于阗语借梵文「达摩」加词缀而成,意为佛法汇聚之地,汉译又作达摩沟;民间则直解为佛法汇聚的沟谷,与佛像显灵的传说并行不悖。除此之外,此地没有更成系统的塔神传说。

历史文献 · 留存诗赋

《魏书·西域传》
北齐·魏收
于阗国,在且末西北,葱岭之北二百余里。 俗重佛法,寺塔僧尼甚众。 王尤信尚,每设斋日,必亲自洒扫馈食焉。 ★ 见《魏书》卷一〇二。达玛沟水系两岸今存二十余处佛寺遗址,正与此「寺塔僧尼甚众」相合,惟传文为于阗全国之记,非专指本寺。
《大唐西域记》
唐·玄奘、辩机
昔者匈奴率数十万众,寇掠边城。 至鼠坟侧屯军。 时瞿萨旦那王率数万兵,恐力不敌。 其夜瞿萨旦那王梦见大鼠曰:敬欲相助,愿早治兵,旦日合战,必当克胜。 瞿萨旦那王知有灵祐,遂整戎马,申令将士,未明而行,长驱掩袭。 匈奴之闻也,莫不惧焉。 方欲驾乘被铠,而诸马鞍、人服、弓弦、甲縺,凡厥带系,鼠皆啮断。 匈奴震慑,以为神灵所祐也。 瞿萨旦那王感鼠厚恩,建祠设祭,奕世遵敬,特深珍异。 ★ 见卷十二瞿萨旦那国条。达玛沟所出千手千眼观音壁画,月轮中有一尖嘴大耳小兽,一说为月中玉兔,一说即此鼠王,两存待考。
《达玛沟佛寺遗址群考古新发现概述》
当代·巫新华
托普鲁克墩一号佛寺属于方形像殿佛寺,是我国、乃至全世界目前所发现的中古时期的最小佛寺。 佛像雕塑保存较好,壁画精美,是典型的于阗画派实物资料。 壁画保存面积在迄今发现所有塔克拉玛干佛寺壁画中最大。 三号佛寺首次在壁画中发现古代和田文题记,包括刻画题记与墨书题记。 ★ 原刊《新疆日报》二〇一二年三月十五日,中国民族宗教网转载。据此可知一号实为像殿,非覆钵式塔。
《托普鲁克墩三号佛寺壁画题记》
唐·佚名
题记以墨书与刻划两种,书于壁画人物之侧。 字体系古代和田文,多残泐,仅存单字及词组。 ★ 二〇一〇年三号佛寺发掘时首次发现,见巫新华《达玛沟佛寺遗址群考古新发现概述》。释文迄未全布,故不作录文,仅记其形制与位置。

探秘线索

走进原址保护的小佛寺,看它不足4平方米的木骨泥墙空间与紧贴北墙的泥塑坐佛;对照展陈的于阗壁画,理解1号佛塔、2号佛殿、3号僧院构成的完整寺院格局。