买力克阿瓦提故城石塔

买力克阿瓦提故城在和田市吐沙拉镇，玉龙喀什河西岸，南距和田市区二十五公里。故城是一处南北狭长的低地，南北长约一千五百米，东西两端分别为七百五十米和四百五十米，海拔约一千五百四十米；西倚沙山，东临河床。当地维吾尔语称它「什斯比尔」，意思是「三道墙」或「三重墙壁」；「玛利克瓦特」在汉语里意为「公主城堡」。早年还有内外两重方形城墙的残迹，今已不存，只剩大小高低不等的土墩，西南部最密，地面上遍布红、绿、灰色陶片，器形有盂、钵、单耳罐，还有数百个石础与陶窑堆积。 学界推定为汉代于阗国都城遗址，兴于西汉初年，衰于唐末。一九七七年（一作一九七八年冬），考古人员在遗址北端一点二米深处发现一口大陶缸，内盛汉五铢钱约四十五公斤；缸南一百米处又出土壁画残片、泥塑壁饰、佛像残块。一口缸、四十五公斤汉钱，是这座城与中原王朝关系的实物。 石塔在故城以南约十公里的沙丘之间，以石块垒砌，周长约六十米、残高约六米，已经倾圮。塔周围散布着许多泥塑残件；附近的房舍遗址已被流沙掩没。这一带曾出土一件饰金叶的泥塑佛头，制作精美。一座石塔、一片被沙埋的僧房、一枚贴金的佛头，构成了于阗佛教最盛时期留下的一个断面。 有学者认为此处即《法显传》所载屈摩帝大寺（一作瞿摩帝寺）。法显于后秦弘始元年（399）自长安西行，至于阗，记其国「其国丰乐，人民殷盛，尽皆奉法，以法乐相娱。众僧乃数万人，多大乘学」；又说「僧伽蓝名瞿摩帝，是大乘寺，三千僧共揵槌食」——一座寺三千僧，饭前共击揵槌，按声次第而食。法显还记了于阗的行像：四月一日至十四日，城中各寺依次出行像，瞿摩帝寺最先发，像车高三丈余，状如行殿，饰以金宝，国王与群臣散花供养。这一段是有年代、有场景的记载，不是传说；但它只能证明于阗有这样的寺，不能证明石塔就是那座寺的塔。屈摩帝之说明列于此，作为一说。 于阗本身是西域佛教传说最密的地方，玄奘《大唐西域记》卷十二「瞿萨旦那国」把这些故事记了下来。其一是立国与国名：昔者此国虚旷无人，毗沙门天之祚胤居此；王年老无嗣，祷于毗沙门天，天王额上剖出一男，王子不从人乳，地忽涌乳以哺之，故国号「瞿萨旦那」，汉言「地乳」。其二是鼠壤坟：匈奴来侵，于阗兵少不敌，国王焚香请鼠，夜半鼠王率群鼠咬断敌军马鞍、弓弦、甲系，匈奴一夕自溃，于阗由此敬鼠，设祠祭之。其三是蚕种东传：东国公主出嫁于阗，把蚕种藏在帽絮里带出关，于阗由此有蚕，建麻射伽蓝纪念。这三则都是文献所载的于阗国传说，不是这座石塔的传说——石塔上没有铭文，也没有哪部书把它与某个故事对上。可它们解释了这处遗址为什么在和田人心里的分量：一个「地乳」之国，一座三千僧的大寺，一片埋在沙下的僧房。 故城一九六二年由新疆维吾尔自治区定为自治区级重点文物保护单位。石塔没有做过正式发掘，倾圮的石块散在原处，风沙一年一年往南推。 出处：买力克阿瓦提故城地理位置、南北 1500 米、东西 750 与 450 米、海拔 1540 米、什斯比尔「三道墙」、玛利克瓦特「公主城堡」、石础数百、陶窑与陶片器形（和田市文物资料、《新疆文物古迹大观》相关条目）；石塔周长约 60 米、残高约 6 米、石块垒砌、已倾圮、周围散布泥塑残件、附近房舍为流沙所掩、出土饰金叶泥塑佛头（同上）；1977 年遗址北端 1.2 米深处陶缸出汉五铢钱约 45 公斤、缸南 100 米出壁画残片与泥塑壁饰佛像残块（同上）；屈摩帝（瞿摩帝）大寺一说（同上，转引《法显传》）；东晋·法显《高僧法显传》于阗条（「其国丰乐，人民殷盛，尽皆奉法，以法乐相娱。众僧乃数万人，多大乘学」「僧伽蓝名瞿摩帝，是大乘寺，三千僧共揵槌食」、四月一日至十四日行像、像车高三丈余）；唐·玄奘《大唐西域记》卷十二瞿萨旦那国条（毗沙门天祚胤、地乳得名、鼠壤坟鼠王退匈奴、麻射伽蓝与蚕种东传）；1962 年自治区级重点文物保护单位公布（新疆维吾尔自治区人民委员会）。