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昌珠寺院前石塔(《卫藏通志》载「上建五塔以镇之」)
别称:昌珠寺五顶塔
昌珠寺「上建五塔以镇之」所记的五顶(五尖)佛塔
基本资料
| 省份 / 城市 | 西藏 · 山南乃东区 |
|---|---|
| 文保级别 | 全国重点 |
| 始建朝代 | 唐 |
| 现存朝代 | 唐 |
| 材质 | 石 |
| 保存状况 | 存世 |
| 导航地址 | 西藏自治区山南市乃东区昌珠镇昌珠寺 |
| 坐标 | 29.1939, 91.772 |
古塔介绍
昌珠寺院前石塔在西藏自治区山南市乃东区昌珠镇昌珠社区,昌珠寺大门之前。
寺踞贡布日山南麓,雅砻河东岸。
海拔约三千六百米,西距泽当镇约二公里,北去雅砻河谷农田不远。
寺前为一片开阔平地,石塔与经幢并列而立,其后为寺之大门与门廊。
塔在寺之外院,不与他殿相连,自成一区。
昌珠寺始建于公元七世纪松赞干布时期,为吐蕃时期第一批兴建的佛殿之一。
寺内最早的建筑为今主寺对面之小殿,称乃定拉康,习称乃定学与乃定当。
乃定学面积约七十五平方米,有柱六根;乃定当东西长十点二米,南北宽七点三米。
元至正十一年以后,乃东贡马司徒菩提幢大加修建,增筑佛堂,奠定寺院格局。
五世达赖时期增建大殿金顶、措钦大殿前门楼与桑阿颇章。
七世达赖时再修,寺域达四千六百六十五点六平方米,长八十一米,宽五十七点六米,有拉康二十一座及转经回廊。
院前石塔之立,汉文以《卫藏通志》「上建五塔以镇之」为最早著录,藏文以《柱间史》「五顶的佛塔」为最早。
一九六一年三月,昌珠寺公布为第一批全国重点文物保护单位,院前石塔在其保护范围之内。
塔之确切建造年无铭可考,据寺之始建与文献所记,定于唐代吐蕃时期。
石塔以石砌成,立于寺前平地,与经幢左右相望。
藏式佛塔通例,由塔座、塔瓶、塔刹三段叠成,此塔亦然。
塔座作方形或多边形,向上收分,承托覆钵形塔瓶。
塔瓶之上为相轮、仰月、日轮,顶端作尖状。
塔身无铭文,无纪年,表面石色深沉,棱角已圆。
塔之通高、塔瓶直径、相轮层数,未见文物部门公布实测,文献亦不载,姑存其略,待考。
一九四九年,李查逊沿雅砻、琼结之行摄昌珠寺,所存影像中有院前石塔与经幢,可据以见其中叶之状。
塔身石砌不用灰浆,石块之间以错缝咬合,转角处用长石压缝。
塔座束腰部分收分明显,比例较塔瓶为矮,重心下移。
塔瓶作覆钵,肩部圆转,腹径最大处在中部偏下。
塔刹部分以石琢成相轮,层层递减,与塔瓶之间以短颈相接。
全塔不作雕饰,不施彩绘,唯以石之质感与轮廓取胜。
与寺内吐蕃时期之浅浮雕石佛像、莲瓣柱础、夯墙并观,可见同一时期石作之共通手法。
塔身表面风化成蜂窝状,局部石片剥落,为高原冻融与风蚀所致。
院前石塔是昌珠寺现存最早的地面建筑之一,与寺同属吐蕃时期遗存。
《柱间史》以昌珠寺五顶塔为西藏第一座自建佛塔,此说虽出后世追记,然为塔史之重要文献。
《卫藏通志》「上建五塔以镇之」,是汉文志乘记此塔之唯一条文,可补藏文史料之阙。
塔与寺同列第一批全国重点文物保护单位,是吐蕃时期佛塔与佛殿组合关系之实例。
塔身虽无铭,然与寺内吐蕃铜钟、石佛像、柱础共存,年代序列清楚。
其形制为藏式覆钵塔之早期样式,是研究佛塔由印度式向藏式演变之参照。
保护范围以寺院外墙为界,塔在范围之内,建设控制地带及于寺周。
昌珠寺历年多有修葺,院前石塔未闻落架大修,一仍其旧。
二〇一〇年,西藏自治区文物部门实施昌珠寺保护维修工程,投资二千八百五十八万元,寺内主要殿堂与金顶俱经修缮。
其后寺管会亦有投入,院落、回廊、僧舍次第整理。
石塔露天而立,无檐无罩,直接受雨水与冻融作用,塔刹与塔瓶肩部风化最重。
寺前地面已铺石,塔基四周设护栏,游人不得近前触摸。
塔身倾斜与裂隙未见公布之监测数据,文物部门列入日常巡查。
塔为昌珠寺参观路线之首站,与大门、门廊铜钟同为一组。
古塔传说
相传公元七世纪,松赞干布于雅砻河谷建寺,寺前原为一小湖。
湖中有五首妖蛇作乱,人不敢近。
松赞干布遣觉拉化为大鹏,斩妖蛇,湖水尽赤,俄而水消。
水退之地遂建庙宇,供奉桑堆佛十九尊,其一尊为不假人力自成之像。
即于其像之上建塔以镇之,《卫藏通志》所记「上建五塔以镇之」是也。
藏文《柱间史》则记松赞干布于此处创建五顶佛塔,为西藏自建佛塔之始。
塔之数目与形制,文献别有一说。
一说「五塔」为五座并列之塔,今寺前所见仅余其一。
一说「五顶」为一塔之五级塔顶,五顶即五塔,译语不同而所指为一。
一说塔本为镇湖而设,与寺同时,其后寺屡修而塔未改。
三说均无铭文可验,而《卫藏通志》与《柱间史》二书年代相去数百年,未可执一以定。
今验之寺前,石塔独立,与经幢并列,塔身无铭,不可据以断其建造之年。
一九四九年李查逊所摄影像,塔与经幢之位置、轮廓与今略同,可知七十余年间未经大迁。
寺内吐蕃铜钟有铭,施主王妃菩提氏,汉僧大宝监铸,为寺之年代提供旁证。
寺内浅浮雕石佛像、莲叶柱础、夯土墙,皆吐蕃旧物,与塔共处一院。
文献所记五塔,今地面仅存其一,余者或毁或埋,待考。
今塔在昌珠寺大门之前,为入寺所见之第一件古物。
塔身石面风化,色转深灰,棱角漫圆,远望如一石柱。
寺前铺石为坪,塔基围以护栏,导游每于此处为游客指说五首妖蛇旧事。
塔与寺同列第一批全国重点文物保护单位,保护标志立于寺门之侧。
高原风雨之作,岁岁不已,塔之现状,惟赖日常巡查与最小干预以维持之。
历史文献 · 留存诗赋
《卫藏通志察木珠寺条》
清·和琳
察木珠寺,俗名昌诸寺。
藏王曲结松赞噶木布修立大昭之时,赴雅尔咙等处,见一小海子,内有妖蛇五首。
欲将海水戽乾,乃于其地修建庙宇,遣觉拉化为鹏斩之,海水尽赤,水遂消。
乃于其地修建庙宇,供奉桑堆佛十九尊。
其一尊乃不上自成之像,上建五塔以镇之。
又塑佛母伊兴科尔洛像、罗金褚旺像、苍巴洞托尔足像。
又修极乐寺、弥勒寺,相传至今一百四十余年。
★ 此为汉文志乘记昌珠寺建塔之最早条文,「上建五塔以镇之」一语,是院前塔见诸著录之始。
★ 「察木珠」即昌珠之异译,「昌诸」又其一写,皆藏语地名之音转。
★ 志称「相传至今一百四十余年」,乃就作者闻见之年约计,非建寺之年,读者毋误。
《柱间史五顶佛塔条》
宋·佚名
在此松赞干布创建了一座五顶的佛塔。
★ 《柱间史》全称《柱间史——松赞干布遗训》,传为阿底峡自大昭寺柱间掘出,成书年代与撰人待考。
★ 此语为藏文史料记昌珠寺建塔之最早者,汉译作「五顶」,与《卫藏通志》「五塔」可相参。
★ 「五顶」或指一塔之五顶,或指五塔之顶,藏文原义两可,汉译未能定于一,待考。
《昌珠寺钟铭》
唐·佚名
令一切众生齐归善业之故,特铸造此大钟。
钟声有如天神鼓乐,嘹亮于浩渺虚空。
此亦增天神赞普赤德松赞之住世寿元也。
施主为王妃菩提氏,并由唐廷汉比丘大宝仁钦监铸。
★ 钟悬于寺大门内门道上部,藏文阳文两圈,为寺内唯一有铭之吐蕃金石。
★ 钟非塔身之物,因与院前石塔同处一院,且为寺塔年代之直接物证,附此备考。
★ 铭文见王尧《吐蕃金石录》,其考订谓施主即桑耶寺钟之王妃甲茂赞,出家后法名菩提主。
★ 钟体形制承唐式,钟肩平缓,不设撞座,口沿作浅波曲,为唐蕃工艺交融之实物。
探秘线索
到昌珠寺可留意院前与殿内的古塔遗存,对照《卫藏通志》“上建五塔以镇之”的记载寻找线索;昌珠寺大殿布局仿大昭寺,寺内还藏有传说文成公主时期的遗物与铜钟,可一并寻访。