景宰塔

景宰塔在云南省普洱市江城哈尼族彝族自治县整董镇。整董镇在江城县城以南五十九公里，东南与老挝接壤，是傣族世居的坝子，旧属车里宣慰司十二版纳之一。塔居镇政府驻地东南约一公里的关门山顶，山为整董坝子东南缘的低丘，顶面平缓，塔即立于其上。自塔前北望，曼贺、曼贺井、曼乱宰三个傣族寨子的干栏式竹楼与坝田尽在眼底；东面为连绵山地，南面下临沟谷。塔与寨子后山的贺井塔、丰收塔互为犄角，共同构成整董坝子的三塔格局。 塔始建于清乾隆三年（1738年），这是文物部门登记的年款。普洱市文化和旅游部门另有一种说法，称整董三塔的建筑年代均不详，旧志无征；乾隆三年之说当出自地方口传与文物普查登记，备考。建塔人无考。整董土把总召音于雍正年间受职，乾隆初年正是召氏土司势力初张之时，塔的兴建或与土司倡导南传佛教有关，然无碑记可证，待考。此后历代屡有修葺，次数与年款均失载，只存“曾多次维修”一语。一九八三年文物普查时，三塔一并登记入册。二〇一二年一月七日，整董傣族传统建筑群（含景宰塔、丰收塔、贺井塔及一百六十三户傣族竹楼民居、土司城子遗址）公布为云南省第七批省级文物保护单位，景宰塔随之升为省保。 塔为砖石结构的金刚宝座式群塔，一基五塔：正中主塔一座，四隅小塔四座，同立于一方形塔基之上。主塔通高八点六米，四隅小塔各高四点八米。塔基正方形，边长失载，表面抹灰。主塔塔身作葫芦状，下段为覆钵形，上段收束为细颈，顶承塔刹；四小塔形制同主塔而体量减半，各于向外的正面砌一佛龛。塔刹由宝瓶、银铃、风铎组成，铃铎悬于刹杆与檐角，风动有声。塔身不设层檐，不收分，通体以弧面取胜，与汉地密檐塔的层叠做法完全不同。塔心室与地宫的情况，历次调查均无记录，待考。 塔体以砖砌筑，外抹白灰，灰面再涂金粉，日光下呈金色。四小塔的佛龛为砖砌券顶浅龛，龛口不加雕饰，仅以灰塑镶边。塔基与塔身转角处用石料压边，以抗雨水冲刷。塔刹的宝瓶为金属制，银铃、风铎系于刹上，是整座塔上仅见的金属构件。塔身不见砖雕、石刻、彩画一类装饰，与内地佛塔以砖雕斗栱、浮雕佛像为饰的路数迥异；其装饰效果主要靠塔体的弧线、金粉与铃铎的声音来完成。这一带雨水集中，塔身灰面历年有剥落，剥落处露出青砖，维修时按原色补灰、重新涂金。 景宰塔是南传佛教佛塔，不是文峰塔、风水塔一类。一基五塔、中主四隅的布局，属金刚宝座式群塔，此类形制在云南南传佛教佛塔中自成一系，与西双版纳一带的群塔同为傣族地区佛塔的重要类型；但整董的这座塔体量小、层次简，主塔不足九米，四小塔不足五米，是金刚宝座式塔在边境傣族村寨中的小型化实例。傣语“景宰”意为聚天地灵气、广增本地才俊之塔，塔名本身即保留了建塔的功利诉求。塔与贺井塔、丰收塔及三寨竹楼共存于一处，是研究滇南傣族村落信仰空间与建筑艺术的完整标本。文物级别为云南省第七批省级文物保护单位，二〇一二年一月七日公布，与整董傣族传统建筑群同批。 塔现保存完好，塔身金粉与灰面有局部剥落，塔基未见明显沉降，四小塔的佛龛龛口有风化。塔由江城县文化和旅游部门管理，无围墙围护，山顶塔前有祭祀用的平台。每年傣历新年前后，曼景寨等寨的村民到塔前赕塔：清晨携香蜡、贡品上山，绕塔祈祷，转塔两次、每次六圈，向塔泼水洗尘，敲芒锣、象脚鼓，放高升，所捐财物用于塔的日常维护。平日塔门不启，塔心不对外开放。保护范围与建设控制地带的具体四至，尚未见公布文本，待考。

看塔基正方形金刚宝座上的四座小塔，每塔各砌一佛龛，塔刹由宝瓶、银铃、风铎串成，山风过处铃铎作响。塔下即曼贺井、曼贺、曼乱宰三寨傣族干栏式竹楼，缅瓦大屋顶低垂檐，可一并感受整董傣族村落格局。