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旧州一塔
别称:天平塔、天平宝塔
大理国时期古塔,方形十一级密檐砖塔,与制风塔、象鼻塔鼎立。
基本资料
| 省份 / 城市 | 云南 · 大理白族自治州洱源县 |
|---|---|
| 文保级别 | 省级 |
| 始建朝代 | 宋 |
| 现存朝代 | 宋 |
| 形制 | 密檐式 |
| 材质 | 砖 |
| 平面 | 四方 |
| 层数 | 11 层 |
| 高度 | 15.4 米 |
| 保存状况 | 存世 |
| 导航地址 | 云南省大理白族自治州洱源县右所镇温水元井村旧州村北一公里处 |
| 坐标 | 26.03, 100.1 |
古塔介绍
旧州一塔又名天平塔、天平宝塔,位于云南省大理白族自治州洱源县邓川镇旧州村委会旧州村北一公里,今属右所镇温水村委会元井村后山脚,真济寺(一塔寺)前。塔坐西朝东,背倚卧牛山麓,前临邓川坝子,东望西湖,与制风塔、象鼻塔三足鼎立。
据永乐七年(1409)《邓川州真济禅寺天平宝塔记》,寺“创于乙巳”,塔“创在乙卯”,即唐宝历元年(825)建寺、蒙氏保和十二年乙卯(835)由阇梨僧忍肇建塔。碑又存“唐宝历中,蒙氏保和十二年乙卯,天启诏令阇梨僧忍肇建是塔”旧志之文,撰者已辨宝历无乙卯,乙卯为太和九年,故寺、塔创建之年尚有异说。永乐七年,邓川州土官知州阿子贤捐俸修塔,委僧正性山董役,三月甲辰经始,闰四月丁巳讫功,榜曰“天平宝塔”。清康熙三十三年(1694)五月,秦人陈鼎臣以木屑牮正塔身。1980年公布为洱源县文物保护单位,1988年列为大理白族自治州文物保护单位,2012年1月7日随旧州三塔列入云南省第七批省级文物保护单位。
塔为密檐式方形十一级砖塔,由石砌基座、砖砌塔身、铜质塔刹三部分组成。通高十五点四米,另有十七点八二米之说(分计基座、塔身、塔刹),待考。基座方形,边长五点五米(一说五点七米),高二点二米;塔身底层边长二点五米,高十四点一二米;塔刹铜质葫芦,高一点五米。塔身自下而上逐层收分,中部略鼓,轮廓呈缓弧,与大理崇圣寺千寻塔、弘圣寺塔相近。第二层东西两面设佛龛,南北两面设券洞,与塔心相通,以上逐级交错布置至十一层。塔为空心,可自底层入内。
塔体以青砖砌筑,砖色土黄略带朱砂,砖侧模印纹饰与铭文,为断代依据之一。各层以砖砌叠涩出檐,檐下无斗栱,檐口以菱角牙子挑出,檐角微翘,旧悬风铎。塔刹宝盖为铜质八角形,角挂风铎。底层原设小佛龛,内供石刻小佛像,多于“文化大革命”中毁失。基座以条石干砌,上压阶条石一周。
塔为真济禅寺的寺塔,属南诏大理国密檐塔系统,是洱海北岸现存年代最早的砖塔之一。其平面、层数、收分与千寻塔一脉相承,而体量仅及其五分之一,是研究南诏至大理国时期密檐塔尺度序列与地方化做法的重要标本。塔与制风塔、象鼻塔共同构成旧州三塔,跨越唐、宋、清三代,反映邓川作为滇藏茶马古道重镇的佛教与风水建筑传统。
1958年真济禅寺改作造纸厂,寺院格局破坏;“文化大革命”中殿宇、碑刻拆毁,塔基底层部分塔砖被盗,仅塔身得存。1982年修葺,1996年村民于原址重建一塔寺大雄宝殿,砖木结构,五开间单檐歇山顶。2013年洱源地震后塔体裂缝加剧,2015年至2016年与制风塔、象鼻塔一并抢救维修,矫正塔檐、恢复铜质宝顶、佛像与铜铃,并装防雷设施。塔现由洱源县文物管理所管理,保护范围为塔主体外四向各九米。
古塔传说
洱源邓川一带相传,大理国时旧州至元井村间有一条古驿道,行人络绎。后来路上出了个妖怪,能千变万化:时而化作妖娆女子诱惑男子,时而变作小伙调戏妇女,时而变成老妇或孩童把人骗走害死。一天黄昏,妖怪又变作白胖小孩在路边啼哭,远远走来一位拄杖背箩筐的老妇。老妇见孩子可怜,抱进怀里,妖怪立刻咬住她撕扯。老妇将它甩在地上,妖怪现出原形;老妇取下背上箩筐反扣下去,妖怪在筐里拼命挣扎,她再把拐杖插进箩筐——轰然一声,箩筐化成宝塔,把妖怪永远压住。那老妇原是观音化身。
故事发生地,一说在旧州至元井村的古驿道,见《旧州三塔》介绍;一说在温水村后的古驿道,见《古韵玉泉、热土温水》。老妇身份,一说即观音化身,民间亦称“观音老母”;一说为过路卖菜老妪,得观音暗中相助。二说地点、人物互有出入,而“箩筐化塔、拐杖镇妖”一节相同,当为同一母题的地方异传。
与传说相对应的实物,是塔的密檐轮廓:塔身中部略鼓、上下收束,乡人指为倒扣的箩筐;塔刹细长插于顶上,指为老妇的拐杖。塔方形十一级,四面出檐层层如筐沿,故老辈人讲此故事时,多举塔身形状为证。此类比附不见碑记,属口传附会。
塔今存,1982年、2016年两次修葺,塔刹铜顶与风铎已复原。塔前一塔寺1996年重建,香火颇盛,村民于塔下祈平安、禳疾病者犹有之。驿道早已废为田埂,故事仍随塔而传。
历史文献 · 留存诗赋
《邓川州真济禅寺天平宝塔记》
明·佚名
邓城有寺曰真济,其基已虚,唯有一塔犹存,然亦堕圮尤甚,过者惧其将压焉。
永乐七年乙丑,太守阿公子贤慨然语人曰:吾先人尝谓斯寺吾邓川名蓝也,而物换星移,佛宫僧舍悉就荒败。
于是刲俸若干,鸠材僦工,委本州僧正性山法师俾庀厥役,先以缮治是塔。
塔凡十三级,崇逾八丈,周围称是。
中奉佛像舍利并诸法器。
经始于三月甲辰,讫功于闰四月丁巳,榜曰天平宝塔。
高标飞檐,秀拔宏丽,巍巍屹立乎云霞之表,如地涌焉,如天成焉。
予为按旧志,有曰:唐宝历中,蒙氏保和十二年乙卯,天启诏令阇梨僧忍肇建是塔云尔。
然以长历推之,宝历元年即乙巳也,二年改元太和,所谓乙卯者,太和九年也。
予谓寺即创于乙巳,而塔之创在乙卯也欤?后之识者,必能辨焉。
★ 碑已佚,文见《邓川州志》艺文及维基文库所收录文,末署“大明永乐七年五月初吉,奉训大夫邓川州土官知州阿子贤立石”。碑称塔十三级、崇逾八丈,与今塔十一级、十五点四米不合,盖永乐修塔后历代又有改建,待考。
《云南通志稿·杂志·古迹·天平塔》
清·阮元等
天平塔,在旧州,唐宝历中蒙氏建,高十三级,岁久将倾。
康熙三十三年五月,有秦人陈鼎臣用木屑牮正。
相传是日彩雾现,瑞鸟翔,共惊为神云。
★ 道光《云南通志稿》卷二百一十杂志一之二,原注“〔邓川州志〕”。“牮正”谓以木屑垫塞、斜撑使塔身复正。
《邓川州志·杂异·天平塔》
清·侯允钦
天平塔,唐宝历中,蒙氏建于卧牛山麓,高十三级,岁久将倾。
康熙三十三年五月间,有秦工人以木屑牮正之,共惊为神技。
★ 咸丰《邓川州志》卷末杂异。与道光《云南通志稿》所引文互有详略,“秦工人”即陈鼎臣。
《云南通志·祠祀志·寺观·真济寺》
清·佚名
真济寺,在城东南旧州城北。
明永乐间建。
寺左有天平塔,俗名一塔。
寺中有垂丝海棠,最为古艳。
★ 道光《云南通志稿》卷九十五祠祀志三之三寺观三,邓川州条,杂引《旧云南通志》《大理府志》《邓川州志》。“寺左有天平塔,俗名一塔”是“一塔寺”得名之据。
《一塔寺募捐启》
年代待考·古晟
云南大理古称佛国,境内有佛都崇圣寺,神都圣源寺,仙都金圭寺。
当时合今大理、邓川治之,故大理佛教之兴隆,即邓川佛教之兴隆也。
在建立大理三塔的同时,又在邓川建一大塔,为天平塔。
★ 启文未见原刻,据《旧州三塔》诸文转引。作者古晟,生平待考。此文为今人推定旧州一塔建于大理国时期的主要依据之一,然与永乐碑“唐宝历”说相牴牾,二说并存。
《旧州三塔》
当代·佚名
旧州西湖鱼米乡,三塔屹立文脉长。
制风镇水传佳话,高原江南美名扬。
★ 诗见大理州文物古迹介绍《旧州三塔》。为今人题咏,非古刻,附存以见三塔在地方风物中的地位。
探秘线索
看分层收分与出檐:十一级方形密檐,每层出檐、窗洞与龛形均仿大理弘圣寺塔,塔身土黄略带朱砂色。塔基为石质、边长5.5米、高2.2米。塔上原有小佛龛多毁于“文革”,1982年修葺。可与北约一公里的制风塔、象鼻塔连看,体会三塔鼎立之势。